提升語文素養對幼專生師德建設的幾點意義

內容摘要：“學高為師，身正為范”是對于幼兒園教師的基本要求，教師師德的高低直接關系到素質教育能否順利實施與幼兒能否健康成長。學前教育作為基礎教育的重要組成部分，由于教育對象的特殊性，對教師的道德素質提出了更高的要求，幼專生的師德建設是一項長期而緊迫的任務，教師師德建設應著關注對在校生的培育。本文在提高幼專生語文素養的基礎上，在潛移默化中為幼專生師德建設提供理論支撐。

關鍵詞：語文素養 師德建設 幼專生

泰戈爾曾說過：“果實的事業是尊貴的，花的事業是甜美的;但是讓我做葉的事業吧，葉是謙遜地、專心地垂著綠蔭的。”教師這一職業一直以來都是受人敬仰的，它要求教師不僅要有全面的學科知識體系，同時還要懂得教育學、心理學等相應的教育理論。而當今社會越來越多的人開始關注師德的建立，師德既是教師必備的素質與職業要求，同時教師師德的高低直接影響著教育質量的高下。學前教育作為基礎教育的重要組成部分，由于教育對象的特殊性，對教師的道德素質提出了更高的要求。社會中，每每出現的幼兒園虐童，體罰幼兒、辱罵幼兒的現象，引起了全社會的關注。因此在幼專生培養的過程中，我們應該著力打造其優良的師德品質。語文是思想政治品德之外，最能顯著提高學生品德修養與審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進學生德、智、體、美和諧發展的一門學科。依托語文學科，在語文素養的培養過程中，潛移默化地引導學生樹立正確的道德觀念、優良的師德素質，打造高素質的幼教人才是幼專院校終極目標。

一.幼兒教師師德教育的重要性

品德即道德品質，是社會道德在個體身上的體現，是指個體按照一定的社會道德規范（道德行為準則）行動時表現出來的比較穩定的心理特征或傾向。而道德品質的形成來源于道德認識，道德認識是對人或對事做出符合自己認識水平的道德評價能力。道德認識是個體品德中的核心部分，是品德形成的基礎。作為社會的成員，幼兒教師不可能與社會隔絕，也無力控制、凈化社會環境，再加上自身的選擇、判斷能力高低有別，因此，社會上的良好與不良的風氣都有可能影響其道德品質的形成。所以在培育幼兒教師時對師德品質的教育與培養就顯得尤為重要。唐代詩人韓愈在《師說》中曾說：“師者，傳道受業解惑也”。指出了教師的首要任務應該是教書育人。職業教育的本質不是傳授技能，更重要的是提升人的道德境界。我們應該思考一下，人們的文化水平及學歷在不斷提高，但為什么虐待學生的新聞報道卻屢見不鮮呢？其根本原因在于教師們更關注于學生成績的高低，而并沒有有意識的注重素質道德的提升。隨著師范教育專業取消直接領取教師資格證的政策，各類師范院校更加注重教師資格證考試的過級率，其人才培養的目的和標準產生了錯誤的導向。而幼兒教師往往承擔著人們的啟蒙教育，錯誤的教育和誘導方式會給幼兒產生嚴重的心理障礙，甚至會影響其一生。孔子說得好：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”幼兒教師是孩子們的一面鏡子，其言談舉止都會成為孩子效仿的榜樣，因此幼兒教師的師德建設更是重中之重。

二.提升語文素養對幼專生師德建設的意義

目前，人類處于高速發展的信息時代，對人的語言能力提出了更高的要求。不僅要會閱讀、寫作和口語交際，還要勝任具有較高挑戰性的工作才能更好地生存。語文素養已成為現代人最基本的素養之一。新頒布施行的《全日制義務教育語文課程標準》（以下簡稱《義教課標》）指出：“語文素養是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發展和終身發展的基礎。”這是從人的發展方面對學習語文意義的新定性。

首先，提升語文素養可以形成幼專生的正確人生觀念。語文教材中收錄的都是經典的名篇佳作，蘊含著人類文明發展的心路歷程，它包含著人類最先進的思想，最偉大的精神。幼專生在學習這些文章時，可以得到人格和志趣的熏陶和陶冶，同時也可以感受到深藏于文章中的愛與恨、是與非，并促進其進取心、責任感、榮譽感的培養和提升。例如，在學習美國短篇小說巨匠歐·亨利的《最后的常春藤葉》時，主人公貝爾曼是一位身患肺炎奄奄一息的老人，但為支撐青年畫家的生命意志，犧牲自身生命安危為他人營造夢幻世界的感人故事，讓我們不禁為他善良的“謊言”而感動，對他溫暖廣闊的的精神世界產生敬仰之情。又如莫泊桑的《項鏈》中我們看到馬蒂爾德因為愛慕虛榮而毀掉了自己的人生，我們會抨擊馬蒂爾德的這種行為，同時結合學生中也有很多享樂、攀比、虛榮等心理現象，聯系他們的實際生活，幫助幼專生樹立正確的金錢觀、人生觀、價值觀，使他們懂得腳踏實地的努力生活才是我們人生追求的真諦。

其次，提升語文素養可以促進幼專生形成高尚的人格品質。中國有著五千年的歷史文明，很多名著古籍都記錄著古人的生存智慧，在《三字經》《弟子規》等國學經典讀物中不僅記述了我國歷史演變的歷程，還傳遞了古人在行為習慣方面對孩子培養的理念，打造他們孝、仁、勤、誠等多層面的高尚道德品質，這些品質的提升對人格的養成有很大的促進意義，能夠滋養孩子們的心靈，是他們通往成功之路的基石！如我們在學習蘇軾的《定風波》時會講到，此詩創作于蘇軾“烏臺詩案”后被貶黃州的第三個春天，它通過野外途中偶遇風雨這一生活中的小事，在簡單中見深度，于尋常處見不同，表現出豁達超脫的胸懷，寄托著超凡超俗的人生理想。結尾兩句“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”道出了大自然奇妙的瞬息變化，并由此頓悟出人生哲理，自然界的雨晴既屬尋常，毫無差別，生活中的宦海浮沉、榮辱得失又何足掛齒呢？縱觀全詞，傳達出一種搏擊風雨、笑傲江湖的自在、快樂和豪放的態度。作者面對人生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷，曠達超逸的胸懷，成為了幼專生高尚人格培養的一個最為優質的案例。

再次，提升語文素養可以促進幼專生形成高尚的道德素質。幼專生作為社會中的青年人，是國家的未來和導向，因此幫助他們養成高尚的道德素質尤為重要。語文教育在潛移默化中還能夠做到對學生實施愛國主義情感、集體主義情感、義務感、責任感、事業感、自尊感和羞恥感的教育。如在學習范仲淹的《岳陽樓記》中讓我們知道應該擁有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的使命感;在學習馮友蘭的《人生的境界》中，我們應引導學生去追求道德境界和天地境界。這個社會是一個整體，我們都是這個整體的一部分。有這種覺悟，他就為社會的利益在做各種事，或如儒家所說，他做事是為了“正其義不謀其利”。真正具有高尚道德品質的人，他做出的都是符合嚴格的道德意義的行為。而現在的青年人多是獨生子女，在家庭中都備受寵愛，性格中普遍存在著自私自利、任性懶惰的缺點，缺少吃苦耐勞的精神和遠大的理想。在語文課程的實際教學中，既要注重提升幼專生語文知識和語文能力水平，也要對學生進行情感態度價值觀的引導，激勵學生樹立遠大的人生理想，培養其自強不息的美德，從而促進幼專生形成高尚的道德素質。

總之，提升幼專生的師德素質，必須依靠思想政治教化以外的其他有效手段來進行。想要在師德教育中取得成功，必須調動幼專生的主觀能動性，通過其自我學習意識和語文素養水平的提高來帶動幼專生的師德素質不失為一個明智之舉。語文素養的提升過程可以使幼專生的職業道德從認知轉變為相應的情感、意志和信念，從而轉變為自覺的道德行為，從被動教育轉變為主動提升。隨著國家對于學生核心素養的重視與打造，幼專生語文素養的全面提高和高尚師德素質的形成成為了可能。教師是最神圣的職業，教師是最高尚的職業，我們也希望教師也可以變成最純凈的職業，希望教育行業中可恨可憎的事情不再發生，每一位教育人都能真正做到“學高為師，身正為范”。

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本論文為2017年度高等職業教育與繼續教育教學改革研究一般項目的研究成果項目名稱：《提升幼專生語文素養以建構其師德的實踐研究——以黑龍江幼專為例》，課題編號SJGZY212

（作者介紹：孫靜，黑龍江幼兒師范高等專科學校講師，研究方向：文學教育）