初中道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)培育的路徑探究

趙江燕 劉月增

摘 ? 要：基礎(chǔ)教育注重學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的培育，初中道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)培育路徑可以從經(jīng)典誦讀、時政學(xué)習(xí)、小組合作探究學(xué)習(xí)、思維導(dǎo)圖、社會實踐五個方面著手，富有時效性與針對性，使學(xué)科教育具有旺盛的生命力。

關(guān)鍵詞：初中政治;道德與法治;核心素養(yǎng)

中圖分類號：G633.2 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ?文章編號：1009-010X（2020）02-0029-04

當(dāng)前，基礎(chǔ)教育的發(fā)展，越來越注重學(xué)科核心素養(yǎng)的培育，且這已經(jīng)成為各學(xué)科教學(xué)的重中之重。參照高中思想政治涵蓋的政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識、公共參與四個方面內(nèi)容的學(xué)科核心素養(yǎng)，結(jié)合筆者對初中道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的課題實施與研究，由學(xué)生的家庭生活、學(xué)校生活拓展至社會生活，概括出以下多種路徑來培育學(xué)生的政治學(xué)科核心素養(yǎng)。

一、初中道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn);是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個人終生發(fā)展和社會發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng);其發(fā)展是一個持續(xù)終身的過程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。

北京師范大學(xué)學(xué)者李曉東教授提出：“核心素養(yǎng)是要明確學(xué)生具備個人終生發(fā)展和社會發(fā)展的關(guān)鍵品格和能力，如個人修養(yǎng)、家國情懷、合作參與、創(chuàng)新實踐等能力與價值取向?！卑押诵乃仞B(yǎng)細(xì)化到具體的初中道德與法治學(xué)科中，即形成初中道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)，通過學(xué)科學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生特有的思維品質(zhì)和關(guān)鍵能力。當(dāng)代課程教育改革家鐘啟泉說：“學(xué)科核心素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)彰顯各個學(xué)科獨(dú)特的育人價值，使之自覺為人的終身發(fā)展服務(wù)。要借助于各個學(xué)科獨(dú)特的育人功能和學(xué)科本質(zhì)的挖掘，以此來定位學(xué)科的思維品質(zhì)和關(guān)鍵能力。余文森教授說：“‘學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。它是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科（或?qū)W習(xí)領(lǐng)域）的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科（或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域）之后形成的，具有學(xué)科特點的成就（包括必備品格和關(guān)鍵能力）是學(xué)科育人的價值所在?！?/p>

2016 年 9 月， 在中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果發(fā)布會上，公布了我國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國家認(rèn)同等十八個基本要點。

初中道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)集結(jié)了“最能體現(xiàn)育人價值的根本性和關(guān)鍵性要素”。培育初中生道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)，首先就是要加大中學(xué)生對此科目的重視程度——引導(dǎo)學(xué)生通過教師傳授的知識和自己的親身實踐，獲得對知識的理解和相關(guān)的技能以適應(yīng)生活，并在個人情感和生活技能等方面得到正確的發(fā)展，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，走正確的人生道路。

二、初中道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)培育的路徑

（一）以經(jīng)典誦讀為底色，裝點學(xué)生的文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信

中華傳統(tǒng)文化是中華民族在五千多年的社會實踐中形成的思想理念、傳統(tǒng)美德和人文精神的集合，體現(xiàn)出中華民族特有的思維方式和精神標(biāo)識。它在歷史上為推動民族進(jìn)步和社會發(fā)展發(fā)揮過重要作用，時至今日依然具有顯著的時代價值。中華傳統(tǒng)文化是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的文化之根與精神之源，傳承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于弘揚(yáng)社會主義核心價值觀、豐富治國理政價值理念、增強(qiáng)文化自信文化擔(dān)當(dāng)，具有重要意義。

經(jīng)典誦讀工程正在把文化的種子撒播在孩子的心里，撒播在希望的田野上，春華秋實，它的作用在不久的將來必會凸顯，為這項工程所作的任何努力，都會使安放我們靈魂的精神家園更加美好。因此，經(jīng)典誦讀在中學(xué)開設(shè)不可或缺。

自2007年以來，邢臺十中初中思政課堂就開設(shè)了每日經(jīng)典誦讀。十多年來，先后開設(shè)過涉及《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《千字文》《詩經(jīng)》《大學(xué)》等內(nèi)容的課程，隨著日積月累，學(xué)校還將其系統(tǒng)開發(fā)成系列德育校本課程，在不同年齡段開設(shè)的經(jīng)典誦讀內(nèi)容不同，每學(xué)期還有專職教師進(jìn)行詳細(xì)的經(jīng)典解讀。隨著日積月累，耳濡目染，在每節(jié)課前經(jīng)典誦讀，學(xué)生們逐漸成為一個個明理擔(dān)當(dāng)、懂得感恩，富有責(zé)任心的合格的社會主義新時代的公民。思想政治課堂教學(xué)，以經(jīng)典誦讀為底色，輔以學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，既讓學(xué)生了解中國傳統(tǒng)文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長，也讓學(xué)生從中感悟體會到“文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)”。

（二）以時政學(xué)習(xí)為渠道，拓寬學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)、家國情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)

時事政治是中考考試內(nèi)容中的組成部分，體現(xiàn)初中道德與法治學(xué)科的與時俱進(jìn)特點。關(guān)心時事政治，對于學(xué)生提高世界觀、人生觀、價值觀起著重要的引領(lǐng)作用，對培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷起著重要的作用。因此，在初中道德與法治學(xué)科教學(xué)開展時政學(xué)習(xí)是非常必要的。

在課堂教學(xué)前五分鐘進(jìn)行“新聞播報”，在課堂教學(xué)中采取“微社會探究”教學(xué)法，采用新聞解讀、中考鏈接的方式，深入挖掘社會熱點和焦點新聞，將時政學(xué)習(xí)融合到教學(xué)中，既拓寬了學(xué)生的視野，又提升了學(xué)生的素養(yǎng)。在新聞的選取上，筆者以國內(nèi)新聞為主，兼顧國外;在課堂的呈現(xiàn)方式上，筆者采取使用圖片、視頻或案例的形式營造真實的情景，根據(jù)教材核心知識和學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)，設(shè)計思辨性問題，組織學(xué)生展開探究活動，使學(xué)生在課堂活動的進(jìn)行中，在真實問題的解決中，實現(xiàn)學(xué)科素養(yǎng)的提高。如在講解“走向共同富裕”一課中，筆者播放了1983年和2019年家鄉(xiāng)發(fā)展變化對比微視頻，設(shè)計了家鄉(xiāng)在不同時期的變化所帶來的思考等問題，組織了“我為家鄉(xiāng)發(fā)展獻(xiàn)計獻(xiàn)策”活動，最終達(dá)到培養(yǎng)參與能力、實踐能力，關(guān)心社會發(fā)展變化，承擔(dān)社會責(zé)任的良好效果。筆者以教材為依托，以學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)為目標(biāo)，以時政熱點焦點為背景的活動型課堂教學(xué)模式，既契合了新課改的方向，又豐富了道德與法治的課堂，實現(xiàn)了教師教學(xué)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革。

在道德與法治教學(xué)中，融入時政學(xué)習(xí)，既滲透了社會主義核心價值觀的教育，又增強(qiáng)學(xué)生的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，真正落實了對學(xué)生的國情教育，潛移默化地培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。

（三）以小組合作探究為主的課堂學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的法治意識、學(xué)習(xí)能力

新課標(biāo)積極倡導(dǎo)自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)，而道德與法治教學(xué)一直秉持以人為本的教育理念，因此無論是平時的教學(xué)還是復(fù)習(xí)，筆者都采用小組合作教學(xué)形式，通過課前科學(xué)的學(xué)習(xí)小組劃分，課上教師有效引領(lǐng)，學(xué)生合作探究學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)能力。如：部編版七年級道德與法治第三課“自覺遵守規(guī)則”這一主題，筆者讓學(xué)生就第二十九頁課本上的圖片進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)，討論生活中還有那些不遵守規(guī)則的行為？為了改變這種狀況，就兩位學(xué)生的解決方案，大家提出自己的看法。通過小組討論，小組代表發(fā)言，最終達(dá)成共識，遵守規(guī)則，既要從自己做起，也要提醒、監(jiān)督和幫助他人遵守規(guī)則。在學(xué)生的合作學(xué)習(xí)中，大家分享自己的觀點，進(jìn)行了溝通和交流，提升了小組合作能力，也提升了人與人之間的交往能力。

通過預(yù)習(xí)，達(dá)到個人的自主學(xué)習(xí)，粗略了解本節(jié)課的所學(xué)內(nèi)容。在課堂上，就重點內(nèi)容和話題進(jìn)行共同合作，深入探究，交流分享，辨析熱議，讓學(xué)生的思維碰撞，進(jìn)而明辨是非，了解社會，關(guān)愛社會，真正做到“內(nèi)化于心，外化于行”。既培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，又培養(yǎng)學(xué)生的法治意識，社會責(zé)任感、使命感。

（四）以思維導(dǎo)圖的形式，梳理所學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的理性思維和科學(xué)精神

俗話說：“編簍編筐，重在收口”?？梢?，課堂總結(jié)尤為重要，課堂小結(jié)是教師在完成課堂教學(xué)的某個環(huán)節(jié)之后對所教內(nèi)容進(jìn)行針對性地回顧、整理、歸納、深化，唯有靈活恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用課堂小結(jié)，才能幫助學(xué)生總結(jié)重點，使課堂教學(xué)成為一個完整的整體。精巧的課堂總結(jié)還是提高課堂教學(xué)有效性的重要因素。課堂上，則讓學(xué)生以思維導(dǎo)圖的形式進(jìn)行梳理和總結(jié)，這樣既讓學(xué)生及時掌握本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，又讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更富有條理性，思維更清晰，既能做到宏觀把握所學(xué)，也能精準(zhǔn)定位細(xì)小知識點，從而對課本知識經(jīng)歷一個由厚到薄，再由薄到厚的一個辨證過程，以此培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)生的科學(xué)精神素養(yǎng)。平時的復(fù)習(xí)，筆者還會讓學(xué)生以思維導(dǎo)圖的形式，對一課乃至一個單元，甚至一本書進(jìn)行概括和總結(jié)，在學(xué)生運(yùn)用大腦和雙手，以五彩繽紛的思維導(dǎo)圖呈現(xiàn)所學(xué)知識時，無形之中也在鍛煉自己的思維能力，頗有“畫腐朽為神奇”的力量，更有“給我一支筆，我便創(chuàng)造一個美好世界”的勇氣，于是學(xué)生思維靈動起來，課堂氣氛活躍起來。

（五）以社會實踐為載體，以學(xué)生體驗為核心，通過實踐創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的社會參與意識

初中道德與法治學(xué)科是一門以初中學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以引導(dǎo)和促進(jìn)初中學(xué)生思想品德發(fā)展為根本目的的綜合性課程，幫助學(xué)生積極健康地生活，“做負(fù)責(zé)任的公民”是課程的核心。因此，初中的道德與法治學(xué)科的實踐性是其應(yīng)有之義。筆者在課余時間組織學(xué)生開展社會實踐活動，如清明節(jié)祭掃英烈活動，維護(hù)社會交通秩序的小志愿者活動，重陽節(jié)去養(yǎng)老院慰問孤寡老人活動，“父親節(jié)和母親節(jié)，我為父母獻(xiàn)孝心活動”，環(huán)境日去參觀污水處理廠的活動;再如組織學(xué)生參觀河北省博物館，回來后學(xué)生紛紛表示，此次活動開拓視野，重新認(rèn)識和了解家鄉(xiāng)等等。在這些社會實踐活動中，學(xué)生的眼界開闊了，學(xué)生的社會責(zé)任心和使命感增強(qiáng)了，關(guān)注社會問題更多了。

三、初中道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展

隨著社會的發(fā)展，人們對初中道德與法治學(xué)科的核心素養(yǎng)越來越重視，這就需要我們要不斷地深入研究和探索這個課題。山東青島市科學(xué)研究院徐開顏老師撰文《道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)：建構(gòu)思路 總體框架 目標(biāo)體現(xiàn)》指出，以學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活（以自我為中心擴(kuò)展為家庭生活、學(xué)校生活、社區(qū)生活、社會生活、國家乃至世界等七個方面的生活）為縱軸，以道德與法治四方面內(nèi)容（心理、道德、法治、國情）為橫軸，縱橫交織，科學(xué)提煉，分類歸納，抽象概括出道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的五大綜合要素及核心要素（價值認(rèn)同、守規(guī)意識、思辨精神、生活參與、個性品質(zhì)），將內(nèi)容要點按照類聚原則一一歸類在特定的綜合要素范圍內(nèi)，形成道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的主題框架。

在實踐中，教師必須也要關(guān)注到，學(xué)生核心素養(yǎng)在不同階段有不同的要求，但在根本上，他們應(yīng)當(dāng)是有機(jī)聯(lián)系的一個整體。初中生道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)應(yīng)該與高中生的思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)一脈相承，初中道德與法治培養(yǎng)的道德、國情應(yīng)指向高中的政治認(rèn)同、公共參與;初中道德與法治培養(yǎng)的法治意識應(yīng)指向高中的法治意;初中道德與法治培養(yǎng)的心理應(yīng)與高中的科學(xué)精神密切相關(guān)。

隨著國家對思想政治教學(xué)的重視，對小學(xué)、初中、高中、大學(xué)思想政治教育的打通，未來以學(xué)科核心素養(yǎng)為引領(lǐng)的初中道德與法治學(xué)科教學(xué)目標(biāo)更清晰，教育更富有時效性與針對性，也將更加具有旺盛的生命力。

參考文獻(xiàn)：

[1]王有鵬.初中道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的構(gòu)成、內(nèi)涵及注意之點[J].思想政治課研究，2017.

[2]秦 ? 洋.初中道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的教學(xué)實踐與探索[J].華夏教師，2018.