天下蒼生 敬畏自然

王金立 李哲浩

【關鍵詞】敬畏自然;心理輔導;活動設計

【中圖分類號】G441? 【文獻標志碼】B? 【文章編號】1005-6009（2020）24-0055-03

【作者簡介】1.王金立，浙江省寧波市鎮(zhèn)海中學（浙江寧波，315200）教師，高級教師;2.李哲浩，上海市青浦高級中學（上海，201700）教師，高級教師。

【設計理念】

由于工業(yè)和科技的不斷進步，人類逐漸克服了自然對人類生存的種種限制，生產力不斷提高，積累了越來越多的物質財富。人類對于其他物種的態(tài)度，從謙卑轉變?yōu)楦甙粒踔劣辛巳芨泻汀笆篱g萬物，唯我獨尊”的想法。這種偏頗的自我認知與定位，導致人類對于其他物種缺乏同理心，甚至出現(xiàn)殘酷壓榨和剝削野生動物的行為。這樣的行為導致原本隱藏在深山老林里的致命病毒，通過野生動物傳播，導致瘟疫爆發(fā)，對人類構成嚴重威脅，又把人類推入了新的“生存困境”。

本設計以自我認知理論為基礎，通過反思人類行為，激發(fā)學生的同理心，增進對人類自我弱點與局限的認知，并逐漸認識到，人與自然之間的關系應該是相互依賴、和諧共存，只有對自然保有足夠敬畏的態(tài)度，才能更好地適應生態(tài)環(huán)境。

【活動目標】

反思人類的行為，培養(yǎng)對野生動物的同理心，增進對人類局限與弱點的自我認知;認識到人與自然的關系之于人類生存的重要意義，從而建立起“敬畏自然”的生命倫理觀;認識到人類對于自然界其他生命的責任和使命，學會與其他生命和睦共處，并關心它們的命運，在危難之中互相救助。

【活動過程】

一、團體暖身階段：飛進蝙蝠如何處理

教師：歡迎同學們平安返校。大家假期里休息好了嗎？體重增加了嗎？家里口罩準備得充足嗎？希望大家能夠重新投入學習中，取得進步。老師出道題目考考大家：如果你的家里飛進一只蝙蝠，你會怎么辦？為什么這樣處理？

學生可能的回答：用長棍打死并扔掉，因為蝙蝠丑陋、有毒;用東西驅趕，蝙蝠離開就好，因為不想傷害生命;關閉門窗逮住它，當寵物飼養(yǎng)，因為長得嚇人、富有個性;逮住它，清洗、蒸煮，做個菜品，因為野味營養(yǎng)豐富，利于養(yǎng)生……

教師：如何對待闖入家中的蝙蝠，反映的是我們對于蝙蝠的認知及如何處理與它的關系。我們覺得它不好、不吉祥，就會嫌棄、憎惡它，把它趕走、遠離它;我們覺得它有毒、有害、毫無價值，就會殺死、消滅它;我們覺得它有獨特的審美或營養(yǎng)價值，就會飼養(yǎng)或食用，從而達到利用它的目的。

設計意圖：通過詢問居家抗疫的情況，共情學生的感受，拉近師生間的心理距離，為開展教學活動做準備。通過設置問題情境“家里飛進了一只蝙蝠”，激發(fā)學生的思考熱情，引導他們看到不同應對方法背后隱藏的信息，為下一階段探討人類與野生動物的關系做鋪墊。

二、團體轉換階段：世間萬物唯我獨尊

教師：蝙蝠作為野生動物，和人類在同一片藍天下。我們人類需要考慮其他野生動物的處境嗎？我們的應對方法是否會對野生的動物造成致命影響？我們來看一個視頻。

播放視頻《你覺得這樣痛嗎？》

視頻內容：這是一個街頭實驗，一個穿著白色兔子道具的人，在街頭隨機用力拉扯別人的頭發(fā)。隱蔽的攝像機會拍攝行人的表情與行為反應，絕大多數(shù)人都感到莫名其妙和憤怒，甚至有人想與扮演兔子的演員打架。視頻后半段切換到兔毛加工廠，工人野蠻粗暴地活拔兔毛，原來實驗者是想通過這樣的方式，讓人們了解那些安哥拉長毛兔的處境與感受。

教師：活體拔的兔毛可以保留根部，比剪刀剪的毛更長，能賣更好的價錢，而且再次長出的毛更粗、質量更好。但這是工廠老板的想法，安哥拉長毛兔并不想這樣。比兔子還要悲慘的是水貂和鯊魚，它們被活體剝皮、活體切鰭。（呈現(xiàn)水貂剝皮前后對比圖片、無鰭鯊魚圖片）弱肉強食、優(yōu)勝劣汰是大自然的法則，在這一法則下，我們人類的祖先憑借勇敢、智慧和勤奮，在大自然中成功地生存了下來，慢慢變得強大。但是當我們從農業(yè)文明進入到工業(yè)文明后，我們強調征服自然、改造自然，我們坐在食物鏈的頂端，俯視其他物種，只顧人類的利益，不講生態(tài)倫理。后果是過度資源消耗，壓榨其他物種，破壞了地球的生態(tài)平衡，對人類和其他物種的繼續(xù)生存構成嚴重威脅。實際上，人類并不是地球之王。

設計意圖：從對蝙蝠的思考，自然過渡到反思人類對野生動物的行為。通過觀看視頻，喚起學生對安哥拉長毛兔的同理心，進而對只在意自己、忽略動物處境的行為進行反省。通過呈現(xiàn)更多的人類對動物的野蠻行為，激發(fā)學生的情緒反應，引導學生反省人類行為背后的心理。

三、團體工作階段：心存敬畏行有所止

1.展示圖片新聞。

2020年1月30日，澳大利亞布里斯班約25萬只蝙蝠試圖逃離森林大火肆虐的地區(qū)，而且預計將有更多的蝙蝠侵襲昆士蘭東南部地區(qū)，甚至會闖入城區(qū)，干擾居民的正常生活。當?shù)孛癖娨矒拇罅康尿鹂赡軙聿《荆l(fā)公共衛(wèi)生危機。

教師：一方面，要營造專屬于人類的真空環(huán)境，完全避免野生動物帶來的病毒是無法做到的;另一方面，人類有義務保護野生動物的傳統(tǒng)生活區(qū)域，維持原有的平衡，這樣才能夠確保人類的安全。

2.分享書籍《病毒星球》。

主要內容：早在人類出現(xiàn)之前，病毒就占領了這顆星球，病毒無處不在。病毒并不總是面目可憎，人類吸入的氧氣里，有1/10是病毒惠予的。人類或其他物種多樣性的存在，其中也有病毒的功勞，人類DNA片段中8%來自病毒。病毒是自然創(chuàng)造的冷血殺手，甲流、埃博拉、SARS，這些病毒本來只攻擊蝙蝠、老鼠或鳥類等，怎料自然演化無意間將人類寫進了病毒的黑名單。

教師：這本書會讓我們重新理解病毒與人類的關系，認識人類在萬物中的位置。我們需要對大自然心存敬畏，行有所止。

3.小組討論：如何做到行有所止。

學生分成6個小組，每兩個小組討論一個題目，時間6分鐘。小組討論后，每組1人進行全班分享。

討論題目：

家族聚餐時，你發(fā)現(xiàn)其中一道菜是由野生動物烹飪而成的，你要如何應對才更為周全？（飲食）

水貂皮毛柔軟、順滑、重量輕、保暖性能好，可避免冬日穿衣臃腫，因價格昂貴，頗能顯示穿戴者的身價。你的媽媽近日正考慮購買一件貂皮大衣，征詢你的意見，你如何與她溝通？（動物皮革）

經(jīng)過此次疫情，你認識到了保護人類不受病毒侵害的重要性。學校里組織小課題研究，你打算申報與此相關的課題。你會報什么樣的題目和研究內容？（生涯）

教師：我們可以選擇不沉迷于“山珍海味”的炫耀性消費的幻夢里;我們可以選擇更加尊重和敬畏大自然。諾貝爾和平獎獲得者史懷澤認為：建立并持守這種敬畏生命的倫理觀，就會與所有存在于自然之中的生命體和睦共處，并關心它們的命運，在危難之中互相救助。

設計意圖：發(fā)生在身邊的新聞能吸引學生的注意力，產生情感共鳴。書籍內容的分享，引導學生了解有關知識。最后，設置具體的生活情境，組織課堂討論，深入思考。

四、團體結束階段：天下蒼生敬畏自然

教師：人類如何與自然界的其他生命和諧共處？

學生可能的回答：禁止買賣與食用野生動物;設立動物保護區(qū);開發(fā)人造毛代替皮草;深入研究古代醫(yī)書，取其精華，去其糟粕;減少塑料制品的使用;保護海洋;調整人類的消費觀……

教師：只要我們深懷敬畏之心，減少消耗自然資源，保護自然環(huán)境，減少對野生動物的利用與騷擾，關心它們的生存發(fā)展，人類就能與自然、與野生動物和諧共處。

播放視頻《老人與海》。

視頻內容：老人將魚兒看作自己的兄弟，卻不得不為了生存而捕殺它。以下為老人的內心獨白：“比起那些了不起的鳥獸來，人算不了什么。盡管鳥獸沒有我們聰明，但是它們卻比我們更高尚，更有能耐。我寧愿自己就是黑暗深海中的那條大魚。這魚是我的兄弟，可我不得不殺了它。我很高興我們不必去弄死星星，想想看，如果每天必須去弄死月亮，那該多糟，月亮會逃走的。不過想想看，如果每天必須去弄死太陽又怎樣……我還從來沒見過或者聽說過這樣一條魚，可是現(xiàn)在，咱們碰到一塊了。”然后老人進入了如夢如幻的場景：少年時的他與魚兒一同在海天之中盡情暢游。

教師：希望我們都能像老人一樣，對待天下蒼生如同兄弟，對自然心存敬畏。最后，將美國作家E.B.懷特說過的一句話送給大家，“我始終直覺，人與自己訂有及其重要的契約，必須保持自我，又能容受萬物，獨立自強，憑借與此一星球的偶然遇合，隨機應變又像獵犬一般執(zhí)著，不離不棄。”

設計意圖：通過設置問題，鼓勵學生積極思考，尋找與其他生命和諧共處的具體做法。通過觀看視頻，升華與動物和諧共生的情感，表達“天下蒼生，敬畏自然”的主題。

【活動反思】

心理輔導活動的素材很重要的，內容獨特、時效性高、發(fā)人深省的材料都是好素材。活動的互動性也很重要，熱身、討論、創(chuàng)作、表演能讓教學過程有參與性、有張力。最重要也是最困難的是教師要依據(jù)外在要求（課標、政策、文件），結合自己對世界、生活的主觀經(jīng)驗，形成自己對于課題的內在邏輯，再搜羅符合要求的素材，在團體動力規(guī)律的基礎上，完成一篇“命題作文”。

這次的活動設計花了不少的時間梳理邏輯——怎樣才能讓學生理解并接受“敬畏自然”的觀念。在史懷澤的生命倫理觀的基礎上形成了這節(jié)課的教學邏輯：先將人類的野蠻、狂妄淋漓盡致地展現(xiàn)出來，然后再將被大自然（以病毒為代表）“揍”得體無完膚、尊嚴掃地的一面展現(xiàn)出來，這樣的對比更能引發(fā)學生思考如何擺正人類與自然的關系，然后做到“心存敬畏、行有所止”。