談《道德與法治》統(tǒng)編教材中的文明禮儀教育

吉海榮 王松

【摘 要】禮儀文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對涵養(yǎng)兒童的道德品質具有重要意義。為此，教師應有效把握《道德與法治》統(tǒng)編教材中的文明禮儀教育內容，并開展游戲化、思辨式、情境式的學習活動，從而讓文明禮儀教育豐富多彩、高效生動。

【關鍵詞】道德與法治;文明禮儀教育;游戲化學習;思辨式學習;情境式學習

【中圖分類號】G623.15? 【文獻標志碼】A? 【文章編號】1005-6009（2020）89-0052-03

【作者簡介】1.吉海榮，江蘇省連云港師范專科學校第一附屬小學教育集團（江蘇連云港，222006）教師，高級教師;2.王松，江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)景城學校（江蘇蘇州，215000）教師，一級教師。

中國是禮儀之邦，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要內容，禮儀文化影響著民族的精神和風貌。立德樹人是教育的根本任務，而優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀文化則能起到涵養(yǎng)兒童道德的作用。

一、《道德與法治》統(tǒng)編教材中文明禮儀內容尋繹

《道德與法治》統(tǒng)編教材，從低年段到高年段，安排了自我修養(yǎng)禮儀、家庭生活禮儀、公共場所禮儀三個層面的階梯式禮儀內容。

（一）自我修養(yǎng)禮儀：在尊重、溝通、寬容中促進兒童成長

講文明、守禮儀的基礎是尊重。為此，教師首先要引導學生學會尊重自己和他人，如一上《拉拉手，交朋友》《我認識了您》《課間十分鐘》《上課了》、一下《我們愛整潔》《我們有精神》《我想和你們一起玩》《大家一起來合作》等課，就滲透了儀表禮儀、言談之禮、待人之禮以及師生、生生之間的交往禮儀、課堂禮儀、文明游戲等內容。其次，教師要引導學生學會溝通和寬容，如三下《我很誠實》、四下《我們的好朋友》《說話要算數(shù)》《當沖突發(fā)生》、五上《學會溝通交流》、六下《學會尊重》《學會寬容》等課，對學生的溝通交流禮儀就做了很好的指導。

（二）家庭生活禮儀：在關心、參與、擔當中促進兒童成熟

在家庭中講禮儀，能營造良好的家庭氛圍，使人感受到家的溫暖。家庭生活禮儀的關鍵是關心、關愛。對于學生來說，接受愛很容易，但感受愛就沒那么容易了。學生需要在參與中體會，在參與中學會擔當，這樣才能逐漸感受到父母的愛。教材中，一上《吃飯有講究》講的是餐飲之禮，一下《家人的愛》則體現(xiàn)了“出必告，返必面”，一上《早睡早起》和一下《讓我自己來整理》體現(xiàn)了文明的生活習慣，三上《爸爸媽媽在我心中》和四上《少讓父母為我操心》《這些事我來做》《我的家庭貢獻與責任》以及五下《讀懂彼此的心》《讓我們的家更美好》等課，則通過完成家庭任務單、照料金魚責任單，“如何讓父母和好”“如何照顧離家遠的外婆”等話題討論，以及“有客來我家”等禮儀實踐活動，逐步培養(yǎng)學生以禮待人的能力。

（三）公共場所禮儀：在守規(guī)、禮讓、維護中促進兒童成人

在公共場所講文明禮儀是尊重社會的表現(xiàn)，也是促進兒童從自然人轉變?yōu)樯鐣说挠行Х绞健Ｔ诠矆鏊獝蹏胤?，要遵守?guī)則、講究公德，要學會禮讓、維護秩序、保護環(huán)境、維護公共利益。在《道德與法治》統(tǒng)編教材中，一上《上學路上》滲透了行走之禮，一下《花兒草兒真美麗》《可愛的動物》《大自然，謝謝您》說的是觀賞之禮，二上《這些是大家的》《我們不亂扔》《大家排好隊》《我們小點聲》，五下《我們的公共生活》《建立良好的公共秩序》《我參與 我奉獻》等課滲透了公德文明意識，四下《買東西的學問》講的是文明購物禮儀，二下《我的環(huán)保小搭檔》、三上《心中的“110”》、三下《大家的“朋友”》、四上《我們所了解的環(huán)境污染》《變廢為寶有妙招》《低碳生活每一天》啟發(fā)兒童維護公共利益和秩序，進而引導兒童學習環(huán)保、文明的生活方式?？梢哉f，教材對公共場所文明禮儀進行了深入淺出的詮釋。

二、《道德與法治》統(tǒng)編教材中文明禮儀教學策略探尋

對于文明禮儀內容的教學，我們要摒棄空洞的說教，充分調動學生的積極性，從他們的生活出發(fā)，設計游戲、辯論、體驗等活動，進而讓學生的文明禮儀素養(yǎng)內化于心，外化于行。

（一）游戲化學習：點燃兒童文明禮儀學習的熱情

1.對比式游戲，感悟文明禮儀的重要性。

對比式游戲可以讓兒童的文明禮儀行為從無意識走向有意識。二下《大家排好隊》教學伊始，教師通過“鉆山洞”游戲，讓學生理解和認同規(guī)則的必要性。游戲開始，學生處于無意識狀態(tài)，一切從自我出發(fā)，急切而又無序。此時教師叫停，學生訴說玩游戲的感受：太亂了，糟糕透了，一點也不快樂。怎么解決這個問題呢？教師一點撥，學生馬上提議“排隊玩”。在后續(xù)的游戲中，學生排隊“鉆山洞”。通過前后對比，學生明白還是排隊好，從而體會了文明排隊的重要性。

只有那些通過自身感悟而獲得的道理，學生才會真正認同并踐行。如教學《我們不亂扔》《說話小點聲》《大家一起來合作》《同學相伴》等課，教師都可以通過對比式游戲，達到春風化雨、潤物無聲的教學效果。

2.闖關式游戲，增加禮儀探索的趣味。

將禮儀學習的目標轉化為游戲闖關的目標，然后創(chuàng)設具有一定規(guī)則的闖關游戲，可以讓學生的禮儀學習變得有意思、有意義。

教學一上《吃飯有講究》一課的“餐飲之禮”時，教師安排了餐飲之禮闖關游戲。教師在教室里重新擺放課桌，設置了飯前洗手禮儀、擺碗筷禮儀、尊老禮儀、吃飯時打噴嚏禮儀、飯菜不亂翻不浪費禮儀、飯后離席禮儀等闖關游戲。學生以小組合作、組外求助的方式進行游戲，每一個關口有志愿者提醒學生游戲的規(guī)則，并與大家商定打分。有意思的是，面對教師扮演的“奶奶”上場時，學生一開始茫然無措，在志愿者宣布此項闖關不得分，回到游戲起點時，學生醒悟，爭相扶著老奶奶來到餐桌旁。小小餐桌體現(xiàn)的是文明、尊重、關愛。

（二）思辨式學習：開啟兒童文明禮儀學習的智慧

1.辯論，在兒童道德批判思維的發(fā)展中開智。

當學生在生活情境中碰到和文明禮儀的觀念相沖突的言行時，我們就需要借助辯論來幫助他們化解難點，開啟智慧。

學習四下《當沖突發(fā)生》一課的交往禮儀時，有學生質疑：只說“對不起”的道歉有用嗎？此時，教師順勢開展了一場題為“道歉時說‘對不起有用嗎？”的辯論。通過辯論，學生逐步認同正方的觀點：道歉是有用的，可以撫慰人們的心靈，原諒別人也是在原諒可能犯錯的自己;有時，道歉者要承擔責任或進行物質賠償。真理越辯越明。學生在辯論中積累生活經驗，學習必要的禮儀技能，同時能獲得生活的智慧。

2.討論，在兒童道德辯證思維的發(fā)展中啟慧。

生活是千變萬化的，在多變的生活中該如何講文明、守禮儀呢？為此，教師可以引導學生討論，探析不同情境中講文明禮儀的方式。如在教學二上《大家排好隊》一課時，面對插隊行為，到底讓不讓呢？什么情況下該禮讓，什么情況下不能讓呢？學生通過討論發(fā)現(xiàn)：面對插隊，我們要一分為二地看，對于那些想占便宜的插隊，我們堅決不允許;對于那些有特殊情況的插隊則可以禮讓。學生悟出“遵守規(guī)則排好隊是一種文明行為，而懂得禮讓則是更高層次的文明行為”這一生活智慧。

在討論的過程中，學生設身處地地從自己和對方兩個角度考慮問題，兒童的道德辯證思維雛形在這里形成，德性的光輝在閃耀。

（三）情境式學習：促進兒童文明禮儀習慣的養(yǎng)成

1.體驗式情境，在邊玩邊學中養(yǎng)成禮儀。

創(chuàng)設體驗式情境進行文明禮儀學習，可以使學生在體驗中發(fā)現(xiàn)自身行為文明與否并及時糾正。此外，創(chuàng)設體驗式情境需要學生在課前收集資料，這能增強學生學習禮儀的主動性。

四下《買東西的學問》一課關乎文明購物，教學時，教師把班級“打扮”成購物市場，學生分成售貨員、顧客以及文明購物指導員，營造購物情境?！笆袌觥鄙嫌惺圪u“三無”產品的商家，有在電梯旁獨自玩耍的兒童，有隨便拆開包裝的顧客，有沒把商品放回原處的行為等等。如此開放的情境，激發(fā)了學生的學習興趣，也讓他們在邊玩邊學中對文明購物有了更深的認識。

2.生活大情境，在不斷實踐中涵養(yǎng)德性。

兒童文明禮儀習慣的養(yǎng)成不是一朝一夕之事，要在反復變化的情境中不斷實踐才能形成。教師要創(chuàng)造性地使用教材，創(chuàng)設生活大情境，讓學生在實踐中養(yǎng)成文明禮儀習慣。

二上《這些是大家的》《我們不亂扔》《大家排好隊》《說話小點聲》這四課都涉及公共場所文明禮儀的學習。在教完這四課后，筆者把四課內容整合起來，創(chuàng)設了一個“秋游花果山”的生活大情境，并設計了學生排隊坐公交車、車上禮讓乘客、下車禮貌詢問路線、爬山時愛護景觀文物、不亂涂亂刻畫、不招惹猴子、聚餐講文明等一系列情境活動。學生在活動中對儀表之禮、行走之禮、待人之禮、言談之禮、游覽之禮、觀賞之禮以及餐飲之禮進行了全面學習和展示。