《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》演唱之感悟

[摘 要]《樂府》說“詩為樂心，聲為樂體”[1]，一首好聽的歌曲，一定是詩詞、音樂、聲音的合璧，詞、曲、聲交輝的綜合音樂體裁。把歌寓人，詩是人豐富的內(nèi)心情感，曲是人美麗的外表及華麗的服飾，聲音是傳遞人物情感的樂器。詩、曲、聲三者完美結(jié)合，互存互補，互為節(jié)制去表達一種心情、一種感悟、一種文化，去傳遞人心靈的語言，撥動人的心房，給人以無窮的想象力，追求藝術(shù)的永恒價值，真、善、美。

[關(guān)鍵詞]詩詞悟;曲悟;唱悟

[中圖分類號]J616 [文獻標識碼]A [文章編號]1007-2233（2020）06-0101-03

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首詩是唐代大詩人李白的七言絕句詩，主要表達詩人送友人孟浩然時無限依戀的感情，描寫了祖國山河的壯麗美景。詩中滿滿的真、濃濃的情，真正深入了人民的精神世界，觸及了人的靈魂，引起人的思想共鳴，譜成聲樂作品后，在聲樂界和各大音樂院校被師生們廣泛傳唱。

一、詩詞悟

這首詩詞以“送別”貫穿全部，奠定了歌唱抒發(fā)情感的基礎(chǔ)，寄離情于景。首句“故人西辭黃鶴樓”是對時間、地點、人物的一個交代，把黃鶴樓作為送友人的地點，體現(xiàn)了作者熱愛自然、熱愛祖國大好河山的胸懷，文人滿腹經(jīng)綸的文學風尚盡情盡興地彰顯。唱這首歌時首先要深刻理解字詞的含義、時代背景、作者內(nèi)心深處意語。只有深刻理解，才能唱出打動人心的作品。“煙花三月下?lián)P州”，春色鮮麗，色彩明快，絢麗斑駁的煙花春色，被人稱為“千古麗句”，是事件目的地的交代。故人孟浩然要去揚州，一句“煙花三月”把詩人的風流雅興、漫游天下、靈動飄逸、無拘無束的盛唐風尚寫得淋漓盡致。更把祖國的秀麗風光、錦繡山河之春色用詩繪作一幅精美圖畫展現(xiàn)在人們眼前。順情行進的“孤帆遠影碧空盡”一葉孤舟揚帆啟航，順流而下，一望無際，碧海藍天，又一幅揚帆起航的畫面在眼前定格。體現(xiàn)遠航游歷的別離之情、傷感之情，被一句“碧空盡”的意境化解升華為、豪情壯志、海闊天空、暢游天下的詩人胸襟、詩人情懷。在演唱這兩句時，充滿著青春昂揚的氣息，充分彰顯了作者蓬勃旺盛的生命力。把詩人游歷天下的雅興和胸懷天下的男兒志向，用情緒烘托出來。入情入境，堅定自信并完美地體現(xiàn)。“唯見長江天際流”，別情如流水，無限依戀的目光追隨著消失在視野之外的孤帆遠影，以長江為背景，“孤帆遠影”更深層次可理解為詩人與友人的詩情、友情、天下情，盛唐文人的豪情雅興，都化作水天與共、千古長存的長江巨流，源遠流長。

二、曲 悟

費爾巴哈指出：“音樂是感情的一種獨白。”[2]

音樂是揭示人情感生活、體現(xiàn)人內(nèi)心世界的動態(tài)形式。聲樂作品的曲，主要是服務(wù)于詩詞的中心思想，表達詩詞的內(nèi)在的情感，觸發(fā)人啟迪人發(fā)現(xiàn)生活的自然美、生活美、心靈美。

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》曲作者劉文金緊扣詩詞的核心思想，開始采用散板自由的曲風。

曲開頭過門在Ⅲ音上譜寫了一組一組的裝飾音，一波一波由慢漸快，仿佛迫切與好友重逢的心情，隨著步履的速度漸行漸快，由遠到近。大連音由高到低，分解和弦的彈奏織體，最終落在Ⅰ音上，真正體現(xiàn)了曲為詞服務(wù)的宗旨，用旋律來含蓄體現(xiàn)了詩人與友人相見前細微的心理變化，過門落在主音上，表現(xiàn)了二人已相逢坐定，采用散板，自由演唱的風格，為“故人西辭黃鶴樓”這句詩詞譜曲，細致入微地刻畫了故友久別重逢相互噓寒問暖、博古通今切嗟探討的隨意性。緊接主題“煙花三月下?lián)P州”的情緒變化。曲作者在作曲技法上更加巧妙地融入了中華民族傳統(tǒng)戲曲的音樂伴奏形式，有戲曲唱腔中上板的感覺，古香、古韻、古色、古典的曲風更加突出了古詩詞的風骨和韻味，節(jié)奏不再是散板，而是緊扣詩的核心思想，轉(zhuǎn)換為慢板適中的節(jié)奏，娓娓道出友人去揚州的瀟灑情懷。

旋律中空拍停頓的節(jié)奏，更加巧妙地譜出了文人志士們游歷名山大川的賞賞、停停、品品、評評的風流雅情。

“孤帆遠影碧空盡”，友人乘舟遠行，小三度、純四度的音樂織體緩緩將小船漸行漸遠的畫面拉開，“碧空盡”的瀟灑甩腔，前八后十六、前十六后八的節(jié)奏轉(zhuǎn)換，從音樂的骨子里道出了文人對祖國的大好河山無限熱愛的激情和海闊天空的生命向往。最后一句結(jié)尾“唯見長江天際流”采用舒緩的音樂形式，沒有太多華麗的修飾。

Ⅶ級導音的出現(xiàn)淺淺道出李白對友人孟浩然去遠游的一些牽掛祝福的擴展和延伸，帆漸漸行遠，消失于煙雨茫茫的水云間，詩已吟誦，曲將結(jié)束，音樂又起。

從頭重唱一遍，只是節(jié)奏稍加緊湊，這種牽情牽緒的譜曲手法，更準確地刻畫了友人相互送別無限依戀的感情，真摯的友情，依依惜別的深情，情景交融，詩曲互幫互襯，最后用中弱、漸弱、漸強的手法結(jié)束全曲。把離別之情、無限關(guān)注的目光漸送漸遠消失在視野之外。真正是曲滲透至詩的靈魂，靈與魂相融，更深層次展現(xiàn)了偉大祖國的壯麗江山，旖旎風光，需一代代文人墨客有志之士去游歷、去感悟、把豐富的游歷經(jīng)歷傾注于自己的筆端。創(chuàng)作出色彩斑斕的文學作品，引領(lǐng)社會，代代相傳。

三、唱 悟

唱須具備通、實、圓、純、亮、松的聲音，深厚的文學素養(yǎng)、音樂修養(yǎng)、生活凝練、敏慧的藝術(shù)天賦才能準確表達作品的真正內(nèi)涵，觸動靈魂給人以精神的啟迪。

唱《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，首先從詩詞和音樂的韻味著手，唱啥像啥，唱京劇要有京味，唱不同民族的民歌，有不同的風格韻味，字斟句酌反復琢磨，勤學巧練。

人聲又是人間最美的樂器，是每個人都擁有的抒情工具，人聲的美質(zhì)，音色的豐富變化，以及字正腔圓、聲情并茂的演唱，更能夠傳遞向上向善的價值觀，引導人們樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強做中國人的自豪感與自信心。

歌曲《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》用偏戲劇色彩的男高音來演唱，心里要有人物形象感，仿佛自己就是詩中人物詩仙李白，音樂響起，就要有詩仙風范，游歷四方、才華橫溢的氣度，非凡飄逸的氣質(zhì)。演唱要非常講古曲韻味，咬字吐詞不能虛飄，字要咬住，聲音要拉得直一些，小顫音不能太多。音色要求干凈圓純，唱第一句“故人西辭黃鶴樓”時，開口“故人”兩字一定要非常講究，母音的通道要掌握精確，不能有捏住唱的感覺。“人”字拖腔一定要拉直，不能打顫音，“西辭”兩個字要拉松緊式地演唱，收、放、拉要自如，更要注意強調(diào)字頭，字腹要圓，快速過渡到字尾，收韻要干凈，不能拖泥帶水，影響曲風曲韻。“黃鶴樓”三個字，唱時自豪感要油然而生，聲音應用得要實一點，情緒要激昂激動自信一些。要吟著唱、朗誦著唱，才能唱出李白送友人孟浩然由心而寫的詩、由心而道出的情，那種以詩來交、以文來會、以情來送的真摯感情，才能得到生動的體現(xiàn)。

“煙花三月下?lián)P州”這句詩詞被稱為“千古麗句”。要唱出：第一，三月春色的鮮麗美景（即圖畫感）。第二，有志之士去盛游天下的豪情雅志。第三，盛唐文人風流倜儻青春昂揚的氣息和蓬勃的活力。聲音一定不能僵，流動感要強，甩腔要灑脫、帥氣，要有一種內(nèi)在的令人激動的、不斷涌動的豪情在盡情流淌，“煙”字咬得要輕一點但不能虛，強調(diào)“三月”“下?lián)P州”字尾收得要干脆、利落，彰顯友人去游歷的堅定信念。“節(jié)奏變化”散板轉(zhuǎn)慢板的銜接演唱得要自然，流暢毫無痕跡，唱詞的輕重強弱，空拍的氣口，都要借鑒戲曲演員，掌握好尺寸，依字生腔，依字行腔，氣息通暢，音色圓潤清亮地唱出句中的頓號、逗號、感嘆號，來準確表達詩人的賞、停、品、評。

“孤帆遠影碧空盡”是情緒的一個轉(zhuǎn)折點，好友孟浩然乘舟遠行的圖畫感清晰可見。“孤帆遠影”要噙住唱，來準確表達依依惜別的情感內(nèi)涵，注意氣不能因為噙著唱而上浮顯得意淺情淡，呼吸要平穩(wěn)，情緒要飽滿，以一種內(nèi)在深沉的基調(diào)使歌聲抒發(fā)得不僅有強度，亦有深度，不僅有外在的熾熱，亦有內(nèi)在的深切。豪情澎湃地演唱“碧空盡”三個字時聲音要能拉得通、甩得遠，才能唱出大詩人們海闊天空的游歷、胸懷天下的抱負、男兒志在四方的精神氣魄。

“唯見長江天際流”，以長江為背景，孤舟揚帆，寄托了詩人送別友人無限依戀的真摯感情。這句詩詞本有一些淡淡的離愁，可被詩人上一句“碧空盡”的唯美手筆，盡現(xiàn)了天高云淡，展翅翱翔藍圖映襯下的長江，頓時讓人心胸豁然開朗，長江，偉大中華民族的象征，源遠流長一往無前，偉大而美麗，長江，一瀉千里奔流不息，中華民族精神代代相傳。演唱最后這句詩詞時，聲音氣息要集中而凝練，挺拔而秀麗，換字動作不宜大，頭腔共鳴應運自如，使演唱的音色更加豐滿、明亮、集中，穿透力強。第二遍從頭反復演唱，節(jié)奏不再是散板轉(zhuǎn)慢板而是行板稍慢，mf中強，到f強，慢而平穩(wěn)地曲式結(jié)構(gòu)，聲音要豎著唱、送著唱，氣息要托著流動著換，聲音情緒較第一遍要更加激昂，唱出意境，唱出感情，情緒節(jié)奏要緊湊，不拖沓，古詩的韻味要唱得遠而不虛、幽雅酣暢、淋漓盡致。結(jié)束句，聲音、情緒、目光都追隨著漸行漸遠的小船，而漸漸消失。

好的藝術(shù)作品，傳遞的是中華民族的真、善、美，引人向善，培育主體高尚的道德品質(zhì)和崇高的理想境界，《樂記》道： “樂者，德之華也”“樂者，所以象德也”“樂終而德尊”。[3]

作為歌唱演員，除了具備良好的聲音條件之外，更重要的是提高文化修養(yǎng)、藝術(shù)涵養(yǎng)、音樂素養(yǎng)、道德境界。

詩歌、音樂、演唱完美結(jié)合，是輝煌燦爛的中華民族音樂文化的精髓。作為一名文藝工作者，一定要擁有堅定的文化自信、深沉持久的力量去傳承、去發(fā)展優(yōu)秀的民族文化，樹立中華文化智慧、氣度、神韻，獨一無二的理念。堅持追求“真、善、美”這一藝術(shù)的永恒價值，傳遞正能量，弘揚中華民族的美德，如習近平總書記在文藝工作座談會上的講話，文藝作品就應該像藍天上的陽光、春季里的清風一樣，能夠啟迪思想，溫潤心靈，陶冶人生，春風化雨，潤物無聲。

注釋：

[1]修海林，羅小平.音樂美學通論[M].上海：上海音樂出版社，1999：135.

[2]費爾巴哈.基督教的本質(zhì)[M].北京：商務(wù)印書館，1980：551.

[3]修海林，羅小平.音樂美學通論[M].上海：上海音樂出版社，1999：548.

（責任編輯：崔曉光）