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試論高職院校如何踐行文化自信

2020-05-06 09:27:43溫云蘭
錦繡·上旬刊 2020年2期
關鍵詞:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化文化自信

摘 要:文化自信是精神支柱,是道路自信、理論自信、制度自信的精神根基,作為教育者,需用思想自覺和行動自覺去捍衛(wèi)。貫徹落實傳統(tǒng)文化進校園就是捍衛(wèi),如何有效推進傳統(tǒng)文化進校園,高職院校應建立正確的育人理念,促進立德樹人根本任務的實現(xiàn)。

關鍵詞:文化自信;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;進校園

文化是國家、民族的靈魂。踐行文化自信就是要學習、傳播、發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。2014年3月教育部出臺《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》,提出要“分學段有序推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”。高職院校要促進立德樹人根本任務,踐行文化自信,就應貫徹落實傳統(tǒng)文化進校園活動。

一、高職院校貫徹落實中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園現(xiàn)狀

教育部雖然出臺了一系列政策,不斷強調中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學生成長、成才中的重要作用,要求各級各類學校采取措施促進傳統(tǒng)文化進校園活動。但這一精神并未貫徹落地,從學校、教師、學生、社會都存在一定的問題,高職院校在貫徹落實中較為突出。 一是辦學理念不清晰、造就傳統(tǒng)文化缺位。有些高職院校文化育人理念缺失,認為學生綜合素質較差,讓其學會一門技能、靠技術吃飯就行了,沒必要學文化課程,主張技能立人,而不是文化育人,認為《論語》《詩經(jīng)》《紅樓夢》,京劇、書法、國畫等花架子。有的高職院校沒有傳統(tǒng)文化總體實施計劃,沒有對傳統(tǒng)文化學科建設和校園文化建設研究,也沒有給傳統(tǒng)文化安排一定的課時,更注重專業(yè)建設、實訓室建設,校企合作建設,造就傳統(tǒng)文化教育教學的缺位,立德樹人根本任務難以推進。二是引進師資不重視、影響傳統(tǒng)文化育人效果。師資建設主要是以技能型、專業(yè)型、“雙師型”教師為主,對于傳統(tǒng)文化教師招聘較少,培養(yǎng)不多,造就傳統(tǒng)文化師資數(shù)量不足、教師整體素養(yǎng)不高,對傳統(tǒng)文化典籍的閱讀寬度與深度都有所欠缺,對思想的理解體會也不夠深入。如《三字經(jīng)》《千字文》《百家姓》大多傳統(tǒng)文化教師都很難背誦,大多校園文化活動由團委、學生會及輔導教師在組織進行,他們傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的不足大大影響著傳統(tǒng)文化活動的效果。三是招生生源不系統(tǒng),致使傳統(tǒng)文化無積累。高職院校生源來源于中職升高職、高考招生、分類招生等形式,學生基礎文化知識相對較差,對中國傳統(tǒng)文化的了解不足,中職主要集中于專業(yè)技能的學習,甚至文化、專業(yè)都未能好好學習,讀高職的目的是得一門技能求生存就,傳統(tǒng)文化的學習在其視野之外,致使高職學生傳統(tǒng)文化的積累是極其匱乏的。

二、高職院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園的路徑

一是樹立立德樹人與文化育人相結合的教育理念。傳統(tǒng)文化中“立德立功立言”、“修身齊家治國平天下”、“孔融讓梨”、“程門立雪”、“張良拜師”等從不同角度解讀了個人道德修養(yǎng)的養(yǎng)成,新時期黨的教育就是要落實立德樹人的根本任務。高職院校雖然是以培養(yǎng)技能型人才為目標,但不能與這個根本任務相背離,更應注重高職學生德育的培養(yǎng),將立德樹人一以貫之,使學生的道德與其知識技能成正比,學生德的養(yǎng)成一定會促其技能的養(yǎng)成。高職院校應確立文化育人的理念,以立德樹人為目的,文化育人為手段。倡導文化是靈魂、是信仰、是家園,引導學生傳承和發(fā)展。二是使用經(jīng)典原著與自編教材相結合的資源庫。在教材選用上,應主要以原著為主,如《三字經(jīng)》《論語》《宋詞》等,通過讀原著、悟原著、懂原著、用原著,對經(jīng)典原著的閱讀、理解、注解、踐行文化自信,從而實現(xiàn)文而化之、德潤其身。同時,也應考慮到經(jīng)典原著存在簡單、枯燥、抽象、晦澀等特點,對于高職學院學生而言,有較大的理解困難,故要結合學生實際(專業(yè)特點)、時代特性、當?shù)貧v史文化、風俗人情等組織教師編寫生動有趣、內容豐富、時代感強的自編教材。以引導學生對傳統(tǒng)文化產生興趣,積極主動學習傳統(tǒng)文化,建立文化自信。 三是搭建實踐活動與理論學習相結合的學習平臺。傳統(tǒng)文化是以各種具體的行為、技藝為載體的。書法、國畫、京劇、武術等傳統(tǒng)文化需要學生去親自實踐,才能感受其魅力所在。對學生而言,對各類實踐活動更感興趣,如“開筆禮”、“成人禮”、“書畫展”、“茶藝表演”等活動。但從另一層面來講,保持對傳統(tǒng)文化持久的、有效的、整體的興趣,以至實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的知行合一,僅僅開展實踐活動是不夠的,還需要學生持久而深入的理論學習。通過對傳統(tǒng)文化理論的系統(tǒng)學習,才能理解本質的層面,才能踐行其理論。搭建實踐活動與理論學習結合平臺,讓其內化于心、外化于形,成為學生持久的追求。四是創(chuàng)新傳統(tǒng)文化與地域文化相結合的教學方式。傳統(tǒng)文化是歷史的精華,其歷史性、抽象性、高度的概括性讓高職學生在學習時存在一定的難度,為克服其為難學習情緒,需從高職學生熟悉的事物入手,從他們生活的場景入手,從他們生活的地方歷史、地方文化、風土人情等入手,即傳統(tǒng)文化要與學生的所在地域文化結合。高職院校在傳統(tǒng)文化學科建設時,應對當?shù)氐臍v史文化進行調研學習,了解當?shù)卮硇缘奈幕瑢⒕哂写硇缘牟栉幕⒁估晌幕⒓t軍文化、軍屯文化、酒文化等融入到傳統(tǒng)文化教學中,如以“茶文化”為主題的研討式教學,將傳統(tǒng)文化中關于茶的理論、案例等進行探討學習。可以習茶藝、研《茶經(jīng)》、悟茶道,并以此拓展到茶與道德、茶與人生等探討中來。這樣,從點到面,從古到今,從他到我,從熟悉的事物進入傳統(tǒng)文化學習中,從而實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的春風化雨、潤物無聲的育人效果。五是建立傳統(tǒng)教學與網(wǎng)絡媒體結合的教學模式。在網(wǎng)絡高速發(fā)展的今天,誰擁有網(wǎng)絡,誰就擁有了未來。傳統(tǒng)文化進校園在增強課堂教學、校園活動的同時,應建立網(wǎng)絡學習資源庫,采用線上、線下教學模式,通過QQ、微信、微信公眾號、論壇、微博、抖音等各種網(wǎng)絡平臺不,建立傳統(tǒng)文化學習資源庫,制作生動有趣、短小精悍、有感染力的關于傳統(tǒng)文化的文字、圖片、視頻等,使其成為高職學生學習傳統(tǒng)文化的載體,主動吸引學生的關注、了解、學習、模仿。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園是高職院校踐行立德樹人的重要途徑。新時代大學生要堅持“四個自信”,文化自信是根本,高職院校應建立文化育人理念。將傳統(tǒng)文化與時代、地方、網(wǎng)絡、學生相結合,讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進入大學生的學習生活中,成為他們的精神食糧,使他們成為有用之人,成為合格大學生。

參考文獻

[1]習近平.黨的十九大報告單行本[M].人民出版社,2017.10

[2]王和主編.中國傳統(tǒng)文化[M].人民教育出版社,2014.

[3]陳三軍.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園的“瓶頸”和破解之策[J].學校黨建與思想教育,2016(24):95-96.

作者簡介:

溫云蘭,1973年8月生,女、漢族,重慶萬州人,大學本科,任職于重慶安全技術職業(yè)學院、副教授,研究方向:漢語言文學、傳統(tǒng)文化教育教學。

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