“人物訪談”閱讀訓練二題

陳榮華

（一）

一、閱讀下面的文字，完成1～3題。

陳平原：金庸小說何以長盛不衰？

三聯生活周刊（以下簡稱“三聯”）：在新派武俠小說家中，為何金庸的小說更有生命力？

陳平原：作家的獨創性和類型的延續性，二者不可或缺。否認作家的獨創性是不對的，金庸確實了不起，改變了武俠小說的格局；但是武俠小說這一類型小說如何一步步變過來，作為歷史學家，你必須明白它演進的步伐。

我當年寫《千古文人俠客夢》時，新派武俠就談這三個人：金庸、古龍、梁羽生。今天看來，這三個人中，為什么金庸小說的生命力最長？有幾個原因。

第一，金庸本人的學養在三人中是最好的。某種意義上，很多人尤其是海外華人，是從金庸的武俠小說入手，去了解中國文化。這一點古龍做不到，古龍小說更多的是馳騁天外的想象力與詩意，猶如寸鐵殺人，這與金庸小說的博大精深是不一樣的。金庸在歷史、文化、宗教、民俗等方面所下的功夫在三人中最深，使得他的作品能超越純粹的類型小說。金庸某種意義上是把武俠小說與言情小說、歷史小說、政治小說等混合在一起來寫，所以時代變化了，讀者趣味也變了，但他的小說還能長期存在下去。

第二，必須考慮到，金庸有超越小說家的能力、視野和襟懷。某種意義上，只看武俠小說，不見得能洞察金庸的好處，必須把《明報》的視野帶進來。在幾個新派武俠小說家中，金庸是有獨立的政治眼光、歷史視野與文化立場的一個人。他是有《明報》事業墊底的武俠小說家，在二十世紀七八十年代的香港，《明報》是個很重要的輿論場所。中央政府關注他，也是這個緣故，通過金庸的“社論”，可以了解香港輿論導向。而且，你仔細閱讀金庸小說，尤其是《笑傲江湖》《天龍八部》等，其中蘊含某種政治寓意，跟他寫作時中國內地的政治生態有關系。所以我說金庸是一個有政治關懷的小說家，也正因為這樣，他能得到比一般小說家更多的關注。比如大家會談到鄧小平讀他的小說，其實一開始也可能是關注香港輿論，不僅是把他當作一個小說家看。

我曾在若干場合見到政治人物如省長省委書記等，與金庸親切交談，都說是他的熱心讀者，這其實不簡單。古龍、梁羽生的小說不見得會進入政治人物的視野；人家即使私下閱讀，也不會在公開場合表達“傾慕”。而金庸小說的讀者，可以從最娛樂的拉到最政治的，光譜極大。

第三，金庸小說之所以長盛不衰，還因為它特別適合于改編成電影或電視劇。除了作為根基的長篇小說，影視劇、漫畫、動漫、游戲等，共同構成了金庸武俠小說龐大的“江湖世界”。這不是一個純粹的小說文本問題，可以有很多衍生產品，而金庸也很善于在這方面拓展。

三聯：插一句，金庸小說適于改編成電影，應該與他50年代在長城電影公司的那段經歷包括寫法也有關系。

陳平原：金庸早年的電影劇本寫作，對他的武俠小說創作有沒有影響，我未做研究。直覺不太像。如果談電影手法（蒙太奇技巧）對小說的影響，古龍應該在他之上。古龍的小說一看就是從電影和日本漫畫過來的。但是在長篇電視劇改編這方面，金庸的小說更有潛力，也比較容易操作。

最后一點，我想說的是，金庸是一個文學家、一個政治人物，同時也是一個成功的報人和商人。說到這里你就會明白，為什么他比別人經營更為得法。記得一件事，當年他以1元人民幣將《笑傲江湖》的電視劇改編版權賣給了央視，這是非常精明的手法。他的作品進入日本市場時，也采用過類似手法。這不是一般書生可以做到的。我說這些，并無褒貶之意，而是說他在原創核心完成后，在轉移成電影電視游戲等衍生品的過程中，非常有經驗，所以會被我們不斷關注和提及。

請你記得，金庸作品進入內地40年來，幾乎每過幾年就會有一個相關的新聞事件出來，包括人物評價、版權糾紛、作品修訂等。所以說，作為小說家，金庸先生有政治眼光、新聞才華、商業立場，什么都湊在一起，別人做不到。

三聯：你在《千古文人俠客夢》的前言寫道：“直到今天，我仍然認為現有的武俠小說是一種娛樂色彩很濃的通俗小說。”其中也暗含了你對武俠小說的立場。站在一個專業研究者的立場，你如何看待金庸小說的藝術性？

陳平原：首先，雅文學、俗文學的邊界今天日漸在拆除，我們不會像過去那么截然兩分。金庸小說在類型小說中達到非常高的成就。但是類型小說（武俠、言情、偵探、推理）有一個基本機制，第一本你會看得很興奮，看多了便會懂得它是如何經營的。沒有套路，就不是類型小說了，我在《千古文人俠客夢》里談為什么是“仗劍行俠”，為什么是“快意恩仇”，為什么是“笑傲江湖”，為什么是“浪跡天涯”，這些基本的“敘事語法”，構成了武俠小說的作者與讀者共同認可的“套路”。這些基本套路有其寫作的便利，也就是可復制性，人物變一變，故事變一變，可以不斷寫下去。這一點，與我們所說的求新求變的探索型小說不一樣。

金庸在最后一部小說《鹿鼎記》里，才有意顛覆這一小說類型的敘事語法，這是他一個很大的變化。但即便在此之前，金庸小說的好處在于，它不是一個純粹的武俠小說。比如他特別喜歡寫亦正亦邪的人物，早年的類型小說一般不會這么寫，這屬于劍走偏鋒，做得好會有突破；做得不好，讀者可能不接受。剛才說了，金庸小說其實有很多變革，他把政治視野、歷史小說、言情小說都帶進來，這都是對武俠小說的拓展。

盡管有如此拓展，但類型小說就是類型小說。類型小說適合做綜合研究，不能只看一本兩本，得看一大批，才能描述它們的總體特征，故適合于從文學史、文化史、思想史進入做綜合論述。這與魯迅小說適合于一篇一篇細談，是不一樣的。這里談論探索（文人）小說與類型小說的差異，不是純粹的價值判斷，只是描述其寫作機制與生產方式。

要說改編成電視連續劇，其實探索（文人）小說難改，反而類型小說好改，因其操作空間及自由度更大。另外，如果你想通過小說了解歷史文化知識，好的類型小說更合適。因為，探索（文人）小說往往刻畫性格，探究人性，觸及靈魂，對外在的歷史文化背景反而不是特別關注。

（摘編自2018年10月《三聯生活周刊》）

1.下列對這篇訪談稿相關內容的理解，正確的一項是（3分）

A.作家的獨創性和類型的延續性，二者相較而言，獨創性顯得更為重要。

B.海外華人了解中國文化，都是通過讀金庸的武俠小說入手的。

C.金庸寫武俠時在歷史、文化、宗教、民俗等方面下了很深的功夫，所以他的武俠小說能對類型小說實現超越。

D.研究金庸的武俠小說，如果只看小說本身無法洞察金庸的好處；因此必須把《明報》的視野帶進來。

2.根據訪談內容，關于金庸小說長盛不衰原因的分析，不正確的一項是（3分）

A.金庸本人的學養高，他在歷史、文化、宗教、民俗等方面用功深，使得他的作品能超越純粹的類型小說。

B.金庸有超越小說家的能力、視野和襟懷，他有獨立的政治眼光、歷史視野與文化立場，能得到更多人的關注。

C.金庸是一個成功的報人和商人，他比別人更懂得經營，集政治眼光、新聞才華、商業立場于一身。

D.金庸小說特別適合于改編成電影或電視劇，而且金庸先生自己也擅長影視劇、漫畫、動漫、游戲等方面的創作。

3.訪談不是受訪對象單向的信息輸出，也包括采訪者的意向和共鳴。試結合材料內容談談你的認識。（6分）

（二）

二、閱讀下面的文字，完成4～6題。

AI時代，倫理探索要跟上

對話嘉賓：

陳小平（中國人工智能AI倫理專業委員會負責人、中國科技大學機器人實驗室主任）

高少華（《半月談》記者）

人工智能時代已經到來，各類人工智能技術正被加速應用于人類日常生活和工作的方方面面。但由此帶來的AI風險、AI濫用、AI失控等問題也引發社會關注。近期，美國亞馬遜公司利用人工智能技術監督員工引發輿論熱議。人工智能的應用邊界、倫理底線等話題成為輿論熱點。

高少華：亞馬遜使用的人工智能監工系統，被網友戲稱為“史上最嚴周扒皮”。員工在AI的監控下如履薄冰，還可能面臨隨時被替代、被解雇的困境。人們不禁思考：AI可能凌駕人類的趨勢是否已經發生？在您看來，當前對人工智能的倫理擔憂主要體現在哪些方面？

陳小平：AI快速發展，讓社會出現了擔憂情緒。根據中國人工智能AI倫理專業委員會的觀察，主要有三種擔憂：

第一，擔憂技術失控帶來的風險。擔心將來有一天機器會統治人類。第二，擔憂技術誤用帶來的風險。擔心某些人工智能技術由于不成熟、不夠人性化或缺乏足夠的倫理約束等原因，給使用者帶來直接的危害，比如數據隱私問題、安全性問題和公平性問題等。第三，擔憂應用失控帶來的風險。擔心人工智能在某些行業中的普遍應用帶來嚴重的負面后果，比如導致很多人失業，又無法在短期內重新就業。

高少華：放眼全球，人類對AI倫理研究的實際情況如何？如果過于滯后現實發展，會帶來怎樣的不利影響？

陳小平：目前歐洲在人工智能倫理方面走得相對快一些，但總體情況不算樂觀。我們要先了解具體在哪些方面有所滯后，要明確人工智能倫理的使命是什么、它的根本問題和主要問題分別是什么。比如說當前這個階段，就明確了一些已經出現的倫理問題必須盡快解決。我們是單純地預防人工智能做壞事，還是讓倫理促進人工智能做好事？這些研究不能滯后。如果連人工智能倫理體系的定位都不清楚，那問題就更難辦。

高少華：人工智能涉及的范圍多、廣。我們所了解的領域，大都與安全、隱私、就業等相關，應該還有未知或者未引起關注的領域吧？

陳小平：是的。現在比較明確的倫理范圍就是隱私、公平、安全等。但我認為，研究AI倫理要有前瞻性，需要關注一些目前還不太明確的議題。比如，威脅人類生存的技術未來是否會被發明出來？這些非常重要。

從當今世界的發展需求和技術倫理現狀出發，預計未來會有三種可能：第一種，消極地對待人工智能等新技術的應用，限制創新的力度、幅度和進度，現存和新生的社會問題以及倫理問題不斷累積，最終導致積重難返的局面。第二種，冒失地推進人工智能等新技術的應用，加重和加速引爆社會倫理問題，造成難以收拾的困局。第三種，積極穩妥地推進人工智能及相關的技術和非技術創新，解決現存和新生的社會問題、倫理問題，走向一個更加美好的未來世界。

人工智能倫理建設的愿景，必須面向第三種可能。因此，人工智能倫理的基本使命是：為人工智能增進人類福祉與萬物和諧共存提供倫理支撐。

高少華：人工智能的發展如今已經走在社會前沿領域，未來需要統籌考慮人工智能技術與法律、倫理方面的國際合作。目前，中國是否已經著手開展此項工作？

陳小平：人工智能倫理非常復雜，通常涉及法律、行規、技術標準等多個方面。人工智能技術和法律、倫理方面的國際合作非常有必要。我認為，比較穩妥的是先從倫理體系方面開展國際合作，達成一定的國際共識。

目前，我國在科技倫理、人工智能倫理等方面的研究已經邁開步伐。我們需要經過自己的研究，尤其是在全球視野下考察中國社會發展需求的基礎上，提出自己的想法、建議、標準等。對全球來說，這些是中國作出的貢獻，為世界增添的“中國智慧”。

高少華：機器人三原則（機器人不得傷害人類、必須服從人類命令、必須保護自己），是西方科幻作家阿西莫夫的著名提議。目前中國人工智能學會倫理專業委員會是否也探討了一些初步的AI倫理研究方向和中國機器人原則研究方向？在這方面中國是否也有自己的一個初步意見？

陳小平：中國人工智能學會對AI倫理問題高度重視，2018年組建人工智能倫理專業委員會，啟動了人工智能倫理問題的研究。專委會設置了多個AI倫理課題，并組織了一系列開放的和內部的專題研討。在國際研討中，中國也提出過一些意見，但還不夠系統。另外，機器人三原則的提出，雖較早讓大家關注到這方面的問題，但不足之處在于難以落地。所以，我們需要研究真正能夠落地的一些原則。根據這些原則，辨別什么是短期內就可以看清楚的問題，什么是現在可能還看不清楚、會隨著社會發展而不斷變化的問題。所以我的觀點是，一方面要有相應的原則，另一方面這些原則會隨著時間的發展而變化。因此，更基礎的是我們倫理體系建設的機制，有了好的機制才可以不斷完善體系。

高少華：技術史是人類不斷被取代的歷史，如果我們創造出了超越我們智慧的超級智能，人類將會變成什么樣的呢？不過，什么是超級智能，甚至什么是智能，這樣的定義，目前全球有個大致共識嗎？

陳小平：目前對人工智能，其實沒有共識。或者說現在的共識，可能10年甚至5年后就不是共識了。人工智能技術發展到現在也只有70多年的歷史，對它的定義、范圍、邊界等，現在很難說有共識。對這些問題，我們在人工智能倫理里面，都需要去加強研究。人工智能專家都還是在研究人工智能里面的一些具體問題，而宏觀問題過去研究得比較少。同時也要考慮，人工智能研究需要有新的方向，至少要能回答人工智能到底是什么的問題，否則經不住歷史的檢驗。

對人工智能也不要過于擔心。目前全球都開始重視人工智能倫理和風險。未來人工智能在什么方向可以發展，在什么方向不能發展，都會有答案。

目前人工智能出現了一些問題，而在人類歷史發展道路上出現一些風險，其實都是正常的；但是我們要努力不讓風險失控，要積極面對各種挑戰。

（摘編自《半月談·內部版》2019年第7期）

4.下列不屬于文中談及的“人工智能倫理”范疇的一項是（3分）

A.近期，美國亞馬遜公司利用人工智能技術監督員工引發輿論熱議。

B.有些人工智能設備或軟件因不成熟或不夠人性化，導致使用者數據隱私泄露。

C.西方科幻作家阿西莫夫提出了機器人三原則：機器人不得傷害人類、必須服從人類命令、必須保護自己。

D.2019年8月9日，中國華為公司在東莞工業園發布了鴻蒙手機操作系統。

5.下列對訪談有關內容的理解與分析，恰當的一項是（3分）

A.目前社會對人工智能有三個擔憂：一是技術失控，二是技術誤用，三是應用失控。

B.放眼全球，人類對于AI倫理的研究處在滯后于現實發展的狀態，且已產生了一些不利影響。

C.人工智能倫理的使命是：為人工智能增進人類福祉與萬物和諧共存提供倫理支撐。

D.人工智能倫理非常復雜，涉及法律、行規、技術標準等多個方面。可喜的是，目前通過國際合作已經取得了一定的共識。

6.陳小平認為，無論是“人工智能”還是“人工智能倫理”，都會隨著時間的發展而變化。你是否贊同這一觀點？請結合文本談談你的理解。（6分）

參考答案：

（一）《陳平原：金庸小說何以長盛不衰？》

1.C（A項曲解原意，原文說“二者不可或缺”，并未強調“獨創性顯得更為重要”。B項判斷的范圍及程度失當，原文有限定語“某種意義上”“很多人”，而不是“都”。D項程度和范圍失當，“無法洞察”說得過于絕對，原文有限定語“某種意義上”。C項所述與原文完全吻合。）

2.D（“而且金庸先生也擅長影視劇、漫畫、動漫、游戲等方面的創作”錯。“影視劇、漫畫、動漫、游戲等”，雖然“共同構成了金庸武俠小說龐大的‘江湖世界”，但這些并非金庸先生所“創作”。）

3.①采訪者有明確的采訪意圖并能精心設計提問。如關于金庸1950年代在長城電影公司的那段經歷與其武俠小說風格的關系這個問題，就是采訪者主動提出的。

②采訪者能夠適時地說出自己的想法并與受訪者交流。如從本篇訪談中可以看出，采訪者就武俠小說做了很多功課，甚至對受訪者的論著（如陳平原教授的《千古文人俠客夢》）也有深入的研讀，所以提問與交流都能說在點子上。（6分，每點3分）

（二）《AI時代，倫理探索要跟上》

4.D（華為發布鴻蒙手機操作系統屬于人工智能科學技術而非人工智能倫理）

5.B（A項和C項均為程度和范圍失當，對照原文，選項分別丟了“主要”和“基本”兩個限定語。D項“已經取得了一定的共識”錯，原文明確說“其實并沒有共識”“現在很難說有共識”）

6.這是一道開放試題。考生要有自己明確的觀點和判斷，然后要結合文本，運用科學的認識觀做出簡要合理的分析。

示例：贊同。①世界是物質的，物質是運動的，無論是“人工智能”還是“人工智能倫理”，都會隨著時間的發展而變化；②“人工智能”和“人工智能倫理”的發展歷史不長，其定義、范圍、邊界等都不成熟，有待時間的檢驗。（每點3分）

答“不贊同”或“部分贊同”，能夠結合文本作言之成理的說明，也可適當給分。