文字、錢幣與思維

黃正平

《建國方略》是孫中山的重要著作之一，由《孫文學說——行易知難》（心理建設）、《實業計劃》（物質建設）和《民權初步》（社會建設）三種著作匯編而成，是孫中山關于政治、經濟、哲學思想方面的代表作。

中山先生在《孫文學說——行易知難》（心理建設）的第三章——《以作文為證》中寫道，“夫前章所述機器和錢幣之用，在物質文明方面，所以使人類安適繁華，而文字之用，則以助人類心性文明之發達”。這一章特別提到“夫文字為思想傳授之中介，與錢幣為貨物交換之中介，其用正相類。”

文字和錢幣，有同一種功能，就是中介——文字是思想與思想的中介，錢幣是貨物與貨物的中介。這兩種中介，在經濟社會發展中必不可少，否則要么思想和文化交流不起來，要么物物貿易很是麻煩。

就個人而言，這兩樣也不能少。人生活的過程，就是交流的過程，一輩子都在與形形色色的人交流，文字少不了。食物和衣物也都需要錢去買。

對待文字和錢，不同的人態度不一樣，很多人更看重錢，千方百計去賺錢，這當然無可厚非，只要在法律許可內。也有很大一部分人，把文字看得很重，很注意學習知識，博覽群書，天文地理，滿腹經綸。我很羨慕這樣的人，腦袋里裝了那么多道理和文化，是學者、智者。

文字和錢，不是兩條平行線，很多時候有交叉的，交叉的時候妙趣橫生。用物質決定意識、意識反作用于物質這個原理，來剖析文字和錢幣的關系，發現不但是通的，而且極妥帖。一個小孩出生后，父母用錢買食買書哺育教育他，繼而送他上學，畢業后他用自己學到的知識和專業去生產、經營、工作，不但賺了錢，而且促進了經濟和社會的發展。一個值得重視的問題是，在物的運轉中人的智力提升。

恩格斯指出：“一個民族要想登上科學的高峰，究竟是不能離開理論思維的。”習近平總書記特別強調要用科學思想方法去觀察、思考、分析問題，歷史思維知大勢，辯證思維增智慧，戰略思維謀全局，創新思維增活力，系統思維聚合力，底線思維定邊界，法治思維求善治。

列兩個思維來分析這次新冠肺炎防控阻擊戰。一個是底線思維。底線思維意味著要樹立問題意識、危機意識、效果意識和邊界意識，遇事從容應對，牢牢掌握主動權。新冠肺炎疫情發生后，習總書記大年初一就主持召開中央政治局常務委員會，專題研究防控工作。從最壞處準備，努力爭取最好的結果，這樣才能把危險和危機控制在可以掌控的范圍內，牢牢把握工作主動權。

疫情防控一段時間后，黨中央從大局出發，在第二次中央政治局常務委員會專題研究下一步疫情防控工作時，體現出很強的辯證思維，不但要求堅決遏制疫情蔓延勢頭，尤其集中力量把重點地區疫情控制住，還要求繼續為實現今年經濟社會發展目標任務而努力，特別提出抓好涉及決勝全面建成小康社會、決戰脫貧攻堅的重點任務。這實際上是在辯證思維指導之下處理局部和全局、當前和長遠、重點和非重點的關系，在講兩點論，客觀地而不是主觀地、發展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、普遍聯系地而不是孤立地觀察、分析和解決問題。

由此可見，思維的作用是多么重要。盡管重要，但最終用于表述的還是文字。作用的是人、是物，救治患者、戰勝疫情、發展經濟，很大程度又必須發揮錢的作用。但從人用思維寫這篇文章的實際看，文字和錢幣又在思維之中。

漫漫復興路，百年中國夢。今日之中國，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標。讓我們更加緊密地團結在以習近平同志為核心的黨中央周圍，團結一切可以團結的力量，為人類和平與發展的崇高事業作出新的更大貢獻。

作者系江蘇省南通市委宣傳部副部長