古詩詞群文閱讀教學(xué)的一點兒思考與實踐

朱王仙

古詩詞是祖國文化的瑰寶，在我國文學(xué)史上一直傳誦不衰。也因為它篇幅短小精悍，易于課內(nèi)操作，往往在一節(jié)課里就可以一次性完成三五首的古詩詞學(xué)習(xí)，因此這類文章還是比較適合群文閱讀教學(xué)的。古詩詞群文閱讀教學(xué)是小學(xué)新型的閱讀教學(xué)模式，旨在幫助學(xué)生提高閱讀的數(shù)量和質(zhì)量，全面提升學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。

一、對比，是錘煉古詩詞的內(nèi)涵

1.同一詩人作品對比

偉大詩人陸游，把現(xiàn)實生活中無法實現(xiàn)的壯志豪情都傾瀉進了詩中。為了讓學(xué)生更好地理解時代背景，體現(xiàn)出他的愛國情懷，筆者也采用了對比的方法教學(xué)。比如教學(xué)陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》這首詩時，先讓學(xué)生明白陸游的愛國之心，再到陸游的《游山西村》《關(guān)山月》《農(nóng)家嘆》《書憤》《示兒》，同一作者不同時期的作品對比，把他的這份赤子之心表現(xiàn)得淋漓盡致，又讓學(xué)生到課外去搜集他的其他愛國情懷的詩詞，這樣陸游的愛國形象也就躍然紙上了。

2.同一題材作品對比

運用同中求異或異中求同的方法，把類似或者相同特征的詩詞組織在一起，在把握共同點的前提下，側(cè)重于比較他們的不同點和發(fā)現(xiàn)它們的共同之處，找出它們之間的關(guān)聯(lián)點。

一次筆者在教學(xué)陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》這首詩時，同時出示了林升的《題臨安邸》，兩首詩對比著教學(xué)。

師：讀完《秋夜將曉出籬門迎涼有感》，你有什么感受？

生：我們這么美麗的河山，卻遭到金兵的踐踏，實在是可悲可恨哪！

生：我感到悲憤，為什么南王朝的軍隊不去收復(fù)失地呢？

生：我感受到了陸游的這種強烈的愛國之情。

師：那讀完了《題臨安邸》，你又有什么想說的呢？

生：我為這些南宋統(tǒng)治者們感到恥辱。

生：我為中原地區(qū)的老百姓感到不值。

生：我為老百姓們碰到這樣的統(tǒng)治者們感到悲哀，也為祖國的大好河山白白被金兵踐踏感到痛心。

師：對兩位詩人你們又想說些什么呢？

生：我在兩位詩人的身上感受到了他們那顆強烈的愛國之心。

生：我想說兩位詩人都從祖國美麗的山河入手，側(cè)面襯托出金兵的可惡，以及對南宋統(tǒng)治者的憎恨。

生：陸游主要通過對中原地區(qū)的人民描寫，突出對統(tǒng)治者的憎恨。林升主要通過對統(tǒng)治者的描寫，來表現(xiàn)對統(tǒng)治者的憎恨的。

對比學(xué)習(xí)之后，學(xué)生們對兩首古詩自然而然地找到了它們的相同和不同之處，教會了學(xué)生今后學(xué)習(xí)此類詩詞的方法，正所謂“授人以魚不如授人以漁”。

再如教學(xué)盧鉞的《雪梅》時，讓學(xué)生說說寫了什么景物，聯(lián)系以前學(xué)過的王安石的《梅花》，王冕的《墨梅》，以及毛澤東的《卜算子·詠梅》，對比讀后看看它們在描寫上的異同，運用哪些手法寫了梅花的特點，加深學(xué)生對古詩的理解。

3.不同詩人題材作品對比

小學(xué)階段李白的作品有很多，在教學(xué)李白的古詩詞時，不僅要會熟練地背誦比較熟悉的名篇，還要知道他詩歌的特點，因為是浪漫主義詩人，在講到他詩歌中的夸張時，通過《夜宿山寺》的“危樓高百尺”說起，學(xué)生自然而然地會接上《早發(fā)白帝城》中的“輕舟已過萬重山”;《秋浦歌》中的“白發(fā)三千丈”;《望廬山瀑布》中的“飛流直下三千尺”等詩句，而且連其中的數(shù)字是虛指的也是一點就通了，甚至對他為什么被稱為“詩仙”也是一說就明白了。

為了加深對詩人及寫法特點的印象，筆者又安排了一組杜甫的詩詞進行對比教學(xué)，生于動蕩年代中的杜甫的詩風(fēng)可就不一樣了。在小學(xué)里學(xué)到他的詩歌并不是很多，講到杜甫是現(xiàn)實主義詩人時，筆者就從《聞官軍收河南河北》這首詩開始教學(xué)，把他大概的背景稍微介紹一下，然后整合《望岳》《春望》這兩首詩進行詩群教學(xué)，學(xué)生就很快能理解他的詩為什么被稱為“詩史”了。通過這樣的對比教學(xué)，學(xué)生對詩人有所了解的同時，對他們的詩詞特點也就能牢牢掌握了。

二、創(chuàng)作，是吸收古詩詞的精髓

俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”在大量的古詩詞群文閱讀下，學(xué)生們也掌握了一些閱讀古詩詞的基礎(chǔ)。如何把抽象學(xué)習(xí)變?yōu)樯鷦颖磉_，筆者認為讓學(xué)生進行模仿創(chuàng)作還是挺實用的，趣味性強，也是一種比較不錯的教學(xué)方式。

當然，在讓學(xué)生創(chuàng)作之前，會和學(xué)生講一些古詩詞創(chuàng)作的要點，比如格式、平仄、對仗、押韻等要求寫出作品，至少他們會有一些必要的模仿。如果有好的立意、好的布局、好的文字功底，就會呈現(xiàn)出一首好詩詞。正如杜甫寫的“文章千古事，得失寸心知”。于是學(xué)生們也開始咬文嚼字、字字錙銖。學(xué)習(xí)了課文中寫景的古詩后，筆者設(shè)計了這樣的一個環(huán)節(jié)：

剛剛我們學(xué)習(xí)了《鹿柴》這首詩，加上以前我們學(xué)習(xí)的寫景的詩詞，可以說有幾十首了，大家能不能像他們那樣也來一次“詩興大發(fā)”呢？稍微加上一些作詩詞的技巧，看看能不能也寫出一首詩來呢？（學(xué)生們開始苦思冥想。二十分鐘后，陸陸續(xù)續(xù)地有學(xué)生寫好詩了。）

清明游

沈 ?琰

竹林森森深幾許，人影綽綽踏青去。

竹筒飯香飄十里，春筍探頭來尋趣。

春游云黃寺

夏詩琪

穿行塔山林，時見兩三竹。

深林人不知，明日最相睦。

在其余學(xué)生深思熟慮之時，筆者讓最早創(chuàng)作好的小詩人們，把詩讀給大家聽，沒想到學(xué)生們各個躍躍欲試。于是抽象的感知化為了學(xué)生筆下生動有趣、有畫面的詩文，既調(diào)動了積極性，又開辟了一條創(chuàng)作詩文的道路，使學(xué)生的語文素養(yǎng)和生活實際建起了聯(lián)系，去感受并傳承那源遠流長的國學(xué)經(jīng)典。

對古詩詞的學(xué)習(xí)，是弘揚民族文化，傳統(tǒng)文化的偉大舉措。引導(dǎo)學(xué)生采用群文閱讀方式習(xí)好古詩詞，愛上古詩詞，尚在不斷探索的路上，“教無定法”，教授古詩詞的方法千千萬萬，在今后的教學(xué)中要與時俱進，以期待能有更大的收獲。不管何種方法，只要在學(xué)生心中播下詩詞的種子，總有一天它會開得花團錦簇。