民間美術(shù)“五步賞析法”初探

王曉嬌 俞宏偉

[摘要]隨著現(xiàn)代化的快速發(fā)展，很多民間美術(shù)已經(jīng)淡出我們的生活，不被學(xué)生知曉和理解。通過(guò)挖掘?qū)幉耖g美術(shù)中的色彩、造型、紋樣、工藝等優(yōu)秀元素，運(yùn)用符合兒童認(rèn)知規(guī)律的、充滿趣味性的“五步賞析法”，引導(dǎo)學(xué)生感知、欣賞和理解民間美術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，提升學(xué)生的審美能力，促進(jìn)民間美術(shù)的傳承和發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]民間美術(shù);五步賞析法;色彩;造型;紋樣;工藝;感受

[中圖分類號(hào)]G623.75 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1007-9068（2020）12-0030-02

浙江寧波，其獨(dú)有的歷史文化、地域環(huán)境、民俗風(fēng)情孕育了豐富的民間美術(shù)資源，其中蘊(yùn)含的美術(shù)元素和藝術(shù)語(yǔ)言凸顯歷史性、實(shí)用性、地方性，是我們寶貴的文化藝術(shù)資源。

隨著現(xiàn)代化的快速發(fā)展，很多民間美術(shù)已經(jīng)淡出我們的生活，不被學(xué)生知曉和理解。《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“要崇尚文明，珍視優(yōu)秀的民族、民間美術(shù)與文化遺產(chǎn)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，形成尊重世界多元文化的態(tài)度”。2017年1月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，再一次在全國(guó)掀起了一場(chǎng)民族文化的傳承熱，也激發(fā)了筆者積極探索適合兒童認(rèn)知規(guī)律的“五步賞析法”。美術(shù)課堂中，筆者通過(guò)“五步賞析法”，引導(dǎo)學(xué)生由淺人深地感知、探究、欣賞和理解蘊(yùn)含在寧波民間美術(shù)中的藝術(shù)語(yǔ)言，在促進(jìn)民間美術(shù)傳承的同時(shí)，提升學(xué)生的審美能力，獲得了好的教學(xué)效果。

第一步：找色彩——體會(huì)色彩情感

色彩是人的第一視覺(jué)感受，不同的色彩能帶給人不同的心理感受和情感表現(xiàn)，就像民間美術(shù)中凸顯的色彩表現(xiàn)出喜慶、熱鬧和活力的特點(diǎn)。民俗文化研究專家素泰熙曾說(shuō)：“民間藝術(shù)用的都是有生命力的色彩，最能彰顯生命力，讓人對(duì)生活充滿著希望。”為了讓學(xué)生感受到民間美術(shù)的用色特點(diǎn)，體會(huì)到其充滿生命力的色彩感受，筆者運(yùn)用直觀感知和對(duì)比欣賞的方法，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷“尋找色彩一視覺(jué)感受一情感表現(xiàn)”的過(guò)程。首先，通過(guò)視頻、圖片、實(shí)物等分別出示相同或相似內(nèi)容的民間美術(shù)形象和現(xiàn)代美術(shù)形象，讓學(xué)生進(jìn)行觀察，分別找出其中的主要顏色并用色卡標(biāo)識(shí)出來(lái)。其次，將這兩種形象表現(xiàn)出來(lái)的色彩進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生說(shuō)出各自的色彩傾向或色彩搭配帶給觀者的視覺(jué)感受。再次，學(xué)生間交流討論，體會(huì)民間美術(shù)形象所呈現(xiàn)的色彩表現(xiàn)的情感。例如，課堂中出示泥金彩漆家具（圖1）和現(xiàn)代家具（圖2），讓學(xué)生觀察后分別說(shuō)出紅、金、藍(lán)和棕、白兩組色彩搭配的感受。通過(guò)兩組圖片中的色彩對(duì)比，學(xué)生明顯感受到紅、金、藍(lán)三色搭配帶給人喜慶和熱烈的感受，而棕、白兩色的搭配則給人簡(jiǎn)潔和低調(diào)的印象。這樣教學(xué)，學(xué)生還感知了金銀彩繡、奉化布龍、紙?jiān)薀舻绕渌麑幉耖g美術(shù)的色彩，最終發(fā)現(xiàn)民間美術(shù)色彩絢麗的特點(diǎn)，體會(huì)到民間美術(shù)色彩表現(xiàn)出積極、樂(lè)觀、向上的情感。

第二步：看造型——激活心中形象

民間美術(shù)的造型有別于現(xiàn)代藝術(shù)的造型，常呈現(xiàn)出或稚拙，或繁復(fù)，或夸張，或趣味等特點(diǎn)。那么，如何引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)已經(jīng)遠(yuǎn)離我們生活的民間美術(shù)的造型特點(diǎn)，讓民間美術(shù)形象根植于學(xué)生心中呢？課堂教學(xué)中，筆者運(yùn)用“粗一細(xì)一全”的觀察方法，即先“粗”看造型，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行整體觀察，形成初步感知和印象;接著“細(xì)”品形象，讓學(xué)生深人觀察，通過(guò)品味形象的細(xì)節(jié)和特征，使藝術(shù)形象具體化、形象化;再“全”觀實(shí)景，觀賞民間美術(shù)形象在生活實(shí)際中的展現(xiàn)，使藝術(shù)形象最終在學(xué)生心中鮮活起來(lái)。如寧波人每逢端午節(jié)要縫制懸掛的香袋，在欣賞教學(xué)時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生先“粗”看香袋，發(fā)現(xiàn)香袋有生肖、繡球、駝背佬、三角郎等造型。接著“細(xì)”品香袋，進(jìn)行深入觀察，體會(huì)到源于龍形象的生肖龍香袋（圖3）的造型稚拙可愛(ài);繡球香袋（圖4）是用若干個(gè)扇形組合而成的凹凸圓球，精美巧妙;弓著背、頭前傾、手腳并用的駝背佬造型香袋（圖5）夸張有趣……最后“全”觀香袋，圖片實(shí)景展現(xiàn)懸掛在床頭、窗簾、衣服上的各種造型的香袋，學(xué)生在觀賞融人生活場(chǎng)景的香袋造型后，對(duì)各種香袋形象的記憶更加深刻了。

第三步：拼紋樣——探尋獨(dú)特視角

自古以來(lái)，人們就喜歡在各種器物上用裝飾花紋的方法留下美麗的印記，于是就有了紋樣。這些源自人們生活的美麗紋樣，圖案精美，構(gòu)成繁雜，但若細(xì)心觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些看似繁雜的紋樣都能化解成由基本的形象和固定的譜式構(gòu)成。于是，筆者運(yùn)用以下方法進(jìn)行紋樣的欣賞、設(shè)計(jì)教學(xué)：首先看一看，引導(dǎo)學(xué)生“閱讀”紋樣，化繁為簡(jiǎn)，找出構(gòu)成紋樣的一些基本形象，如龍、鳳凰、牡丹、蝙蝠等。其次比一比，即比較紋樣形象與原型之間的相似和不同之處，發(fā)現(xiàn)民間紋樣是在原型基礎(chǔ)上進(jìn)行簡(jiǎn)化、添加、夸張等設(shè)計(jì)而成的。再次猜一猜，即猜測(cè)紋樣圖案隱含的寓意，讓學(xué)生領(lǐng)悟民間喜歡運(yùn)用諧音或相似形來(lái)表達(dá)吉祥的寓意。為了讓學(xué)生能更好地理解和設(shè)計(jì)應(yīng)用，筆者再利用圖片欣賞，引導(dǎo)學(xué)生探一探，發(fā)現(xiàn)均衡、對(duì)稱、發(fā)散、同心等常見(jiàn)的紋樣構(gòu)成形式。最后試一試，引導(dǎo)學(xué)生在嘗試?yán)没拘问郊y樣進(jìn)行拼擺設(shè)計(jì)的過(guò)程中，學(xué)習(xí)、理解民間美術(shù)中紋樣構(gòu)成的形式美、規(guī)律美，追尋、發(fā)現(xiàn)民間藝術(shù)家獨(dú)特的審美視角。

第四步：辨工藝——傳遞“工匠精神”

民間藝人在長(zhǎng)年累月的藝術(shù)實(shí)踐中，慢慢積累了種類繁多、過(guò)程繁雜的工藝技法，并通過(guò)言傳身教的形式進(jìn)行自然傳承，所以僅憑借圖片欣賞，學(xué)生無(wú)法真實(shí)感知其制作工藝。通過(guò)實(shí)施以問(wèn)題為紐帶的教學(xué)，創(chuàng)設(shè)“疑一探一解”的教學(xué)情境，層層引導(dǎo)，促使學(xué)生圍繞工藝制作問(wèn)題積極主動(dòng)地參與探究活動(dòng)，從而達(dá)到解疑釋惑的目的。如在欣賞教學(xué)中，筆者提問(wèn)：“民間藝人是怎么將這些東西制作出來(lái)的呢？”然后引導(dǎo)學(xué)生圍繞問(wèn)題展開(kāi)一系列的體驗(yàn)探究活動(dòng)，如讓學(xué)生摸一摸、敲一敲實(shí)物等，喚醒學(xué)生的觸覺(jué)體驗(yàn)，刺激學(xué)生的多種感官，使學(xué)生獲得深刻感受;接著想一想、說(shuō)一說(shuō)材質(zhì)，引發(fā)學(xué)生的思考，使學(xué)生進(jìn)行思維碰撞，在交流討論中明晰制作難點(diǎn);再議一議、辨一辨工藝，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)，辨識(shí)工藝技法。這樣學(xué)生能輕易辨識(shí)出金銀彩繡上的圖案是用針線刺繡出來(lái)的，精美的籮筐是用細(xì)竹片編織的，等等。針對(duì)骨木鑲嵌和泥金彩漆等較復(fù)雜、較少見(jiàn)的民間工藝，學(xué)生在通過(guò)觸摸也難以辨識(shí)其工藝的情況下，教師可借助微課或視頻播放相關(guān)工藝的制作步驟，拓展學(xué)習(xí)方法，或邀請(qǐng)民間藝人進(jìn)課堂，手把手傳承制作工藝（圖6）。這樣教學(xué)可讓學(xué)生在充滿新奇的體驗(yàn)學(xué)習(xí)中感受程序繁復(fù)的工藝技法，促進(jìn)學(xué)生的感知和理解，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)技藝的同時(shí)，體驗(yàn)到耐心、專注、精益求精的“工匠精神”。

第五步：說(shuō)感受——促進(jìn)文化理解

不同的學(xué)生，由于喜好、欣賞等角度的不同，對(duì)民間美術(shù)的認(rèn)同感也各不相同。如有的學(xué)生喜歡民間美術(shù)呈現(xiàn)的色彩效果，有的學(xué)生喜歡民間美術(shù)的工藝制作，有的學(xué)生則關(guān)注民間美術(shù)背后的故事……因此，每個(gè)學(xué)生對(duì)民間美術(shù)的欣賞也不可能有相同的評(píng)價(jià)。另外，面對(duì)民間美術(shù)中顯現(xiàn)的粗拙形象、艷俗色彩等，與現(xiàn)代審美形成的反差，也讓一部分學(xué)生無(wú)法認(rèn)同、理解它的美感。為此，在教學(xué)的最后環(huán)節(jié)“我的發(fā)現(xiàn)”，筆者引導(dǎo)學(xué)生大膽地說(shuō)出自己發(fā)現(xiàn)的美和表達(dá)源自內(nèi)心對(duì)民間美術(shù)的質(zhì)疑與批判，然后引領(lǐng)學(xué)生剖析、解讀民間美術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，促進(jìn)學(xué)生對(duì)它的欣賞理解。如針對(duì)學(xué)生提出的民間美術(shù)中粗拙形象、艷俗色彩等的審美疑惑，筆者先引導(dǎo)學(xué)生尋找這些形象的靈感來(lái)源，剖析民間藝術(shù)家源于對(duì)生命原發(fā)性、主觀性感受的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程，然后讓學(xué)生小組探究當(dāng)時(shí)人們的生活背景，解讀隱含在民間美術(shù)中的歷史文化內(nèi)涵，使學(xué)生理解民間美術(shù)中呈現(xiàn)的具有獨(dú)特個(gè)性的藝術(shù)語(yǔ)言是創(chuàng)作者對(duì)美的探索、對(duì)生活的熱愛(ài)。這樣可讓學(xué)生學(xué)會(huì)從多角度來(lái)欣賞、理解民間美術(shù)不同于一般審美意識(shí)的特殊性，以及民間文化共同構(gòu)成民間藝術(shù)語(yǔ)言特征的內(nèi)在根源。

經(jīng)過(guò)一年的寧波民間美術(shù)欣賞教學(xué)探究實(shí)踐，筆者開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)了一系列寧波民間美術(shù)欣賞教學(xué)課程，并被評(píng)為“區(qū)優(yōu)秀藝術(shù)拓展課程”，而切合學(xué)生興趣和認(rèn)知規(guī)律的“五步賞析法”，讓原本復(fù)雜、枯燥的民間美術(shù)欣賞教學(xué)變得簡(jiǎn)單、直觀，充滿探索的樂(lè)趣。在這樣的審美體驗(yàn)中，促進(jìn)了學(xué)生對(duì)民間美術(shù)的審美理解和傳承，并催生出一批借鑒寧波民間美術(shù)元素進(jìn)行創(chuàng)作的優(yōu)秀兒童藝術(shù)作品。

（特約編輯：木清）