做有教育智慧的學(xué)生引路人

李采芹

教學(xué)之余，筆者曾拜讀了錦繡河山外國語學(xué)校董事、名譽(yù)校長徐建平的著作《釋放你的教育智慧》。在該部作品中，徐校長從教師成長、學(xué)生感受、教育教學(xué)、管理藝術(shù)、影響輻射五個(gè)維度，詮釋了一個(gè)教育理想主義者用心做教育的心路歷程、育人心得和不懈追求。大到學(xué)校的藍(lán)圖規(guī)劃和頂層決策，小到課堂上一個(gè)棘手問題的機(jī)智處理，處處彰顯出徐校長為領(lǐng)導(dǎo)、為人師的遠(yuǎn)見卓識和教育智慧。

讀罷該部作品，筆者在啟迪開化思維的同時(shí)，也反觀了自身教學(xué)。作為教師，每個(gè)人的初心都是希望在傳道、授業(yè)、解惑中成就學(xué)生，完美自己，都期待自己能做最有教育智慧的學(xué)生引路人。因此，教育智慧究竟從何而來，教師又應(yīng)如何沉潛自己、練就一身過硬本領(lǐng)，就成為值得教師終身思考的問題。在此，筆者結(jié)合自身23年一線教學(xué)和班級管理的實(shí)踐嘗試和歷練積累，談?wù)剬@一問題的思考。

一、教育智慧之源：心存真愛

一個(gè)教師如果沒有對教育事業(yè)的熱愛，沒有對學(xué)生的摯愛，而僅僅因?yàn)樯?jì)而無奈地選擇了做教育，并且在從教過程中也沒有試圖做過任何改變，那其實(shí)是教育的一種悲哀。在第30個(gè)教師節(jié)前夕，習(xí)近平總書記在北京師范大學(xué)發(fā)表重要講話，勉勵(lì)廣大教師要做有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識、有仁愛之心的“四有”好老師。其中“有仁愛之心”這一點(diǎn)就是在強(qiáng)調(diào)做教育、做教師需要心存真愛，要有博厚的教育情懷。因?yàn)闊釔鬯栽敢饩礃I(yè)奉獻(xiàn)，因?yàn)闊釔鬯詷芬馓剿餮芯?，因?yàn)闊釔鬯詻Q意嘗試改變，因此教師的智慧就來源于自己滿腔的熱愛和以愛為名義的上下求索與不斷蛻變。時(shí)刻站在促進(jìn)學(xué)生成長的高度，用真情去感染真情，用思維去碰撞思維，用智慧去啟迪智慧，用真愛去喚醒真愛，用生命去浸潤生命，讓學(xué)生在濃濃的愛意中快樂學(xué)習(xí)、全面發(fā)展，就是教師智慧的應(yīng)有境界，也是贏得學(xué)生尊重和敬畏的一種教育情懷。

真正的師愛，不僅能帶給學(xué)生溫暖，還可以讓他們感受到力量。當(dāng)教師公平公正地對待所有學(xué)生，無論學(xué)生學(xué)習(xí)成績優(yōu)劣，都能做到一視同仁時(shí)，所有學(xué)生便都能在課堂中感受到溫暖。當(dāng)教師堅(jiān)定且溫柔地對待學(xué)生，在傳授學(xué)生知識的同時(shí)，還教會他們做人的道理時(shí)，每一個(gè)學(xué)生便都能在校園里感受到愛和力量。在講述中考慮學(xué)生的感受，在聆聽中接納學(xué)生的觀點(diǎn)，在行動中實(shí)現(xiàn)學(xué)生的愿望，把平等、理解、尊重、信任作為和學(xué)生相處的一種常態(tài)，這便是源于真愛的智慧。正是這樣的教育智慧，才能讓教師在平凡瑣碎的工作中成就學(xué)生的不凡和卓越。

二、教育智慧之道：以人為本

道，自然也。筆者認(rèn)為，教育智慧的根本之道應(yīng)是以人為本，即對學(xué)生生命的尊重、個(gè)性的關(guān)注，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生提升核心素養(yǎng)、適應(yīng)未來社會、追尋幸福人生的一種理想境界。教育的對象是鮮活的、有巨大發(fā)展?jié)撃艿纳鼈€(gè)體，而不是無條件接納的容器。智慧的教育者應(yīng)確立“教育應(yīng)回歸自然，回歸以人為本”的價(jià)值觀和共識，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂互動時(shí)，以學(xué)生為主體，觀照學(xué)生的個(gè)性化需求;在進(jìn)行班級管理和考核評價(jià)時(shí)，能夠考慮學(xué)生的主觀能動性，適應(yīng)學(xué)生多元化發(fā)展。而學(xué)校教育活動一旦偏離了“以人為本”這一根本，教師的教育智慧將無從談起。

在兩千多年前，我們的教育先賢就將教育的真諦論述得非常透徹。但在過去相當(dāng)長的一段時(shí)間里，教師過度放大了知識傳承的要義，以“課堂、教師”為中心，以“教材、考綱”為根本，卻把學(xué)生當(dāng)做沒有生命的容器肆意灌輸，忽略了學(xué)生的個(gè)體體驗(yàn)和個(gè)性發(fā)展，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力。這種填鴨式的灌輸教育，是教師目中無人的表現(xiàn)。也正因?yàn)榻處熃逃腔鄣膰?yán)重缺失，才造成了學(xué)生發(fā)展的后天不足。

因此，有智慧的教師應(yīng)做到以下兩點(diǎn)。一是相信教育是有規(guī)律的。尊重人的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，根據(jù)教育規(guī)律開展教育活動，讓學(xué)生的深度學(xué)習(xí)在課堂發(fā)生，讓教師由以知識點(diǎn)為主的教學(xué)轉(zhuǎn)向以培養(yǎng)核心素養(yǎng)為目標(biāo)的教學(xué)。二是為學(xué)生提供更多的實(shí)踐機(jī)會。學(xué)校的社團(tuán)活動、綜合實(shí)踐、創(chuàng)客教育活動、志愿者活動、研學(xué)活動等要真正開展起來，讓校園充滿著靈動。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)相對寬松的環(huán)境，使其有試錯(cuò)的空間，有遐想的空間，有休閑的時(shí)間，有自己作決定的機(jī)會。

總之，有教育智慧的教師只需為學(xué)生引領(lǐng)方向、搭好舞臺，然后放開雙手，鼓勵(lì)學(xué)生大膽追夢。教師只需坐在路口，為學(xué)生鼓掌助威，為其保駕護(hù)航，這樣才算是真正踐行了以人為本的教育理念，落實(shí)了立德樹人根本任務(wù)。

三、教育智慧之術(shù)：學(xué)識淵博

教師的智慧并不是一般意義上的聰明，而是涵蓋了教師個(gè)體多方面的素質(zhì)，包括已有的學(xué)識積淀、實(shí)踐磨礪、閱歷沉潛等。筆者認(rèn)為，實(shí)踐和閱歷都是時(shí)間累積的結(jié)果，而淵博的學(xué)識才是教師的教育智慧之源。教師的職業(yè)特點(diǎn)決定著教師必須具有教育思想、育人之道和教人之術(shù)，而這些都要靠教師已有的淵博學(xué)識和持續(xù)的終身學(xué)習(xí)才能獲得。

習(xí)近平總書記在全國教育大會上指出：教育要堅(jiān)持立德樹人根本任務(wù)，圍繞“六個(gè)下功夫”發(fā)力。鼓勵(lì)教師要在堅(jiān)定理想信念、厚植愛國主義情懷、加強(qiáng)品德修養(yǎng)、增長知識見識、培養(yǎng)奮斗精神、增強(qiáng)綜合素質(zhì)六個(gè)方面下功夫，實(shí)現(xiàn)教育事業(yè)遠(yuǎn)大目標(biāo)。教師的使命和擔(dān)當(dāng)要求教師不僅要有過硬的知識素養(yǎng)（學(xué)科專業(yè)知識、科學(xué)文化知識、教育科學(xué)知識），還應(yīng)該具備職業(yè)道德素養(yǎng)、職業(yè)能力素養(yǎng)、職業(yè)心理素養(yǎng)。隨著科技的進(jìn)步和社會的發(fā)展，教師還必須要具備一定的信息技術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)國際視野和跨界思維，只有這樣才能適應(yīng)未來教育的發(fā)展，才能智慧地、自由地選擇“教什么、怎么教”。試想，如果一個(gè)教師自身修煉不深厚，還拒絕終身學(xué)習(xí)，知識儲備捉襟見肘，知識更新杯水車薪，又如何談教育智慧呢？

蘇霍姆林斯基說：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)?！庇纱丝梢?，教師的擔(dān)子之沉、責(zé)任之大，教師素質(zhì)提升之路山高水長、任重道遠(yuǎn)。因此，教師要把終身學(xué)習(xí)作為生存責(zé)任和生存方式，做到給學(xué)生一杯水，自己就做一眼泉。努力做“四有”好老師、做學(xué)生的“四個(gè)引路人”，從心存真愛、以人為本、學(xué)識淵博三個(gè)方面培養(yǎng)自身的教育智慧。誠如是，定是教育的美好春天。

（責(zé)任編輯? ?姚力寧）