公共藝術融入社區
——場所精神下的文化、人際、記憶

（江南大學設計學院 214122）

社區是聚居在一定地域范圍內的人們所組成的社會生活共同體，也是人與人生活聚集產生聯系的重要場所。隨著近代化城市的發展，城市面貌日新月異的同時社會居民聚集的方式也隨之變化。從早期村落聚居到城市建設，住宅區商業區的功能性劃分再到如今社區概念的更新，社區已經是包含娛樂場所、教育場所、活動中心、商業中心、藝術園地的集合體。人們的需求直接反映在社區建設當中，而一個社區的品質往往也影響著居民的生活品質。優質的社區不僅能滿足居民的日常生活需求，更能給居民提供精神涵養。

場所是有人參與的空間，除物質特性外，場所還存在精神上的意義，即場所精神?！八且环N總體氣氛，是人的意識和行動在參與的過程中獲得的一種場所感?！?社區作為現代人生活的基本場所，其中的場所精神就代表著社區居民對社區的認同和歸屬，對社區公共生活的參與感和責任感，場所精神的構建對建設和諧社區有著至關重要的意義。公共藝術作為一種融入大眾生活的藝術形式，在社區建設中承擔了不可或缺的角色，對于社區場所精神的形成也起著重要的作用。

一、以打造社區文化傳遞社區價值

“當今社區發展面臨的主要問題便是社區建設的同質化及場所精神的缺失，千篇一律的高地標、寬馬路和大公建等讓人們難以對社區產生歸屬感，社區也失去了自我獨特發展的動力，社區發展需要一個全新的媒介來營造社區價值?！?通過建立具有文化基礎和地域性的公共藝術作品，能使居民關注起社區的文化歷史，加強對社區的認識和理解，為構建場所精神創造條件。

社區文化能傳遞社區價值，社區文化建設也是社區建設的重要內容。一個社區的精神文化狀態不僅僅體現在居民的日常生活方式上，也能夠通過特定的物質載體表現出來，通過解讀便可了解到當地的文化特色，感知社區形象。“公共藝術作為文化的載體，能避免地區文化和價值認識的消失。”3具體而言，在許多公共藝術創作中，地域文化都會作為其表現的重要內容。例如河北省遷安市東部三里河生態廊道的紅飄帶生態走廊就是以當地歷史悠久的紙文化為出發點；澳大利亞公共藝術作品《皮膚與骨頭》則是對土著文化的紀念和反思；超線性公園設計中也是受社區滑板文化的啟發而開發出一系列運動活動場地。社區公共藝術不僅可以依托當地的歷史文化傳統進行創作與表達，激起居民的情感共鳴，也可以結合社區現狀，開發新的社區文化。在第四屆公共藝術獎作品《感知》（圖1）中，開羅市的曼什亞特納賽爾社區沿襲傳統，保留著垃圾自治回收系統，由此被誤解為“養豬人”的社區。藝術家在了解狀況后，在該社區居民的房子上畫上色彩鮮艷的阿拉伯書法壁畫，單看一面絕不會了解到其中的意義，但是站在遠處的穆卡塔母山上就可以見到壁畫的全貌，就像外人同樣不能只注意到社區文化的一部分，片面地感知社區形象一樣。這個作品改變了周邊人對這個社區的固有印象，從此之后，該社區不再是臟亂差的代名詞，而成為了充滿活力的可持續發展社區。

圖1 《感知》（圖片來源于網絡）

從作品《感知》中不難發現，以社區文化為出發點的公共藝術介入能夠塑造出新的社區形象，可以是當地文化元素的提取與運用，與周邊環境相融合；也可以是對文化的反思與再表現，引發居民的關注與思考。一方面是社區視覺形象的改造，另一方面也是對社區居民文化認知的塑造，產生新的生活形象。“社區文化通過藝術媒介表現出來，不僅讓人更易接受，還讓社區的精神價值傳遞得更久遠?！?公共藝術不僅可以對社區歷史文化進行探索和繼承，也可以引入新的價值觀念，激發社區價值，通過藝術的方式打造新的社區形象，改變外界對社區的整體認知，從而使居民產生自豪感與自信心，凝聚社區力量。

二、以互動參與促進社區人際交往

工業化以來城市繁榮發展，社區蓬勃建設，各地都呈現出高樓林立，車水馬龍的景象，人們的生活越來越方便的同時也呈現出一種獨立化的傾向，人與人之間的交往也變得越來越冷漠和疏離。生活在同一社區的居民彼此不相識，不來往的現象也屢見不鮮，社區早已經失去了過去鄰里間的親和氛圍，也消融了構建場所精神的基本條件。面對這樣一種現象和趨勢，社區公共藝術如何利用藝術的手段加強鄰里溝通，如何加強公共藝術的互動性，最大限度地使居民參與進來從而加強彼此的交往，就成了新的研究方向。

日本著名社區營造專家山崎亮在其《社區設計》一書提出：“比設計空間更重要的，是連接人與人之間的關系?！?許多公共藝術的作品也不再是對空間的改造和開發，而轉向了對人的連接的探索。其中最具代表性的就是一些人們可以直接參與的互動性公共藝術。如加拿大蒙特利爾地的蹺蹺板游樂設施和美國波士頓公園的發光秋千設施，結合了燈光和聲音的效果，人們參與游樂后，這些裝置就會發生聲音和光影的轉變，創造出溫馨愉快的氛圍。人們在這樣一種互動的氛圍中彼此接近，自發交流，公共藝術互動裝置為日常的交往開拓了可能性，也加強了人的聯系。

除了加強公共藝術的互動性可以促進居民交流之外，參與藝術創造的過程同樣能使得人們加強聯系，彼此認同。藝術家葉蕾蕾1986年在美國費城怡樂村的社區改造活動，就是公共藝術促進人際交往的典型例證。在藝術介入之前，這個社區充滿了暴力、骯臟與絕望，是一個人人都避之不及的場所。開始的時候，葉蕾蕾以一些簡單的鑲嵌畫、壁畫等為起點進行街區改造，孩子的參與給了她繼續創作的信心和勇氣。葉蕾蕾在她的藝術創作中融入了哲學、宗教、族裔等題材，藝術改造和社會改造同步進行，更重要的是邀請了當地失業貧苦的居民參與進來，共同完成這一系列活動。在居民參與的過程中，他們看到了社區的價值和自身的生存意義，開始關注起環境與人的關系，意識到彼此之間是緊密關聯的。從一開始無人問津的廢墟之地到后來發展成為欣欣向榮的社區模范，怡樂村的改變見證了公共藝術作用于社區的力量。居民加入藝術實踐活動，不僅能豐富精神活動，獲得藝術體驗，也能在參與的過程中加強交流，建立起新的人際關系，共同完成社區建設，促進社區發展。

三、以共同記憶激發社區情感共鳴

社區作為居民共同生活的家園，不僅僅是居住空間和活動空間的共享，更應該是生活記憶和情感的牽連，在精神空間中享有共同的價值觀和情感認同。“記憶不僅是一種個體認知現象，它同時是連接個體與家庭、群體、宗教、文化的主要因素?！?人與人之間的關系就是依靠構建共同記憶形成的，同一地區的居民能享有對過去歷史的共同記憶，也能通過特定事件聚集起來創造共同記憶。一些紀念性公共藝術就能從居民日常生活出發，在創作中使人們感知共同記憶，激發出情感共鳴。

“生發于社區的藝術主題、內涵、形式與媒介方式，可以借助社區居民自身關心并有興趣參與和表達的活動予以呈現和交流。”7在這種類型的公共藝術中，可以沒有固定的媒材和載體，更多的是依靠公共藝術活動引導大眾參與，使人人既是參與者也是創作者，以共同記憶引起大眾的情感共鳴。圖2《臉龐 村莊》為阿涅斯·瓦爾達與JR所做的公共藝術。兩位藝術家在社區中創作，以一種為當地人攝影并放大粘貼在墻上的形式作為自己的藝術語言。阿涅斯走到社區當中去，和社區的居民交談，了解當地的發展歷史和文化背景，了解居民對自己生存空間和自身生活狀態的看法，邀請當地人走到鏡頭下表現自己最自然的狀態。每個人都留下照片被張貼在斷壁殘垣上，守護著自家土地的勞作者、在村子里當了大半輩子的郵遞員、以天地為屋的流浪者、有角羊等等，這些形象都被藝術家注意到并放大化，人文記憶就在放大化的圖像中被喚醒，人們注意到了彼此之間的聯系和羈絆。每當看到這些作品時，居民都能夠回想起這個街區的歷史文化和人際往來，而社區就由抽象的空間變成了情感的人化空間，成為了有意義的場所。在這樣的場所下，共同記憶被一遍遍加強，不斷地引起居民的情感共鳴，場所精神也就由此產生。

四、結語

在社區建設的過程中，重點不應該僅是對環境的改善和場所的營造，更重要的是關注生活社區中居民的內心感受，公共藝術能成為構建社區內場所精神的最佳手段。公共藝術作品融入社區場所內，不僅是對空間的一次藝術改造，也是對社區文化和居民心理的激活。通過多種形式的公共藝術創造，立足于社區的現實情況，就能夠最大限度地改善居民的生活空間，增進居民的交際往來和對社區文化的心理認同，從而使社區更加具有活力和凝聚力。

注釋：

1.陳育霞.諾伯格·舒爾茨的"場所和場所精神"理論及其批判[J].長安大學學報（建筑與環境科學版），2004-02-20.

2.劉雨菡，張珊珊，鮑梓婷.藝術介入的社區營造與規劃思考[J].規劃師，2016，32（8）.

3.孫瑤，李險峰.公共藝術介入城市邊緣社區的應用研究[J].現代城市研究，2018，（5）.

4.趙遠.淺析住宅社區公共空間中的文化與藝術建構[J].美術大觀，2018.11.

5.山崎亮著;胡珊譯.社區設計[M]北京科學技術出版社，2019：60—72.

6.李璇，解丹.城市景觀意象創構中的記憶與情感[J].建筑與文化，2019，（11）.

7.翁劍青.情境·語言·策略：社區藝術形態及其適切性芻議[J].公共藝術，2018，000（003）.