“另類”的倒流河

伊寧

劉歡《好漢歌》開頭唱道：“大河向東流啊?！毙翖壖病镀兴_蠻·書江西造口壁》亦有詞句：“青山遮不住，畢竟東流去?！弊怨乓詠?，中國文人墨客筆下的大江小河大都自西向東滾滾而流，皆緣于中國地勢西高東低。然而，位于山東省泰山南面的大汶河，卻出現(xiàn)了“汶河倒流”的奇觀。滿載著古老而優(yōu)美的傳說，瀟瀟灑灑向西奔流而去，放眼遠(yuǎn)望，竟不知何處是盡頭！

汶水兩岸情

山東的河流分屬黃河、海河、淮河流域或獨(dú)流入海。全省平均河網(wǎng)密度為0.24公里/平方公里，其中，長度在5公里以上的河流有5000多條，長度在50公里以上的1000多條。在這眾多河流中，大汶河借地勢自東向西流，是山東省內(nèi)最大的倒流河。

大汶河源遠(yuǎn)流長，早在《詩經(jīng)》里，就有“汶水湯湯，行人彭彭”的詠吟。這里的汶水便是大汶河的古稱。在歷史典籍中，較早見于戰(zhàn)國時(shí)期的《尚書.禹貢》篇：“禹別九州，隨山浚川，任土作貢。……浮于汶，達(dá)于濟(jì)?！焙笫罎h代的《水經(jīng)》，特別是北魏酈道元的《水經(jīng)注》，對大汶河都有準(zhǔn)確、詳盡的記述。

泰安當(dāng)?shù)仃P(guān)于大汶河的傳說也頗多，其中最著名的還屬《大禹治水》。據(jù)說很久以前，徂徠山、蓮花山、沂蒙山三山相環(huán)，圈成一個(gè)四周高聳、中間低洼得像大甕一樣的地勢，綿延幾百里，水只能往這個(gè)“大甕”里灌而不能往外流。洪水從山上沖刷下的泥土，沉積于“甕底”，大片汪洋淹沒著肥沃的良田。山民們眼瞅著山上的土地被雨水一寸寸侵蝕著，毫無辦法，守著山嶺薄地，盼望著能有人敲開“大甕”，使水流出去，讓“甕底”下的土地得見天日，成為自己養(yǎng)家糊口的農(nóng)田。

禹是黃帝的玄孫、顓頊的孫子，母親是有莘氏女修己，其父鯀受帝堯之命治理水患，在岸邊設(shè)置河堤，但水卻越淹越高，歷時(shí)九年未能平息洪水災(zāi)禍。接著禹被任命為司空，繼任治水之事。禹立即與益和后稷，一起召集百姓前來協(xié)助。他視察河道，總結(jié)了其父治水失敗的教訓(xùn)，改革治水方法，以疏導(dǎo)河川治水為主導(dǎo)，利用水向低處流的自然趨勢，終于治水成功。

大禹得知當(dāng)?shù)氐牡貏菔菛|高西低，便決定找一個(gè)泄水口，打通河道，把“大甕”里的積水導(dǎo)入江河，再引入海洋。由此，“大甕”里的水順著大禹規(guī)劃的河道滾滾而流，這條河流被稱作“大甕河”。后來，叫著叫著，“大甕河”就被叫成了“大汶河”。

大汶河發(fā)源于山東省旋崮山臺子村，迂回西流，流經(jīng)泰安市的新泰市、泰山區(qū)、岱岳區(qū)、寧陽縣、肥城市、東平縣等縣市區(qū)，注入東平湖，為季節(jié)性河流。大汶河分北支牟汶河和南支柴汶河，以北支牟汶河為主流，交匯于大汶口東。大汶口以上為汶河上游;大汶口至戴村壩為中游，稱大汶河;戴村壩至東平湖為下游，稱大清河，由東平湖開閘泄入黃河。大汶河全長208公里，流域面積8536平方公里。其中岱岳區(qū)內(nèi)流域面積為1799平方公里。流域內(nèi)自然景觀豐富多彩，水利設(shè)施古老實(shí)用，人文景觀瑰麗多姿。

因水而興的古村落

水是生命之源，臨河而居是人們繁衍生息的條件之一。大汶口地區(qū)是人類發(fā)展史上很早就有人類活動(dòng)的地方。隨著社會(huì)的進(jìn)步，水資源的充分利用決定了人類的生存與發(fā)展。大汶口，這個(gè)在中國歷史上聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的地方，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，便已是重鎮(zhèn)。

山西街村位于泰安市岱岳區(qū)大汶口鎮(zhèn)東南，南臨大汶河，距泰山約30公里，是個(gè)原汁原味、古韻依然的古村落。明代，一座石橋連接了大汶河兩岸，使得這里成為重要的交通樞紐。此后，山西街村蓬勃發(fā)展，一座座明式風(fēng)格的建筑拔地而起，不少晉商來到此處落腳。山西街村一度發(fā)展成為全省乃至全國最繁華的商埠之一。

山西街村的形成與汶河古渡、車馬古道和大汶口古石橋有著千絲萬縷的聯(lián)系。自京杭大運(yùn)河開通后，大汶河作為南北方交通樞紐，來往船只穿梭，沿岸重要地段多形成碼頭。而后人們在此聚集，最晚應(yīng)在元代以前，山西街地段便已形成村落。

明代隆慶年間（1567年—1572年）商業(yè)發(fā)達(dá)，山西街村村南的石橋應(yīng)時(shí)而建，解決了南北交通問題。同時(shí)，這座石橋是當(dāng)時(shí)大汶河自新泰、萊蕪至東平河段唯一一座連通南北兩岸的橋，也是今天江北為數(shù)不多的保存完整且能正常使用的古石橋。這座橋的出現(xiàn)，使得大汶口鎮(zhèn)在當(dāng)時(shí)成為繁華的碼頭。

隨著商業(yè)的興盛，以開錢莊聞名天下的山西人來此經(jīng)商的越來越多，于是便有了山西會(huì)館。據(jù)碑文記載，乾隆二十四年（1759年），山西商人修建了山西會(huì)館。山西會(huì)館坐西朝東，分南北兩部分，北為關(guān)帝廟，南為戲樓，總面積達(dá)2883平方米。山西會(huì)館最初是山西商人兌換銀票的地方，后來變成招待客商的驛站，山西商人舟車勞頓后在此食宿、休息。

新中國成立后，山西會(huì)館由食宿招待所改為學(xué)校，然后又改為鹽業(yè)公司和供銷社的倉庫，改革開放后才作為歷史遺址被保護(hù)起來。據(jù)資料記載，泰安的山西會(huì)館共有3處，除了山西街村的這一處，泰城和樓德各有一處，而山西街村的山西會(huì)館保存最好。山西會(huì)館建成后，附近的工商戶越來越多，形成兩條南北大街，才真正定名為“山西街”。

據(jù)村民介紹，山西街村能夠完好保存下來也是歷史的巧合?，F(xiàn)代鐵路、公路的發(fā)展，冷落了原有的古橋。民國時(shí)期，英法修建的鐵路將山西街村擋在南部，之后新的商業(yè)區(qū)基本都在北部發(fā)展。由于只有村民零星的拆拆建建，古村原貌得以保留。

大汶口文化開啟文明曙光

汶水湯湯滋古今。奔流西去的汶河水不僅滋養(yǎng)了沿岸百姓，還孕育了古老的文明。再次讓大汶口聞名的便是大汶口遺址的發(fā)現(xiàn)。

大汶口文化因大汶口遺址而得名。該遺址位于今泰安市岱岳區(qū)大汶口鎮(zhèn)西南，地處大汶河南北兩岸。1959年大汶口遺址首次發(fā)現(xiàn)以來，經(jīng)過3次大規(guī)模的發(fā)掘，共探明遺址區(qū)面積82萬平方米，發(fā)掘7200平方米，發(fā)掘墓葬189座，出土隨葬品2100余件，出土文物內(nèi)涵十分豐富。考古專家認(rèn)定大汶口遺址是距今4600年至6400年前左右的新石器中期文化遺存。1982年，大汶口遺址被國務(wù)院公布為“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，并立碑保護(hù)。

“北依泰山、南鄰汶水、地勢平坦、林茂草肥的大汶口盆地，是大汶口文化的發(fā)祥地，也是東夷文化的源頭。由于這里地處東方，遠(yuǎn)離中原，后人就把史前中國大陸東部沿海地區(qū)的眾多部落稱為‘東夷，所創(chuàng)造的史前文化稱為東夷文化。而大汶口文化是東夷文化發(fā)展繁榮的一個(gè)標(biāo)志性階段，成為東夷文化的杰出代表?！碧┥綄W(xué)院歷史學(xué)教授蔣鐵生介紹。

據(jù)考古證實(shí)，東夷文化在史前發(fā)展水平最高，力量最強(qiáng)大，勢力范圍最廣。東夷族群著名的部落首領(lǐng)太昊伏羲氏，不僅在太昊之墟上創(chuàng)建了大汶口文化系統(tǒng)，而且還將其發(fā)揚(yáng)光大，向外影響和同化了周圍的其他文化。東夷先民受他影響創(chuàng)制的太極八卦象牙梳，在大汶口博物館內(nèi)依然閃耀著智慧的光芒。

廣義的大汶口文化分布范圍十分廣闊，主要分布區(qū)域大體以泰山地區(qū)為中心，東起黃海之濱，西到魯西、豫東，北至渤海南岸，南至皖北、淮北一帶，覆蓋山東、蘇北、皖北和豫東的汶河、泗河、沂河、淄河、淮河下游的廣大地區(qū)。

不僅如此，隨著文化考古的推進(jìn)，一些學(xué)者發(fā)現(xiàn)，以大汶口文化為代表的東夷文化圈是不斷拓展、擴(kuò)張的。其以山東為中心，向北至庫頁島、阿留申群島地區(qū)，向西至燕趙和黃河中游，向東遠(yuǎn)及朝鮮半島和日本海沿岸，向南直通臺灣海峽和南太平洋島域。更為開放的看法則認(rèn)為東夷文化不但是中國大陸本土中原文化的基層文化，而且是整個(gè)環(huán)太平洋古文化的源頭，它向亞洲東北部移動(dòng)，曾越過白令海峽而進(jìn)入北美，向南洋群島的散播則由南太平洋逐島航行而抵達(dá)南美，輻射影響整個(gè)環(huán)太平洋地區(qū)。

大汶河，一條與眾不同的河，這是中華大地最古老的河流之一，澆灌了大片肥沃的汶陽良田。滋養(yǎng)了彰顯于世的大汶口文化。大汶河踏著東夷文明的足跡四翼齊展，開拓創(chuàng)新，她有著璀璨的過去，也必將有著更加美好的明天。

編輯/刁艷杰