少年的書架

·書架主人·

溫嶺市新河中學

陳俊賢

《哲學與人生》

我曾在同學中做過一個小調查，很多人說一看到“哲學”兩個字，就覺得很深奧。這是為什么？我想，是因為他們一開始就接觸《易經》、黑格爾的《小邏輯》這樣的“殿堂級”作品，自然會覺得枯燥乏味。因為看不懂，就產生了抵觸情緒，給了自己一個心理暗示：我不適合讀哲學。

因此，我極力推薦傅佩榮教授的《哲學與人生》。

它屬于哲學入門級圖書，適合剛剛接觸哲學的我們閱讀。這本書從西方重要理念的傳承講到中國儒家與道家的觀點，從藝術、宗教、教育、文化等方面闡釋哲學與人生的密切關系，用許多生動的例子讓讀者輕松理解哲學，可謂深入淺出。

比如作者用蘇格拉底死前交代朋友幫他獻雞給醫神的傳說詮釋了蘇格拉底對待死亡的態度，用哲學家普羅泰戈拉與學生打官司的故事展現了“人是萬物的尺度”的哲學觀點。

哲學的具體化，就是我們每天經歷的生活。

曾經有同學問我：“為什么每個星期第一天會特別累？”我回答：“因為石頭又回到山腳了啊。”

書的第七章提到了關于西西弗斯的故事。宙斯懲罰西西弗斯推石頭上山，每當石頭到達山頂時又會再次滾落下來，如此日復一日，永無止境。上學第一天就像重新從山腳推石頭上山一樣，直到放學那一天我們將石頭推到山頂后才能休息一下，走下山去。

這位同學又說：“那我們是多么的悲慘啊。”我答：“換一個角度思考，我們每天都有一個奮斗的目標，就像西西弗斯將石頭推上山頂的目標一樣，這個目標使人充實，因此我們和西西弗斯都是快樂的。”正如書中所說：“如果你有一個人生目標，那么在你為了這個人生目標奮斗的時候，你就是快樂的。”

又如作者以“楚王好細腰，宮中多餓死”為例，詮釋了社會環境對人的制約。由此我聯想到現在許多男生試圖通過吃各種鈣片讓自己變得更高，女生則買來各種護膚品想要美白，這些實際上都是社會給男生、女生帶來的潛在制約——“一高遮百丑”“一白遮百丑”。由此，我得出了這樣的結論：人會受到社會環境的束縛，而作為社會中的個體也同樣在影響著社會環境。

哲學，是有“大用”的。

閱讀文學作品拓寬了我們的視野，作用很大。然而，當我們在生活中遭遇了更多的問題、更大的困難時，僅靠文學的力量往往無法解決。在文學止步的地方，哲學登場了。它帶領我們解讀世界，探尋真理。雖然我還不是很懂哲學，但還是希望能與大家一起步入哲學的書山，登高騁目，沐浴理性的光輝。

讀個片段解解饞

《俄狄浦斯王》是典型的希臘悲劇。在當時，希臘悲劇都是在露天的廣場上公開演出。當它演出時，所有觀眾的心中一定都在喊：“不要這樣！不可以這樣做！”但是卻一點用也沒有。因為對希臘人而言，沒有人可以改變命運的決定，所以觀眾在看完這樣一出戲劇后，心中會充滿莫名的憐憫與恐懼，然后在和別人相處時，能夠回到情感最原始的出發點。換句話說，希臘悲劇會讓我們突然發現人類事實上是生命共同體，因此在面對共同的命運時，反而可以捐棄成見，重新互相關懷。

這是希臘悲劇很重要的一種社會教化作用。更重要的是，經過希臘悲劇的洗禮，西方人開始養成了一個重要的觀念：無論任何事情，主觀上的希望是一回事，但客觀上會如何則是另一回事。換句話說，由于希臘悲劇的影響，西方人在心態上變得實事求是，而不會加入太多主觀的情緒及意愿，因為自然界的規則是客觀的，絕對不會因為人的需要而轉變。西方人從希臘時代開始慢慢陶冶的這種心態，叫作科學心態（scientific mentality）。關于科學心態對西方文化的影響詳見第十四章。

我的書架上還有這些

《人生的意義》

作 者： ［英］特里·伊格爾頓

譯 者： 朱新偉

出版社： 譯林出版社

《當尼采哭泣》

編 著： ［美］歐文·亞隆

譯 者： 侯維之

出版社： 機械工業出版社