成敗之轉，譬若糾墨

摘要：秦末漢初，趙佗于公元前206年（1）在嶺南建南越國，稱南越武王，五傳帝位，至公元前111年滅亡，歷時95年。據歷史記載，趙佗治國“甚有文理”（2），其政治建制參仿秦漢，同時推廣“和集百越”（3）的民族政策，從而促進了漢、越民族的融合和經濟文化的發展。

關鍵詞：南越國;興亡;影響

南越國第一代君王趙佗（約前240年-前137年），祖籍河北鎮定（今保定），原為秦國將領，在嶺南統一后做了龍川縣令。秦末，中原烽煙四起，深患重病的南海郡尉任囂，秘密召見趙佗，讓他趁陳勝、吳廣起義之機，割據一方。趙佗不負所望，立即切斷與秦國的通道，又利用楚漢戰爭這段時間，兼并了包括廣西和越南北部的廣大地區，在公元前206年建立了南越國，定都番禺（今廣州），自稱南越武王。

南越建國具有優越的地理位置。它北依五嶺，南靠大海，政權遠離中原，相對封閉而安全，地形險峻，環境惡劣，易守難攻。史載，南越“地深昧而多水險，中國之人不知其勢阻而入其地，雖百不當其一。”“夾以深林叢竹，水道上下擊石，林中蝮蛇猛獸，夏月暑時，歐瀉霍亂之病相隨屬也。”“限以高山，人跡絕，車道不通，天地所以隔外內也。”“南方暑濕，近夏瘴熱，暴露水居，蝮蛇蠧生，疾癘多作，兵未血刃而病死者什二三。”（4）在秦末的混戰中，趙佗沒有出兵中原，與豪杰虎爭天下，而是采取“絕道”、“閉關”和“自守”的策略，致力于發展生產。經過一段時間的積極治理，南越政權具備了一定的經濟基礎。同時，為進一步穩定嶺南社會，促進漢越文化交流，趙佗堅持長期“與越雜處”，采取“和集百越”的民族政策和各項措施。由于這些措施、制度的實施，大大增強了漢越民族的融合、生活方式的溝通和文化觀念的交流，使嶺南人的生活觀念、行為習性以致素質都有了較大的進步，從而使嶺南社會的整體文化出現一個新的發展局面。而經過秦末戰爭之后的西漢前期，虛弱貧困，內憂外患，對南越實行帶有政治妥協性質的安撫政策，為南越的生存和發展再一次創造了機遇。

但是，經過漢初的休養生息和“文景之治”，到漢武帝時，西漢的經濟、政治、軍事、思想和社會形勢都發生了重大變化。與此同時，南越統治階級內部矛盾尖銳、斗爭激烈，導致政局動蕩不安。趙佗死后，繼位者平庸無能，根本無力對抗強盛的漢朝，對西漢的依附性越來越強。元鼎四年（前113年），漢武帝令南越王趙興和太后入朝，太后是邯鄲人，入越前曾與漢使私通，所以，年輕的太后和年幼的趙興愿意“內屬”。但代表越人貴族勢力的丞相呂嘉極力反對“內屬”，史載：“其相呂嘉年長矣，相三王，宗族官仕為長吏者七十余人，男盡尚王女，女盡嫁王子兄弟宗室，及蒼梧秦王有連。其居國中甚重，越人信之，多為耳目者，得眾心愈于王。王之上書，數諫止王，弗聽。有畔心，數稱病不見漢使者。”（5）在太后和漢使的脅迫下，呂嘉起兵叛漢，殺趙興、太后和漢使，立趙建德為王。公元前112年，漢武帝乘機發兵，次年，攻陷南越國王都番禺，平息叛亂，南越國政權覆滅，武帝將南越分設為九郡。至此，嶺南經南越國的地方封建割據后，重新回歸漢朝中央集權統治之下，這是嶺南文化發展中具有重要歷史意義的事件，嶺南歷史翻開了嶄新的一頁，進一步促進了嶺南經濟文化的發展和漢越兩族的融合。

對于南越國的興亡，司馬遷感嘆道：“成敗之轉，譬若糾墨”（6）。南越國自立為王，雖然是有所謂“離經叛道”之舉，但是在南越國初建時期，趙佗不派兵北上參與天下之爭，反而盡力鞏固嶺南邊境，避免了置民眾于水火之中的戰爭，使得嶺南人民得以休養生息，為嶺南文化的發展提供了一個較為安定的社會環境。南越國的政治制度，基本上是仿秦制，在實行郡縣制的同時，也分封諸侯，其中最有勢力的是蒼梧王趙光，他是趙胡的兄弟，即趙佗之孫。在趙佗平定桂林郡的叛亂后，為了強化對西甌人的統治，將今廣西梧州及其附近地區從桂林郡劃出來，封給自己的孫子，根據兩廣地區的出土文物分析，南越國先后至少分封了五位王侯。這在當時的歷史背景下，對南越國安定社會、發展經濟起了重要的作用。

南越國時期，為進一步穩定嶺南社會、促進漢越文化交流，趙佗在尊重越族人民文化的前提下，積極提倡進步文化，改變“越人之俗，好相攻擊”的舊風俗，加速了越人社會的封建化，正是由于趙佗對較先進的漢文化的大力推行，嶺南文化取得了較大的成就，對后世形成了極大的影響。在制度文化上，南越國形成一種以漢制為主兼容秦制而又具有南越區域特色的復合型制度文化。在建立有南越特色的制度同時，趙佗積極在嶺南推廣文字，并規定漢字為官方文字，正是因為如此，漢越文化交流的障礙被逐漸破除，進一步的擴大和加深漢越文化的融合。

南越國滅亡后，漢武帝在嶺南建立統治政權，出現大一統的局面，有利于嶺南文化的發展，促進了中原文化與嶺南文化的融合。在文化發展的同時，經濟發展也日趨顯著，南越國時期興修水道、開通關隘，商業貿易活動的頻繁日趨明朗。漢武帝統一嶺南后，進一步加強嶺南商業文化，以廣州為軸心的嶺南地區已成為南北商業文化交流十分活躍的中心地帶，并且開發出與海外交流的通道——海上絲綢之路，對后世海外貿易的發展產生了極大的影響。

嶺南文化的兼容性、開放性、多元性和重商性，在南越國的開發和漢王朝的統一的歷史進程中漸漸展開，并逐漸在中華文化中顯示其獨有的地位，為華夏文明的歷史增添了更加絢麗多彩、凝重深厚的篇章，成為中華民族優秀文化的重要組成部分。

注釋：

一說“公元前203年”，此以《嶺南文化》書上“前206年”為本

《漢書·高帝紀》

《史記·南越列傳》

《資治通鑒》卷第十七

《史記·南越列傳》

《史記·南越列傳論》

參考文獻：

[1]嶺南文庫編輯委員會，《嶺南文化》，廣東人民出版社，2010年1月第1版;

[2]《史記》，司馬遷，長沙：岳麓書社，1994年;

[3]《漢書》，班固，杭州：浙江古籍出版社，2005年;

[4]《資治通鑒》，司馬光，蘭州：甘肅民族出版社，1999年;

[5]《中國史綱要》，翦伯贊，北京：人民出版社，2000年;

[6]許國偉：《淺析南越興亡的原因》，北京國學時代文化，2007年

作者簡介：金玫玫（1992-）女，籍貫：安徽六安，學歷：碩士，專業：歷史學，學校：安徽省合肥市合肥大志高中。