基于優秀傳統文化 助推歷史課程改革

劉克明 張永謙

摘要：文化的本質是“人化”和“化人”。中華優秀傳統文化博大精深，是中華民族最根本的精神基因，蘊含著豐富的“立德樹人”課程資源。挖掘和利用這些課程資源，追求“超越與倫理”，聚焦“精神與道德”，優化課程實施與評價，有助于推進中學歷史課程改革，落實“立德樹人”的根本任務。

關鍵詞：優秀傳統文化;立德樹人;歷史課程;課程改革

中圖分類號：G47 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2020）02A-0088-05

文化的本質是“人化”和“化人”。中華優秀傳統文化蘊含著豐富的“立德樹人”課程資源。充分利用和挖掘這些資源，使之與現實文化相融相通，共同服務“以文化人”的時代任務，已成為歷史課程改革的一個重大課題。

一、問題的提出

中華優秀傳統文化是中華民族“一種包含精神和生活方式的生態共同體”“它通過積累和引導，創建集體人格。”[1]中華優秀傳統文化的旨趣是傳統精神，其特點是注重個人的倫理道德修養，概括起來包括四個方面，即“責任先于自由”“義務先于權利”“群體高于個人”“和諧高于沖突”[2]，這與教育“立德樹人”的目標相契合。

《普通高中歷史課程標準（2017年版）》明確規定：要“繼承和弘揚中華優秀傳統文化、革命文化，發展社會主義先進文化……使學生堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，引領學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀”[3]。

可見，中華優秀傳統文化是中學歷史課程的教育內容，也是“以文化人”的載體和路徑。因此，基于中華優秀傳統文化的旨歸、精神及其價值追求，挖掘課程資源，整合教學內容，能夠助推歷史課程改革。

二、實踐思路

文化屬人的特性，揭示了符號、語言、技術、信仰、規范、價值觀等基本要素。文化的要素及相互關系，形成文化的基本結構。視角不同，其要素、關系、文化結構各異。

如，從層次的視角，中華優秀傳統文化可分為精神層面的心態觀念、道德規范、思想等，行為層面的反省、祭祖、待人、節日慶祝等，制度層面的政治、經濟、婚姻等方面的制度，物化層面的著作、遺存遺址、文學藝術品等。四個層次各有側重，同時又相互依存、滲透、制約、推動，構成了完整的傳統文化結構。

依據文化的旨歸、結構性和發展性的特征，以及新課程“立德樹人”的訴求，基于中華優秀傳統文化，助推中學歷史課程改革，可以建構如下關系（如圖1）：

如圖1，“中華優秀傳統文化”與“中學歷史課程改革”之間呈雙向互動關系。即中華優秀傳統文化以基本精神為內核，這些文化精神根植于經典文獻，表現在制度風俗、文藝科技及其演變過程之中。其中，經典文獻不僅包括中華優秀傳統文化的著作，還包括代表文化產生和演變的過程。如，孔子《論語》的產生和演變過程。“中學歷史課程改革”以課程目標的達成為核心，包括課程內容與資源的豐富和整合、實施途徑與策略的優化和完善、評價體系的拓展與探索等。

簡而言之，中華優秀傳統文化助推中學歷史課程改革，就是通過制度風俗、文藝科技等文化層面的表現及其演變過程，挖掘其基本精神，并將其作為教學立意或教學目標;通過經典文獻，挖掘其蘊含的價值追求、道德情操、倫理教化等經典范例，豐富課程資源，整合課程內容;通過傳統文化的精神、內容和演變過程，優化實施課程，完善評價體系。

中華優秀傳統文化探討的是人與自然、人與人、人與社會的關系，彰顯出“文治教化”的功能。它以人為核心，建構了以“天人之學、變易之學、為人之學、會通之學”為主軸的理論體系。它“強調以人為本，追求崇尚道德修養的境界”[4]。這與中學歷史課程“立德樹人”的教育目標相契合。另一方面，中華優秀傳統文化及其蘊含的精神，本身就是中學歷史課程目標之一。因此，挖掘中華優秀傳統文化的內涵與精神，并將其作為課程目標或教學立意，能夠明晰課程實施的線索，優化課程實施內容和完善課程評價體系。

如，教學“商鞅變法”（統編版七年級上冊），如果按照傳統教學觀念，教師大多針對變法的目的、措施和影響等，逐一分析，枯燥無味。如果立足傳統文化的“茍日新、日日新”的創新精神，立意于“時代與變革”，則教學過程可選擇“爭霸時代”“商鞅舌戰”“立木誠信”“教唆太子犯法”“商鞅慘遭車裂”等，偏重于理解改革的時代性、必然性和曲折性，說明改革是社會發展的動力，但改革又充滿阻力、曲折復雜，甚至要付出生命代價，從而引導學生把握機遇、樹立改革意識、堅持不懈、不怕挫折、與時俱進等。這樣的課堂教學，能夠讓學生在故事中“神入”歷史，在體驗中感受歷史，在感動中提升生命境界。

三、實踐范式

基于中華優秀傳統文化，助推中學歷史課程改革的探索，始于2015年12月，其間經過了“準備、實施、結題、推介”幾個階段。4年來，我們在實踐探索上，形成了一定的認識。

1.聚焦課程目標

基于文化的旨歸和“立德樹人”的根本任務，歷史課程要以“精神陶冶與教化”為根本目標，要聚焦于“培養學生追求創新、自由和升華的超越精神，及追求至善的道德素養”。在實踐過程中，這一要求需要與具體學段、學習內容相結合，做到課程目標具體化。

一是學段的具體化。即根據不同學段的教育要求，確定不同層次的課程目標。如初中學段要立足于經典的歷史故事，在體驗過程中熏陶、感染、感動學生，并引領學生感性認同“超越精神和道德素養”。高中段的課程目標，應在史料實證、歷史解釋和唯物史觀中，理性認同和強化“超越精神和道德素養”。

二是時段的具體化。即根據不同模塊（古代、近代、現代）的教育要求，突出不同的教育內容和目標。如中國古代史要突出“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”等內容，突出自強不息、剛健有為的理想信念，以及道德規范等時代魅力。中國近現代史要突出革命傳統文化、中國特色社會主義文化的現實意義。

三是課時的具體化。主要表現為課時的學習主題。它取決于課堂教學內容以及教師的教育思想、史學功底和教學風格，源于教師對史實邏輯的重構。如教學《社會主義建設在探索中曲折發展》一課時，我們可以“感悟創業年代的時代精神”為學習主題，整合王進喜、焦裕祿、雷鋒、鄧稼先等英雄模范的教學資源，引導學生通過他們自力更生、艱苦創業的事跡，認識這一時期形成的崇尚勞動、敬業守信、精益求精、敢于創新的勞模精神，不斷激勵著中國人民建設社會主義偉大事業。

2.整合課程內容

課程目標、文化的結構和發展特性、歷史學科的特質、教師的教育思想、學生的發展程度等，是決定課程內容整合的因素。

一是基于課程標準規定的內容整合。文化的結構性特質，在中學歷史課程中表現為兩個方面，即文化的具體表現和形成、演變過程。同時，文化的發展性特質，說明文化是為了滿足人的需求，解決當時面臨問題的成果。這啟示我們，整合課程內容，需厘清文化產生和發展的背景，彰顯歷史人物為了滿足何種需求、如何解決面臨問題，以及解決這些問題的效果等。如，秦朝確立中央集權制度，既包括中央集權制度的政治訴求、具體表現，也包括其形成過程，即秦始皇基于怎樣的考慮、如何確定和實施中央集權制度？這一制度的實施在歷史和現實方面，有哪些影響、啟示？等等。可見，突出過程性是課程內容整合的特性。

二是基于中華優秀傳統文化的內容整合。即依據課程標準規定的內容，建構中華優秀傳統文化的結構體系、演變過程等。首先，從基本精神、重要典籍、主要代表、相關習俗、演變過程等維度，整理適宜于中學生接受能力和有利于達成立德樹人目標的基本內容。其次，從教材維度，整合有關中華優秀傳統文化的內容，讓學生理解中華優秀傳統文化的淵源、發展趨勢、基本脈絡等，提升其達成課程目標的教育價值。

三是基于教育目標開發課程資源的內容整合。如，開發鄉土歷史，并將之有機融入學習內容。再如，使用身邊重要歷史遺跡、遺存，挖掘其教育價值。這些資源，可以有機滲透于課堂教學，也可以成為研究性學習或社會實踐（社團）活動的主體。

課程內容的整合，既是教學設計的重要任務，也是達成學習目標的具體載體，還是學習過程的基本表現。它體現了教師的教育思想、史學功底和教育水平，需要教師研讀經典文獻，開掘和利用課程資源。

3.優化實施范式

課程實施主要指教學實施方案、方式和方法。優化課程實施就是選擇和使用更符合內容特性和學生認知規律，特別是更符合目標達成的學習途徑和方法。在此過程中，我們建構和實施了如下實踐范式（如圖2）：

在中華優秀傳統文化中，“內容精華”是載體，“基本精神”是核心，“價值理念”是旨歸。歷史教學中，“教學目標、主題立意、內容整合、體驗探究”是教學機制，“基本史實、經典史料、理解感受”“熏陶感染、感悟認同”是學習機制。這種實踐范式在基于課程標準、教科書內容前提下，深刻挖掘中華優秀傳統文化中的“精神基因”，落實“立德樹人”的根本任務。

如，張永謙老師在教學《君主專制政體的演進與強化》（人教版必修1）展示課中，以“古代制度文化的魅力”為主題立意，通過整合察舉制、九品中正制和科舉制等基本史實，選取《隋書》《唐摭言》《宋史》等經典史料，讓學生在精讀或泛讀的情境中，理解感受古代選官制度變化的奧秘，體驗探究古人治理國家的智慧。同時，在潛移默化、感染熏陶的情境下，讓學生感悟認同“中國古代政治制度是一份寶貴財富，是中華文明成果之一，也是中華民族對世界的一大貢獻”;對于中國古代政治制度，我們必須“放寬歷史視界”“附隨一種溫情與敬意”[5]。

再如，連云港市新海實驗中學李寶霞老師執教《西漢建立與文景之治》（統編版七年級·上冊）一課時，以“文治教化”為主題立意，通過地圖、詩歌、民謠、圖片等創設情境，研讀經典史料，探究社會變化的文化原因，引導學生認同天人合一、厚德載物、革故鼎新、剛健有為等傳統文化思想，是推動社會發展的動力。

4.完善評估體系

課程評估體系包括課堂評價和學業評價，關系到歷史課程改革的深度和效度。在課堂評價體系中，要關注教師對傳統文化資源的開掘與利用，關注教學對學生人格品質的培養。如，評估《百家爭鳴》一課（人教版必修3）教學時，其指標不能只是儒、道、墨、法等思想家的主張和作用，關鍵是挖掘傳統文化的“天人合一”“仁愛”“克己復禮”“立己達人”的思想主流，突出先賢對己、待人和處事的原則，突出先賢“重建社會秩序”的社會責任感。同樣，評估《新文化運動》《五四運動》（統編版八年級·上冊）等課堂教學，要著眼于傳統文化中“修齊治平”的家國情懷，突出“個人的生存離不開社會”;突出陳獨秀、李大釗等高舉民主與科學的大旗，反對尊孔復古逆流，宣傳馬克思主義，探索救國救民的真理，就是一種社會責任;突出五四運動中青年學生為國請愿、為民吶喊、不怕犧牲，就是對自身價值的一種高度認識。

四、實施原則

中華優秀傳統文化的特質，要求中學歷史課程改革貫通中華優秀傳統文化，做到古為今用，推陳出新，將超越時空、跨域國界、具有當代價值的“精神基因”，融合到課程目標、課程內容和評價體系中，以滋養師生成長，引領文化自信。

1.堅持理論學習與實施規劃相結合。即以教育部《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》為準則，以中學歷史課程標準的育人目標為任務，在學習理論的基礎上，從文化的旨歸、精神、結構性和教化性，梳理中華優秀傳統文化與中學歷史課程之間的銜接點，并以此為主線，整合課程資源。

2.堅持教學實踐與實施效果相結合。即通過建構教學范式，將中華優秀傳統文化的“基本精神”“內容精華”“價值理念”等與歷史課程的教學機制、學習機制相融合，并在實踐中探討改革效益的評估指標，用教學效益檢驗、修正和完善實踐探索。如，在教學實踐中，教師是否重知識講授、輕精神內涵的闡釋，教育內容是否系統化、整體化。課堂教學是否對中華優秀傳統文化蘊含的民族精神、道德情操、人文涵養進行了深入挖掘，并以此熏陶和教化學生，提升生命境界等。

3.堅持文治教化與當代價值相結合。基于優秀傳統文化助推歷史課程改革，要立足于文化的繼承性、發展性和創造性，突出其“當代價值”。如，教學《中國傳統文化主流思想的演變》（人教版必修3）時，要立足于“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”等相關內容，突出中華優秀傳統文化是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。教學“挽救民族危亡的斗爭”（統編版《中外歷史綱要》·上冊）時，要立足于中華優秀傳統文化素來推崇以國家民族的利益為首位的價值觀念，突出其民族意識和愛國熱情，是推動中國近代發展的基本動力。

再如，教學《放眼世界，推動建構人類命運共同體》”（統編版《中外歷史綱要》·下冊）時，要強調“和平、發展、合作、共贏”與中華優秀傳統文化中“天人合一”“和而不同”“協和萬邦”一脈相承，“共建、共贏、共享”體現了中華優秀傳統文化中“天下為公”的政治愿景，突出新時代中國人民從國際視野、全球高度，提出的“建構人類命運共同體”，是根植于中華優秀傳統文化基本理念而貢獻的“中國方案”和“中國智慧”。

中華優秀傳統文化內涵豐富，為教育落實“立德樹人”、培養新時代中國特色社會主義接班人和建設者提供了可資借鑒的資源。深刻理解“文化”的基本要義，積極領會中華優秀傳統文化的教育意蘊，切實探索“以文化人”的教育行動，應是探索中學歷史課程改革的重大課題。

參考文獻：

[1]余秋雨.中華文化七十講[M].北京：北京聯合出版社，2014：15.

[2]陳來.中華文明的核心價值[M].北京：生活·讀書·新知三聯書店， 2015：51-56.

[3]中華人民共和國教育部.普通高中歷史課程標準（2017年版）[M].北京：人民教育出版社， 2018：2.

[4]劉克明.歷史課程改革如何回應中華優秀傳統文化教育[J].課程·教材·教法， 2019（1）：86-90.

[5]張永謙.基于史實·突出演變·彰顯敬畏——《君主專制政體的演進與強化》教學探討[J].中學歷史教學參考， 2017（1）：69-72.

責任編輯：顏瑩

Excellent Traditional Culture and History Curriculum Reform

LIU Keming & ZHANG Yongqian

（Jiangsu Institute for Education Science， Nanjing 210000， China）

Abstract： The essence of culture is “humanizing” and “educating humans”. Chinese excellent traditional culture is broad and profound， and it is the fundamental spiritual gene of the Chinese nation， which contains colorful curriculum resources about cultivating talents with high morality. Schools should excavate and utilize the curriculum resources， pursue transcendence and ethics， focus on spirit and morality， and optimize curriculum implementation and evaluation， hoping to promote the reform of middle school history curriculum and implement the fundamental task of cultivating talents with high morality.

Key words： excellent traditional culture; cultivating talents with high morality; history curriculum; curriculum reform