中華傳統文化融入初中道德與法治教學的意義

何澤清

摘 要：在素質教育的深入推進中，在課程教育中融入優秀傳統文化這一舉措備受關注，旨在于落實“立德樹人”根本任務，促使學生在提高文化素養的同時發展道德品質，進而建立正確的人生價值觀。初中道德與法治課程是發展學生人格品質與道德修養的主要途徑，在其中融入中華優秀傳統文化可以使學生對課程知識形成更深刻的理解與感悟，從而取得事半功倍的教學效果。

關鍵詞：中華傳統文化;初中道德與法治;意義

社會發展形勢的轉變推動了教育理念的革新發展，新形勢下的基礎教育不僅要進行高效教學，提高學生的文化學習能力，還要有意識地在教學中培養學生形成良好的精神品質，使之逐漸成為文化素養與道德品質兼具的高素質人才。初中道德與法治學科本身就是提高學生道德思想與法治觀念的一門課程，這與中華優秀傳統文化相契合，教師在道德與法治教學中融入中華傳統文化不僅可以更好地助力學生人格修養、道德情操的形成與提升，還能使他們進一步感受中華傳統文化的魅力，逐漸形成自覺弘揚優秀傳統文化的良好品質。

一、鑄就個人德行品質，培養學生的道德自律意識

良好道德品質的發展應是一個“自律”到“他律”的過程，任何良好行為規范的形成都需要從人的個體開始，因此，鑄就學生個人德行品質是初中道德與法治教學的首要目標。人的優良道德品質并非與生俱來的，而是經過教育感化逐步形成的，中華傳統文化的形成也是民族精神的長久積淀，其中蘊含的精神品質具有持久穩定的特征，教師將蘊含道德自律品質的傳統文化融入道德與法治知識中，可以使學生更全面地認識道德自律包含的具體內容，逐漸將自覺自律意識內化為自身行為習慣。

以“社會生活離不開規則”這課為例，本課的知識重點為讓學生了解社會秩序，認同社會規則與自由的辯證統一，并將遵守規律內化為行為習慣。筆者在班級中開展“《周禮》學習活動”，讓學生通過學習經典著作來拓展自身文化知識儲備，《周禮》中涉及到許多有關個人行為準則的內容，教師讓學生在課下查閱相關資源，不僅可以使他們通過網絡資源拓展視野見聞，還能在整理資料中加深對傳統道德準則的認識，且以實踐活動能夠調動其參與積極性，充分提高他們的學習效率與質量。

二、培育社會公德意識，改善校園環境與社會風氣

初中生相對于小學生來說生活經驗增多，但社會閱歷依然較淺薄，他們正處于初步認識社會公共事物與發展形勢的階段，教師在這個時期培育學生的社會公德意識可以增強他們對社會的認識與了解，并建立科學的成長發展觀，這一舉措有助于改善班級風貌、校園環境與社會風氣，從而推動社會和諧有序的發展。為此，教師可借助中華傳統文化中孝德觀念、民風建設、社會文明等內容來增強學生社會公德意識，以期通過改善學生的德行觀念，促進社會主義道德建設的良性發展。

例如：在教學“社會生活講道德”這課時，筆者利用《晏子使楚》這一歷史典故導入新課，通過講述這個故事讓學生初步了解在生活中尊重他人這一內在修養的重要性，接下來列出一些名言古詩，讓大家分析這些詩句中都蘊含哪些道德品質，如“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”表示要用“愛語”結善緣，注意說話的方式的程度;“愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之”用來表示“尊重他人的人，也會受到回敬”，因此，在生活中我們應該尊重他人的個性特點和人格權利，維系良好人際關系，構建文明和諧的社會環境。

三、弘揚愛國主義精神，發展學生的政治認同素養

愛國主義精神是奠定學生文化傳承意識的根基，是中學德育的重要內容，發展學生的愛國主義精神能促使他們對我國的發展政策形成高度認同心理，進而形成主動弘揚社會主義核心價值觀的優秀品質。教師將中華傳統文化融入道德與法治課程中，可以使學生通過了解我國優秀傳統文化的內涵與價值，更加認可教材中的知識內容，進而使他們發展政治認同素養，充分增強民族認同感與凝聚力。

筆者在教學“天下興亡，匹夫有責”這部分時，利用“陳天華遙寄血書”“文天祥寧死不屈”“鄧世昌黃海海戰”“林則徐防衛新疆”“吳玉章維護國家尊嚴”這些歷史典故讓學生感受我國民族英雄的愛國精神，并利用多媒體課件科普了這些英雄人物的生平介紹與主要成就，以此來使大家認識到我國發展道路的坎坷與如今幸福生活的來之不易，以增強他們對家國情懷的感性認知。隨后根據課本知識，引申出愛國主義精神在青少年生活中的實際體現，使學生懂得尊重和學習國家各個領域的建設者。

總而言之，中華傳統文化在初中道德與法治課程結構中占據著重要地位，將中華傳統文化與道德與法治課程相結合不僅能使學生拓展視野見聞、發展文化素養，還能讓他們的道德修養與思想境界得到進一步發展，進而建立起正確的人生價值觀。由此出發，教師應根據學生需求，開發更多中華傳統文化教育資源，循序漸進地促使學生發展個人品德、社會公德與愛國精神，逐漸實現學生道德品質與時代需求的內在統一。

參考文獻

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