與誰為鄰

周振國

蘇州拙政園中有一座別致的扇形小亭，名“與誰同坐軒”，取意蘇東坡《點絳唇·閑倚胡床》中的句子：“與誰同坐？”

旅游景區的一座休閑亭子，坐與不坐，與誰同坐，不是什么大不了的事；即便是一次出行，與誰一起，好與不好，說到底就是一次短暫經歷而已。但人生路上，與誰同行，或與誰同坐，恐怕就得琢磨琢磨了，想必這也是“與誰同坐軒”的巧妙用意吧。

【來源】《讀者》2019年第23期。

本期贈卷參考答案：

一、1. C（A項，“挫”應讀為cuò；B項，“彤”應讀為tóng；D項，“神采熠熠”應為“神采奕奕”?！稗绒取毙稳菥耧枬M，精神煥發?！办陟凇毙稳蓍W光發亮，如“光彩熠熠”。）

2.A（“娓娓道來”，形容談論不倦或說話動聽。“道來”與后文的“講述”語意重復。并且“娓娓道來”一般只作謂語，不作狀語。）

3.B（根據文意，“據此”前后兩個句子句意均完整，“據此”前應用句號。）

4. D（A項，“當……的情況下”結構混亂，句式雜糅，應改為“在……的情況下”或“當……時”。B項，謂語殘缺，“精良藝術品質”前應加“具有”，或將“精良藝術品質和積極價值取向”改為“藝術品質精良和價值取向積極”。C項，不合邏輯（主客顛倒），“文明是遺址的見證者”應是“遺址是文明的見證者”。）

5.①顯然不足以重建一部完整的歷史②而且要關心他們是如何思想的③既要揭示先民的物質創造

（提示：文段主旨是“人類社會的完整歷史不僅包括物質文化歷史，也應包括精神文化的歷史”。據此主旨，遵循上下文關聯的表述思路，既可找出補寫文字的內容）

6.（1）聯系相關各方，協商解決難事。

（2）示例：“紅色議事廳”工作很實在。①難事來自民意，很務實；②協調相關部門、人員解決難事，很切實；③既有“兩代表一委員”監督，又有群眾反饋及回訪，能落實。

二、（一）7.D（A項曲解原意，“楚繡是苗繡、湘繡、漢繡共同的‘祖先”說法錯誤。原文說：“苗繡……歷史可以追溯到楚繡，與湘繡、漢繡同流而異源?！睆摹巴鞫愒础奔纯芍C并非湘繡、漢繡的祖先。B項移花接木，“再將其以欄桿形式綴在肩膀、袖口、褲腳和鞋面”錯誤，由原文“黔東南苗族的盛裝刺繡，衣飾部位不是欄桿形式”即可知。C項張冠李戴，“苗繡日常服飾的圖案包括鳥、魚、花、果子、龍、大象、獅子等”表述有誤，據原文可知，“龍、大象、獅子等”是出現在“盛裝的大型圖案中”，而不是“日常服飾的圖案”。D項對應的文字在材料二第一段中，選項內容基本直接采用原文，表達信息準確、完整。）

8.B（原文只是說苗繡“被發現的時間與讀圖時代幾乎同步，苗繡本身的藝術特質和讀圖時代的美學趣味顯然不謀而合”，在原文中，找不到關于苗繡“與時俱進，改變了自身的審美特質”的內容。）

9.（2）種類多，技法復雜，還有兩種特有針法

（3）凝聚了苗族人祖祖輩輩的人生智慧（或：是苗族人的文化讀本）

（二）10.①使用擬人修辭手法，寫出黃瓜蔓蓬勃的生命活力。②句式上長短交錯，使語言生動活潑。③每句都用“了”字，反復強調黃瓜生長迅速。④語調輕快，傳達出敘述者的喜悅之情。

11.①給馮歪嘴子摘遞黃瓜，可見“我”的友善。②“故意的不出聲”，逗馮歪嘴子說話，表現出調皮可愛的一面。③想吃粘糕，又聽話，可見“我”的乖巧。④想吃粘糕又待在那里不說話，表現出矜持的一面。

12.①用第一人稱，顯得真實、自然、親切。②通過孩子的視角，呈現天真有趣、溫暖美好的一面。③按照時間順序自然展開，敘述散文化，節奏舒緩。④注重場景的細節描繪，細膩、生動、傳神。

13.答案示例：

（1）選“磨房里外”。理由：①交代故事發生的空間。②小說通過“磨房里外”來架構故事情節。③富有意蘊：磨房外的后園是個童話般的美好世界，磨房內則是艱難的現實世界，但“我”與馮歪嘴子能夠友好相處。

（2）選“馮歪嘴子”。理由：①他是本文的主人公，以此為題，可突出人物形象。②本文通過馮歪嘴子這一形象牽出小說其他人物，串聯故事情節。③關涉小說主旨：寄托了對善良又寂寞的底層勞動者的親近和同情。

三、（一）14.C（“累”意為“重復”，這句話的意思是：字不得在同一句中重復。）

15.A（A項，“而”為連詞，都表轉折，可譯為“卻”。B項，“之”均為助詞，前一個可譯為“的”，后一個為主謂之間，取消小句的獨立性，可不必譯出。C項，“以”，前一個為連詞，表目的，可譯為“來”；后一個為介詞，可譯為“因為”。D項，“為”，前一個為動詞，成為、是；后一個是介詞，譯為“給”“替”。）

16.B（“宗臣對他們兩個很不屑”張冠李戴，原文說“以于鱗之材，然不敢盡斥矩矱而創其好，即何論世貞哉？子相獨時時不屑也”，意思是，憑借于鱗之才華仍不敢盡棄法度而獨創自己所好，更何況王世貞呢？宗子相卻經常不屑于這樣做。宗臣不屑的是“矩矱”，即作文的規則、法度；而不是對李攀龍、王世貞兩個人。）

17.以子相之詩/足無憾于法/乃往往屈法而伸其才/其文足盡于才/乃往往屈才而就法/而又不假年以沒/悲夫/然具是不朽矣

18.（1）那么難道都是人的力量（造成的）嗎？大概也有上天精妙的意圖吧。（關鍵點：反問句，造物微旨）

（2）世間那些成就功業名聲、崇尚通達顯赫的人，常常譏笑鄙視文人沒有絲毫的用處。（關鍵點：立，尚，?。?/p>

19.造訪朱門

20.①通過環境描寫，如“高樹蟬聲”“冷靜似閑居”和“重裝墨畫”“香薰一架書”，分別寫出了將軍住處的清幽安靜和書齋的素凈雅致，表現了將軍的文人趣味。②運用襯托，用“侍兒知禮數”襯托將軍的文化修養。③通過“吟哦”“任狂疏”“愛讀英雄傳”等動作、神態描寫，寫出了李將軍的豪放和志趣。

21.先生在說自己自謙

22.①孔子認為有仁德者修為高超，樂天知命，所以面對人生各種不如意境遇時，都能“不憂”。

②孟子立足堯、舜帝王身份，認為他們因為沒有得到理想的繼承者而為天下百姓“憂”。

23.（1）不令而行雖令不從

（2）則芥為之舟置杯焉則膠（3）風急天高猿嘯哀無邊落木蕭蕭下（4）淡煙暮靄相遮蔽禾黍秋風聽馬嘶（5）小樓一夜聽春雨深巷明朝賣杏花

四、作文24.略。

【文言文參考譯文】

啊！這是廣陵人宗子相的詩歌和文章。武昌人吳國倫為它作注釋，而吳郡人王世貞為它寫序文。序文說：當初在建安年間，二曹（曹操、曹植）奮發有為，公幹（劉禎）超群出眾。到了后來，潘岳和陸機推衍辭藻，太沖（左思）重視辭賦質地之美，沈佺期、宋之問講究辭藻華麗，必簡（杜審言）的詩風鋒芒畢露，李白和杜甫并駕齊驅，龍標（王昌齡）用詞不拘一格。古代的杰出之人對于文辭，往往志趣相投卻各不相讓，氣韻有所不合卻能相互為用，那么難道都是人的力量（造成的）嗎？大概也有上天精妙的意圖吧。

那天，我與李攀龍（字于鱗）在燕京一帶游玩，宗子相帶著吳國倫和天目人徐生一起過來。宗子相才高且氣魄雄健，非常自負，曾經和吳國倫多次辯論詩歌技藝，辯不過，就把酒杯倒轉，竟然把酒杯都咬破了，回去整日沉思，竟到了吐血的地步。當他能夠將自己的意趣抒發到極致時，神思與才華相合，天然的穎悟自然生發。推敲他寫成的詩，清越激揚符合音韻。誦讀他的詩歌，好像涼風爽快舒暢地吹及腋下入于咽喉；然而當他將自己的意趣抒發到極致而無法停止時，就不在乎道理是不是通行于天地，言辭是不是千年間人們所傳誦的，（這樣的佳句）他也偶爾能得到。憑借像李攀龍這樣的才華，仍不敢盡棄法度而獨創自己所好，更何況我王世貞呢？宗子相卻經常不屑于墨守成規，說寧愿做有瑕疵的玉，也不愿做似玉的石頭。我實在沒有辦法詰難宗子相了。

那些稱贊宗子相的人，說宗子相已經超越木筏（即詩歌創作的門徑）逆流而上；那些褒貶宗子相的少年，認為宗子相是想要越過渡口而又拋棄了他的木筏（詩歌規矩）。然而這實在不是宗子相的本意。（他想的是）集中我結構撰述的心思，達到我才能的極限，來和天地萬物相會。若能與萬物相合，那么我就可以收獲成色十足的美玉；不能與萬物融合，那么我姑且收獲一塊有瑕疵的玉。字不能在同一句中重復，句不能在同一篇中重復，我時時騎著良馬，按次序跟天下的中下之人相比拼，即便第一次不勝，也不可能第二次還不勝，如此罷了。現在他的文章都編在這里，即使他稍稍不如公幹、太沖、必簡、龍標等人，卻能跟隨在眾賢人之后，想必宗子相也是很樂意的。

宗子相的文筆非常奇特，只憑他的筆力便足以破除冗長陳腐的文辭，自成一家言論，勝過如今那些只憑耳聞之人，而最有意思的乃是北地的李先生。他認為宗子相的詩歌，本來是完全可以做到遵循法度的，但他卻常常突破法度以盡展其才華；他的文章本是可以完全展現他的才華的，而他竟然經常壓抑自己的才華而屈就于行文法度。而且上天又不給他壽命，讓他這么早就去世了。實在令人悲傷??！然而他和他的作品也都是永垂不朽的了！

世間那些成就功業名聲、崇尚通達顯赫的人，常常譏笑、鄙視文人沒有絲毫的用處。但子相卻不是他們說的那樣。他擔任考功郎時便有聲望，因為不肯依附權貴，不久離開京城到福建任職。那里有倭寇鬧事，他跟吏民同睡，管理兵器糧食，籌謀計劃是地方上最好的。后來又輔佐他的上司，成為讀書人的表率。等到他臨死之時，家里祭祀，有人為他哭泣，宗子相一直不高興，說：“麒麟鳳凰，難道能和雞犬共處嗎？我這一生不能實現理想，沒有達成圣世。我討厭那些雞犬，我將要離去了！”李攀龍先生大加稱賞，寫詩道：“一為麟鳳言，三嘆加饗食。”他的知心朋友就是像這樣評價他的。

（答案解析及譯文提供：浙江省衢州二中朱前珍）