文本細讀視角下的初中語文閱讀教學策略

【摘要】本文論述文本細讀視角下的初中語文閱讀教學策略：細品語言，揣摩作者內心;細辨異同，領悟作品內涵;細思留白，引導學生想象。

【關鍵詞】文本細讀 初中語文 語言 異同 留白

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2020）02A-0064-02

初中語文閱讀教學能夠幫助初中生拓寬視野，增強文學素養，形成人文情懷。隨著新課改的不斷深入推進，文本細讀已成為初中語文閱讀教學的一個重要環節。初中語文教學語境下的文本細讀，是指圍繞文本，從字、詞、句等方面的解讀入手，深入分析文本的表達手法、修辭手法，發掘文本多層面內涵的一種閱讀方法。在教學過程中，語文教師應當引導學生圍繞課文，在整體把握課文的基礎上進行文本細讀，不局限于掌握多少常識性知識，而重在幫助學生掌握細讀技巧，促進學生閱讀能力的提高，并能夠將文本語言轉化為自己的語言，提高自身的語文素養。

一、細品語言，揣摩作者內心

文學作品中的語言包括作家本身的敘述語言和作品中人物的語言，在文本細讀時都應當加以分析研究。作家的敘述語言是作品語言的主體，作家通過這些敘述鋪展情節、描寫環境、描繪人物、抒發情感、表達觀點，而文中人物的語言則富有語言特色，生動地反映了這一人物的性格特征及內心世界。作家為了準確地表達自己的意思，一定會精心錘煉語言，在微小的字、詞、句中也蘊含著豐富的寓意，讀者只有細讀文本，才能深入作者的內心。文中那些看似不合常規的表達往往正是值得細讀之處，這些語句可能是作者精心之作，也可能是真情流露所致，細讀之下無不給人耳目一新的體驗、豁然開朗的領悟，發現、讀懂這些語句，便能夠更加深入地了解作家的內心世界，深刻地理解課文中人物的精神世界。

例如，在講授部編版語文教材九年級下冊《變色龍》一課時，筆者引導學生細讀契訶夫描寫主人公奧楚蔑洛夫的語言，體會作者是如何用看似家常一樣的對話塑造“變色龍”這一經典形象的。當奧楚蔑洛夫得知那只狗是將軍哥哥家的以后，他說：“哈哈哈……得了，你干嘛發抖？嗚嗚……嗚嗚……這壞蛋生氣了……好一條小狗……”根據生活經驗可知，稱呼一條狗尤其不是自己的狗時，通常不過用“它”或者“這條狗”，而“你”則用于對同類的稱呼，而奧楚蔑洛夫卻偏偏稱這條小狗為“你”，是他非常愛狗嗎？在這之前他尚不知狗的主人時，卻從來沒有用過“你”來稱呼它，不是“這種野畜生”“野狗”就是“下賤胚子”，即使是在猜測可能是將軍家的狗時，由于還沒有確認，也只是稱呼“這條狗”。然而一旦明確了狗的主人是將軍哥哥，他便立刻親切地用稱呼同類的“你”稱呼一條狗。作者通過這種前倨后恭的戲劇化的人物語言，將“變色龍”的本質展現無疑。當學生理解了這里之后，筆者認為仍有深挖的余地，于是請學生想象奧楚蔑洛夫在說這段話時的樣子。學生根據他直呼“你”這一要點，想象出他一改之前威嚴、蠻橫的樣子，屈尊彎下腰，帶著討好的笑容，在眾目睽睽之下和一條聽不懂人話的狗直接對話的滑稽場面，不由紛紛大笑起來。狗是人的寵物，需要依附、獻媚于主人而生存，當奧楚蔑洛夫將狗稱為“你”的時候，便將自己和狗列為同類，他們獻媚、依附的是同樣的東西，而人甚至此時更低一等，因為如果他得罪了狗，便得罪了狗身后的權勢。契訶夫用這樣一個簡單的稱呼，辛辣而形象地諷刺了在權勢面前人的異化，以及權勢凌駕于法律、人性之上的驕橫和丑惡。學生通過仔細品味語言，從而抓住了文本解讀的關鍵。

二、細辨異同，領悟作品內涵

語言文字是思維的載體，讀者要想了解作者所要表達的內容，必須先感知語言文字。作者在創作過程中，通過一些細節的描述，便能夠不動聲色地反映出自己的思維內容。教師引導學生細讀文本，尋找、對比作品中同一人物、同一場景在前后的各種差異，能夠幫助學生更加深入地走進作者所營造的文學世界，進一步領悟作品內涵。教師還可以將相似的作品進行參照對比，在相似情節中辨別彼此之間的不同，幫助學生理解相似事物間的多元性，體會看待事物的不同視角，從而更加深刻地理解作者希望向讀者展示的多彩世界。教學經驗表明，對比的關鍵點在于認真尋找文中那些前后不一致的地方，抓住其中的矛盾之處深入分析，從中窺見作者的良苦用心。

在部編版語文教材九年級下冊《孔乙己》一課中，筆者請學生尋找孔乙己前后出場時的不同。學生在仔細閱讀文章后找出了很多不同，例如，在第一次出場時，他是唯一一個“穿長衫”而站著喝酒的人，而且在短衣幫只花四文錢喝一碗酒時，他每每“排”出九文錢，要兩碗酒和一碟茴香豆，其力圖與旁人劃界、自證清高又實力不足的破落文人形象躍然紙上。然而當他最后一次出場時，不僅沒有了“長衫”，還穿著一件“破夾襖”，喝酒時也再無力“排”出“九文大錢”，也只能像其他人一樣勉勉強強從破衣袋里“摸出四文錢”喝一碗酒。通過這樣的對比閱讀，學生立刻看出孔乙己不僅生活更加窘困，而且精神也受到重創。而其他對比也佐證了這一點，剛出場時，當酒客們嘲笑孔乙己偷東西時，他必然大聲爭辯，而當他最后出場時，面對嘲笑已經“不十分分辨”，單說了一句“不要取笑”，其精神狀態的變化可見一斑。學生通過仔細對比這些細節，深切地體會到了一個窮困潦倒的下層文人是如何從肉體到精神被徹底摧毀的，從而理解了魯迅先生所要鞭撻、揭露的那個病態、丑惡的社會。

在學習《孔乙己》之后，筆者舉出部編版語文教材九年級上冊已經學過的《范進中舉》一課，請學生對比思考：“同樣是深受封建科舉毒害、熱衷于功名的讀書人，同樣窮困潦倒、受人嘲諷，范進和孔乙己是否存在不同？”學生經過思考紛紛提出自己的看法，有學生認為，二者的性格不同，范進在屢遭胡屠戶的訓斥之后，仍然能“謙恭有禮”地連稱“岳父見教得是”，而孔乙己在明知酒客只是為了拿他開心而嘲笑他偷東西時，還仍然每每努力辯白“你怎么這樣憑空污人清白”;范進能“屈尊”拿著草標當街賣雞，孔乙己即使把長衫穿得又臟又破，仍然不肯脫下;范進在中舉后面對來訪的鄉紳，能說出“幸得老先生門下”這等虛與委蛇的套話，而孔乙己在被人揶揄地問及“當真識字么”時，總是“認真地顯出不屑置辯的神氣”。從這些對比可以看出，孔乙己即使在物質上已經山窮水盡，但在精神上仍存著固執的腐儒之氣，始終以讀書人的“清高”示人，而范進則更加圓滑世故、善于逢迎。通過這樣的對比，甚至有學生推測，正是因為性格使然，范進能夠放下身段鉆營結交，想方設法為自己創造條件、尋找渠道繼續參加科舉，乃至最終僥幸中舉，而孔乙己則不屑于此，從而將自己的進身之道完全堵住。

還有學生指出，故事主題不同。范進中舉后，從胡屠戶到鄉親鄰居，對范進的態度都有了一百八十度的大轉變，不僅送給他米、面、雞、酒，還積極想辦法幫助范進治好瘋病;而孔乙己則終其一生都被人侮辱嘲笑，始終被冷漠麻木、兇狠無理的人所包圍。再加上作者描寫范進中舉后的狂喜發瘋，從這些情節表現出當時趨炎附勢、嫌貧愛富、熱衷功名的世態，也揭示了范進之所以熱衷于科舉考試以及在中舉之后發瘋的原因，以此批判封建科舉制度，荒誕而富有喜劇色彩。而孔乙己則生活在滿含惡意的環境中，不僅沒有考中功名，還被一步步地摧殘毀滅，是一出悲劇，魯迅先生以此鞭撻了靈魂的麻木和冷酷，指出這是整個社會的悲劇，揭示封建社會病態、吃人這一主題。

學生通過細讀同一文本前后、不同作品之間的差異，能夠從傳統被動接受教師講解的不利局面中掙脫出來，轉為主動探究、獨立分析的自主學習方式，積極參與到閱讀活動中，從而提高自身的閱讀能力和自學能力。

三、細思留白，引導學生想象

留白是藝術創作的一種手法，是在作品中有意不將情節的全貌展現出來，而是留下相應的想象空間，以“空白”為載體，渲染出更加豐富而引人入勝的意境。這些“留白”是作者有意不言明之處，是作品埋藏的“暗線”，也是作品至關重要的組成部分。填補空白的過程就是更好地理解作品的過程，是為作品“擴容”“增值”的過程，是作者與讀者共同參與創作的過程。尋找、細讀和思考小說的留白之處，能夠更好地調動學生想象力，引發學生思考，使學生在好奇心和想象力的驅使下更加主動地參與閱讀，理解文本的內涵。

筆者在講授部編版語文教材九年級上冊《故鄉》一課時，請學生細讀文中關于閏土的語言描寫特點，學生在仔細閱讀后發現了一個有趣的現象，即無論是少年閏土還是中年閏土，他與作者的對話中總有很多省略號。筆者對學生觀察的細致表示贊許，并請學生思考作者這樣處理的用意所在。學生經過思考表示，少年閏土“心里有無窮無盡的稀奇的事”，他和兒時的作者說起話來總是滔滔不絕，知無不言，言無不盡，所以在描繪少年閏土時，便用省略號指代那些說不完的趣事，表示讀者看到的這些不過是他們之間聊天內容的一小部分而已，通過這樣的“留白”使讀者體會到少年閏土天真淳樸、無拘無束的可愛性格，也從中猜測到閏土的童年充滿了童趣，根本不存在成人社會中那些爾虞我詐和鮮明等級。然而中年閏土在對話中的省略號，無不存在于一句簡短、局促的不完整回答之后，它顯然不再代表滔滔不絕的聊天，而是在困苦生活重壓之下麻木、生疏而不自然的吞吞吐吐。從簡單的一個省略號，便實現了用無數直白描述都無法實現的藝術效果，一個飽經生活苦難、被生活逐漸吞噬殘害的形象躍然紙上。在這個過程中，學生利用留白的暗示，合理發揮想象，“補完”人物形象和故事情節，并逐步從人物形象和故事情節深入領會作者的寫作目的。

文本細讀是一場以文本為中心，通過對文本語言的剖析，與文本進行的思想碰撞。初中語文教師在閱讀教學中利用文本細讀，能幫助學生開拓閱讀視野，促使學生進入作者所營造的文本世界，領悟文本的言外之意，體驗文章豐富而獨特的美，加強閱讀能力和理解能力，提高自身的語文素養。

作者簡介：陳偉（1975— ），廣西玉林人，一級教師，大學本科學歷，主要研究方向：初中語文教學。

（責編 秦越霞）