女性價值何處尋

摘 ?要：從電影《找到你》中三個不同階級，不同成長背景和人生經歷的女性身上可以看到現代女性面臨的一個巨大的問題：如何協調好個人、家庭、社會之間的關系。本篇通過對影片中三個人物的遭遇進行分析，結合女性主義理論，探究她們身上所隱含的現今社會女性面臨的，家庭活動和社會勞動不被重視的問題。討論女性價值被忽視的現象及可能的解決方法，需要有更多的人關注并討論此問題，喚醒女性，擺脫傳統觀念的束縛。

關鍵詞：《找到你》;女性價值;家庭;社會

作者簡介：鄧雙雙（1995-），女，陜西省榆林市人，延安大學在讀研究生，研究方向：中國現代文學。

[中圖分類號]：J9 ?[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-09--02

影片《找到你》改編自韓國電影《消失的女人》，該片的本土化算得上成功，故事主線沒有大的改變，但額外加入其他故事線，合情合理又貼合中國現實。韓版電影只有兩個主要女性人物，一位普通白領，一位中國的打工女。中國版改編時加入了另一位全職媽媽的角色，三位各具特色的女性，選擇家庭的朱敏、職業女性李捷、農村婦女孫芳。她們身為女性，有著各自的苦痛與艱難。

一、朱敏：墜入家庭的犧牲者

影片對朱敏的著墨不多，但也能看出她是個典型的賢妻良母。朱敏有著高等學歷，婚后為了養育孩子辭掉工作做了全職媽媽。她丈夫事業成功，卻在朱敏懷孕期間出軌，痛苦的朱敏因此患上抑郁癥，情緒極其不穩定，她的悲劇也由此拉開序幕。她為了家庭做出的妥協，在爭奪孩子撫養權時都成了軟肋，沒有工作，不能負擔撫養孩子的花費，有抑郁癥，精神狀態不適合撫養孩子。絕望之下，她選擇了點煤氣自殺卻沒能如愿，還毀了容。

朱敏的故事展示了一幅傳統婦女的悲劇圖景，傳統的家庭譜系中，女性的角色是妻子、母親、女兒。作為妻子，丈夫是她的天，她被圈在家庭的小庭院中，日復一日做著枯燥又沒有價值認同的家庭瑣事。洗衣、做飯、打掃、生育孩子。她的價值在她作為一個母親，對子女的養育與所謂的無私奉獻;在她作為一個妻子，在丈夫身后默默做賢內助;唯獨沒有作為一個女人為自己而活的價值。為了丈夫與孩子，朱敏放棄了追求自我價值回到家庭，可她的犧牲和奉獻在丈夫眼里一文不值。她選擇成為全職媽媽，失去了支撐自己經濟獨立的基礎，也意味著她必須依靠丈夫而生。失去獨立性的朱敏墜入家庭中，成為傳統家庭譜系中的賢妻良母，當丈夫移情別戀時，她的生活也隨之坍塌。

當代女性較之封建社會地位確有提高，能接受教育，參加社會活動，似乎擁有了絕對的自由，但女性的負擔與壓力并沒有減輕，反而更為繁重。家庭責任和社會責任對于女性是兩座大山，男人可以沒有顧慮地選擇事業，女人卻被要求兼顧家庭與工作。若選擇家庭，則會失去經濟自主能力;若選擇事業，則會被輿論指責;若想二者兼顧，則會面臨巨大的困難。就業中的性別歧視、家庭瑣事的繁雜、工作的繁重，都壓在女性身上，讓她前進的步伐變得蹣跚又沉重。“女性投身社會之后，并未能如愿以償地獲得她們所期望的社會地位，實現自我的人生價值，而是陷入一種新的男權秩序（其實只是傳統男權的新翻版）無所不在的包圍之中。這種新的秩序滲透在社會體制的方方面面，角角落落，致使女性在這種變革了的社會環境中落入新的受歧視、受壓抑的境地。”[1]（P.64）

二、李捷：走向社會的無奈者

影片的主要人物李捷就是處在家庭和工作雙重壓力下的女性，她是精英律師，工作頗有成就。但在家中，她卻是個“不稱職”的女人。因為工作太忙沒有時間照顧孩子，還與丈夫相處不睦，就算事業成功，在傳統觀念中還是個失敗女人。

李捷發現孩子不見去報警，警察嘲諷地對她說“忙哈？……自己的孩子不太著急哈？”辦理她離婚案的檢察官勸她向丈夫服軟，孫芳對李捷大喊“她不是你的孩子，你不配當媽，你不配！”她和丈夫田寧談判時，他說“你覺得你現在還像個女人嗎？”等細節都能看出，眾人對李捷鮮能理解，更多的是對她不能處理好家庭事務的責備。這些都源于對女性的刻板印象，傳統觀念中，女性天然和賢惠、溫柔、順從掛鉤。偏偏李捷與這些標簽背道而馳，她強勢、獨立，這些分明是她的優點，卻被污名為她的缺點。

投身社會在大多數當代女性看來，都與建立幸福家庭、實現愛情理想不沖突，但有些人認為投身社會意味著女性對家庭的叛離。從李捷和朱敏身上我們似乎看到一個悖論，一方面要女性在家中奉獻，卻不認可女性的家庭價值;一方面女性追求自己的價值，卻得不到認同。這是當代社會女性面臨的巨大問題，如何兼顧家庭與工作？追根究底，這種悖論存在是因為社會在快速進步，人的觀念卻停滯不前。思想解放之風在中國已出現百年，但并沒有將封建思想徹底吹散，對女性的賤視是一個民族的潛意識，且有著極為頑強的生命力，在一代代人中傳承續存。傳統道德對女性無處不在的束縛構成深層次的價值制約，使中國女性無論如何奮斗，無論取得怎樣輝煌的政治業績、經濟成就和顯赫的地位，都得服從于傳統道德的潛規則，否則就會被詬病。

三、孫芳：困在傳統中的悲情者

朱敏選擇回歸家庭，卻被家庭拋棄;李捷選擇走向社會，卻被社會輕視;相比之下，孫芳壓根沒有選擇，在家庭和社會她都被邊緣化，被動向前。與朱敏和李捷的高學歷不同，孫芳來自農村，沒什么文化，進城后找了個城郊的丈夫，他賭博、酗酒、家暴，孫芳在懷孕時也經常被打。但孫芳并沒有反抗，反而自我安慰等生了娃就好了，但孩子生下后生活卻變得更糟。她女兒被查出患有先天性膽道閉鎖，丈夫洪家寶不想費錢給女兒治病，孫芳便從家中跑出來，自己帶女兒去市里治病。限于能力，她只能去KTV陪酒掙錢給女兒看病，但杯水車薪，因為不能按時繳費，她女兒被醫院強制出院后病重去世。

孫芳女兒去世后，她第一次起了報復心，不是針對她丈夫，而是針對同樣帶女兒來看病，住進孫芳女兒病房的李捷夫婦。她混進李捷家中做保姆，想拐李捷女兒賣掉，卻被洪家寶威脅，還差點被強奸，在反抗時失手殺死了他。之后她帶著本該送給同伙的李捷女兒失蹤，引發了影片的故事。

孫芳是個極為悲情的人物，她沒有接受過教育，是封建文化潛移默化影響下失去自我意識的典型代表。結婚當天，她因為反抗男賓客的騷擾，被丈夫當眾一頓暴打，后來洪家寶賭博敗掉鋪子，醉酒家暴她，她也沒有想過離婚。當她得知李捷和田寧在辦理離婚時，下意識地問“他打你啊？”得到否定的回答后，她又疑惑地問“那為啥離婚？”在她的意識里沒有離婚這個選項，她不是不敢，而是從來沒有想過她可以和丈夫離婚。直到丈夫不愿意給女兒治病，她才離開那個傷害她頗深的家。同樣身為女人，她不能理解李捷為什么要和丈夫離婚，也看不慣李捷因為工作忽略對孩子的照顧。她帶走李捷的孩子，一方面是舍不得把孩子賣給別人，另一方面她認為李捷不是一個合格的母親。

孫芳的婚姻是她悲劇的導火線，西蒙·波娃談到婚姻問題時指出：“婚姻是傳統社會指派給女人的命運。”在這個命運面前，女性被指派，要“嫁”進男方家里，為男方付出。運氣好可能像孫芳同鄉那樣，生個健康的男孩，丈夫也沒不良嗜好，生活還算過得去。運氣不好則像孫芳，與賭徒結婚，生個有病的女孩，被迫無奈走上悲劇之路。

朱敏、李捷、孫芳的故事不止會出現在電影故事里，現實中的女性也會經歷與她們相似的事。當代女人在社會-家庭-個人的女性三維空間中，遭遇諸多矛盾與痛苦，這些痛苦源于此三者難以協調，女性如何協調好這三者的關系實際上取決于社會的價值觀。判斷女人的價值準則由誰定義，如何定義也是決定女性能否擺脫困境的重要問題。女性歷經苦難爭取的參與工作的權利不能在不被認可中失去意義，放棄社會場域中的活動也不能把女性隔絕，女性爭取解放與獨立的路程并沒有結束，還需要更多的人參與，女性在家庭和社會之中付出的心血與努力才能被認同。

參考文獻：

[1]李有亮著.給男人命名——20世紀女性文學中男權批判意識的流變[M].北京：社會科學文獻出版社，2005.5.

[2]西蒙·波伏娃.第二性[M].鄭克魯譯.上海：上海譯文出版社，2011.9.

[3]賀桂梅.三個女性形象與當代中國社會性別制度的變遷[J].中國現代文學研究叢刊，2017（5）.