心靈的遠(yuǎn)行

文/江蘇·朱文杰

在一個(gè)地方待久了，就想出去走走，即使舟車勞頓，交通擁擠，也下定決心繼續(xù)前行，從一個(gè)景點(diǎn)趕往另一個(gè)景點(diǎn)，從一座城市趕向另一座城市。遠(yuǎn)行，或許只是為了追尋一種有異于往日的感受，只是為了回到自己的城市時(shí)，能在以后單調(diào)的歲月里咀嚼那幾日的愜意。

“如果人生是無(wú)涯的嵯峨山脈，那么活著就是一連串對(duì)遠(yuǎn)方的向往與朝圣。我們到了一個(gè)遠(yuǎn)方，卻又有另一個(gè)遠(yuǎn)方在呼喚”。心靈需要適時(shí)的遠(yuǎn)行，就像蝴蝶最終會(huì)破繭而出，在受盡束縛之后，飛出命運(yùn)的捆綁和寂寞的圍城。遠(yuǎn)行，像是一個(gè)久遠(yuǎn)的夢(mèng)，壓抑在浮躁的心緒之下，即使生活不給我們那么多閑暇去欣賞良辰美景，足不出戶的心靈之遠(yuǎn)行同樣令我們心動(dòng)。

于我而言，心靈的遠(yuǎn)行就是煮一杯香濃的咖啡，捧著一本文化大散文，通過他人的筆去領(lǐng)略大千世界，做一次精神上的遠(yuǎn)足，讓心靈突破世俗的樊籬。在這種信馬由韁隨心所欲的行程中，三毛開始在撒哈拉大沙漠里講故事了；笛福在無(wú)人的荒島上編排著魯濱遜與星期五的劇本；余秋雨站在愛情海灣，遠(yuǎn)眺著失落的古羅馬和波斯文明。你還可以攜古今名人同登泰山，抒發(fā)一下“一覽眾山小”的感慨；可以隨朱自清、俞平伯去游覽槳聲燈影里的秦淮河；可以與李白、崔顥共邀黃鶴樓，暢飲幾杯老酒……

有時(shí)我們需要的只是一種心境，在一個(gè)秋高氣爽的星夜，坐在風(fēng)荷高舉的池塘旁，感受“天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星”的恬靜，氤氳的濕氣順著你的呼吸蔓延開來(lái)，月暈高高在上，獨(dú)自在星空里搖蕩。

康德一生沒有離開過普魯士的疆土，他的思想和學(xué)說(shuō)卻一次次踏入禁區(qū)，遠(yuǎn)行到人世的各個(gè)角落，給心靈上的迷茫者指明了方向。卡夫卡更是悟出了另一種讓心靈遠(yuǎn)行的方式——“你無(wú)須離開你的房間。只要坐在你的桌邊聆聽著。不只是聆聽，還要等待。不只是等待，還要保持靜默與孤獨(dú)。世界將會(huì)卸下它的假面，坦然無(wú)蔽地向你奉獻(xiàn)。”智者思想的玫瑰開滿了遠(yuǎn)方的花園，在一個(gè)又一個(gè)國(guó)度，以醉人的芬芳引得那些不辭千辛萬(wàn)苦的人來(lái)與心靈相會(huì)。

其實(shí)，心靈的遠(yuǎn)行，無(wú)論是在廣袤的大地上，還是在深邃的思想上，都能夠讓你有深刻的體會(huì)，但唯有心靈堅(jiān)強(qiáng)者方可領(lǐng)悟生命的真諦，而那是永遠(yuǎn)的鳥語(yǔ)花香。