從《道德經》看鐵人之“道”

何德全

《道德經》，作為中華民族道德經典的最優秀的代表，是“道”的具體化。它從人與萬物的本源——“道”上闡述了道德的規律，指出萬物本源“道”的行為特點就是人類效法的道德法則。《道德經》短短五千言飽含人生智慧，其思想深刻影響后世。鐵人王進喜是中國石油工人的光輝典范、中國工人階級的先鋒戰士、中國共產黨人的優秀楷模、中華民族的英雄。他為我們留下的寶貴精神財富——鐵人精神，是中華民族偉大精神的重要組成部分，其內涵主要包括：“為國分憂、為民族爭氣”的愛國主義精神；“寧肯少活20年，拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神；“有條件要上，沒有條件創造條件也要上”的艱苦奮斗精神；“干工作要經得起子孫萬代檢查”“為革命練一身硬功夫、真本事”的科學求實精神；“甘愿為黨和人民當一輩子老黃牛”埋頭苦干的無私奉獻精神。

筆者反復拜讀《道德經》，探尋其中的智慧與奧妙，發現鐵人的言行與《道德經》中的言語不謀而合、精髓相通。鐵人精神與《道德經》兩者都是中華民族精神文化寶庫中的瑰寶，都是歷久彌新、催人奮進的寶貴精神財富。用《道德經》中的言語來解讀鐵人，不僅別有一番韻味，而且發人深省。

堅忍不拔、矢志不渝的鐵人之“道”

《道德經》云：“道常無為，而無以為 。”意思就是“道”平時是不干預任何事情的，一旦要干預就沒有做不到的。說明“道”做事，事事都是成功的，因為“道法自然”，沒有哪一件事是不符合自然規律的。“獨立不改，周行而不殆。”獨自運行而不改變，周而復始地旋轉而不停止。說明“道”做事是堅忍不拔、矢志不渝的，任何干擾和阻撓都無濟于事，它總是堅持不懈地行動下去。

這種堅忍不拔、矢志不渝的堅定執行力在鐵人身上體現得淋漓盡致。為了早早甩掉貧油落后的帽子，鐵人王進喜以“寧肯少活20年，拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神，為油拼命大干。“人拉肩扛運鉆機”“破冰端水保開鉆”就是典型例證。

1960年4月2日，1205隊的鉆機運到了大慶火車站。但由于剛組建的薩中探區吊運設備非常少，設備無法卸車，只能堆積在火車上。王進喜毅然決然地說：我們絕對不能等，就是人拉肩扛也要把鉆機全都拉上井場。3天3夜的時間，王進喜帶領隊友們用撬杠撬、滾杠滾、大繩拉的辦法，硬是靠雙手和雙肩把60多噸重的鉆井設備從火車上卸了下來，裝上汽車，搬運到井場并安裝就位。

打井離不開水，但當時通往井場的水管線沒有接通，等罐車送水大約需要3天的時間。為了早日開鉆，王進喜就帶領全隊職工到距井場一公里外的水泡子，把厚厚的冰砸開一個大窟窿，盆端、桶提，連鋁盔、滅火器外殼也用來裝水運水。經過一天一夜的艱苦奮戰，終于端足了打井用的50多噸水。

從這兩個經典故事中我們不難看到鐵人堅忍不拔、矢志不渝的精神。 “寧肯少活20年，拼命也要拿下大油田”這正是鐵人堅忍不拔之道；“有條件要上，沒有條件創造條件也要上”正是鐵人矢志不渝之道。

我們做事就要效法這種精神，要做正確的事，符合客觀規律的事，要做就下定一個必勝的決心，“千里之行，始于足下”，不管遇到什么困難都要不屈服，專心致志、堅持到底。所謂成功者絕不放棄，放棄者絕不成功，也就是“強行者有志”，這種品質就是符合“道”的，這種品質就能保證成功。

甘愿付出、不求回報的鐵人之“道”

《道德經》云：“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”意思是，水之所以善是有利萬物生長并不爭功，它處于眾人都不愿去的地方，所以最接近“道”。這種精神在鐵人身上也是有著很突出的表現。

鐵人王進喜不為名、不為利、不怕苦，不怕累，一心只想把貧油的帽子早早地甩掉。會戰時期，他晝夜頂在井場，吃飯在井場，累了就在鉆桿兒上枕著鉆頭打個盹兒。房東趙大娘心疼地稱他為“鐵人”。鐵人擔任鉆井指揮部生產二大隊大隊長期間，始終堅持靠前指揮。他經常身穿羊皮襖、帶著炒面袋、騎著摩托車，一個井隊一個井隊地跑，只要是跟生產有關的事情，他都格外用心，努力為基層解決實際問題。

鐵人心甘情愿地為國家付出、為鉆井事業奉獻，正如上善之水，這種“甘愿付出、不求回報”的精神就是“道”的品質，這種品質在《道德經》里也叫“柔弱”，即永遠把自己個人的私欲放在最柔弱的位置，而把付出放在最強大的地方。

鐵人曾說過：“我從小放過牛，知道牛的脾氣，牛出力最大，享受最少，我要老老實實地為黨和人民當一輩子老黃牛。”他是這樣說的，也是這樣做的。

在一次意外事故中，1205隊的青年鉆工張啟剛不幸犧牲，鐵人安排完張啟剛的后事，掏出30元錢和20斤糧票，讓人每月按時給張啟剛的父母寄錢。鐵人直至去世前還叮囑1205隊的干部一定要把張啟剛的父母照顧好，奉養百年。

會戰初期正值我國“三年自然災害”最困難時期，糧食定量低，職工們吃不飽，鐵人跑井每到吃飯時就抓把炒面用開水沖好了來充饑。有時干糧袋忘記帶了，就借故走開，寧可餓一頓也不吃井隊的飯菜。為了解決會戰職工住房、吃糧的困難，鐵人響應會戰工委號召，帶領職工和家屬發揚“南泥灣精神”，開荒種地、燒磚割葦、蓋“干打壘”住房，讓職工和家屬“吃飽肚子去會戰”“回來有個窩”。他還帶領工人們修油田公路、建糧店、辦學校，建起了功能齊全的生活基地。

《道德經》以水喻“道”，用水的柔弱與頑強來形容“道”的特性。鐵人正如柔弱的水，無私奉獻自己；鐵人又是頑強的水，始終不停地付出。鐵人的無私就是私心欲望柔弱，鐵人的奉獻就是付出的愿望無比強大，鐵人無私奉獻的精神就是源于萬物本源的“道”的特性。

謙卑處下，時懷感恩的鐵人之“道”

《道德經》云：“萬物恃之生而不辭，功成不名有，衣養萬物而不為主 。”意思是，為萬物生長而不辭辛勞，成功了而名不歸己有，依靠它滋養萬物而自己卻不為主。所以“道”的偉大在于：本來是“道”哺育了萬物生長，而它自己卻不爭功名；明明是“道”滋養了萬物成長，而它自己卻不充當主人，這是多么崇高的情懷！這就是“處下”（不爭）——雖然成功，有了豐功偉績，但還是把自己視作很平凡的人，不突出自己。

鐵人就曾在筆記本上這樣寫道：“我是個普通工人，沒啥本事，就是為國家打了幾口井，一切成績和榮譽都是黨和人民的。我自己的小本本上只能記差距。”鐵人充滿哲理的“五講”：講進步不要忘了黨，講本領不要忘了群眾，講成績不要忘了大多數，講缺點不要忘了自己，講現在不要割斷歷史。鐵人用終生實踐告訴我們，世上真正成功的人都是很謙卑的，這就是處下的品質，因為這是符合“道”的，所以這種品質就能將成功長久地保持下去。

處下的品質還包括感恩。《道德經》云：“善者，吾善之。不善者，吾亦善之，善德” 。意思是說：善良的人，我以善良對待他；不善良的人，我也以善良對待他，這樣天下人的品德就都善良了。

鐵人的感恩就是源于萬物本源的“道”的特性。鐵人懂得感恩，因為他知道是黨和新中國讓他翻身當家做了主人。所以在入黨申請書中他這樣寫道：“我感到過去受苦受打受罵，每月拿的工資還買不上一斗麥子。解放后拿的工資能養活幾口人。父親死了，上級馬上派車把我送回家，還給我錢安葬父親。感到只有黨才能解放受苦的人類，只有共產黨才能使農民、工人過上幸福生活。因而，我為了給人民給祖國獻出更大的力量，所以要求加入光榮的中國共產黨。”鐵人心懷感恩，當他第一次以全國勞動模范的身份參加國慶觀禮，并第一次幸福地見到了日夜想念的毛主席時，他寫下了平生第一首詩：“北京見到毛主席，渾身是勁精神抖，滿懷豪情干革命，永生永世不回頭。”文革時期，面對殘酷迫害，鐵人沒有退縮，頂著壓力進京匯報，才有了大慶實行軍管，才保證了油田的生產沒受影響。拼命拿下大油田，這就是鐵人用行動報答黨和國家的恩情；當一輩子老黃牛，正是鐵人用行動報答人民的恩情。

《道德經》告訴人們，人的很多問題可以求“道”來解決，具體方法就是人的思想要順“道”而行。用道性換掉人性，這個過程就叫修道。當人的思想符合了“道”時，人生就會自然而然地獲得成功，實現人生的完美。修道是求“道”來塑造人的成功秉性的過程。修道就是用“道”的能量來刻畫自己的內心世界，用道性換掉人性，從而使人的思維和言行與客觀世界相符合。回顧鐵人精神的形成過程和具體內涵，重溫鐵人的英雄壯舉不難發現，鐵人在大慶石油大會戰中的磨礪與成長正是一種“修道”，鐵人日漸成熟的思想符合“道”，鐵人鏗鏘有力的話語符合“道”，鐵人鐵骨錚錚的行為符合“道”，鐵人精神的形成順應“道”， 鐵人精神的傳承順應“道”。