錢(qián)大昕的《說(shuō)文》“新附字”研究

內(nèi)容摘要：錢(qián)大昕作為清代乾嘉時(shí)期重要的學(xué)術(shù)代表人物，一生博通經(jīng)史子集，同時(shí)在《說(shuō)文》研究方面也成果顯著，在其代表著作《十駕齋養(yǎng)新錄》和《潛研堂集》中，錢(qián)氏曾對(duì)《說(shuō)文》中的內(nèi)容和所收之字進(jìn)行了細(xì)致分析，對(duì)于其中的“新附字”將其類(lèi)型歸納為“后代增加”、“傳寫(xiě)訛溷”、“吏牘妄造”、“街談俗字”四種，并認(rèn)為這些字“不必附”和“不當(dāng)附”這一觀點(diǎn)直接影響了后世學(xué)者對(duì)《說(shuō)文》“新附字”的研究，進(jìn)一步推動(dòng)了《說(shuō)文》學(xué)研究走向深入。

關(guān)鍵詞：錢(qián)大昕 《說(shuō)文解字》 新附字 類(lèi)型

錢(qián)大昕（1728—1804），字曉徵，號(hào)辛楣，晚年號(hào)潛研老人，是清代乾嘉學(xué)派的重要代表人物。錢(qián)大昕的學(xué)術(shù)研究雖以經(jīng)、史見(jiàn)長(zhǎng)，但在“小學(xué)”研究方面也成果顯著，留下了許多精彩的論斷。錢(qián)大昕幼年時(shí)就開(kāi)始跟隨其祖父學(xué)習(xí)文字聲韻訓(xùn)詁知識(shí)，這種堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使其在《說(shuō)文》研究方面提出了許多自己獨(dú)到的見(jiàn)解。在其代表著作《十駕齋養(yǎng)新錄》和《潛研堂集》中，錢(qián)大昕曾對(duì)《說(shuō)文》的內(nèi)容做出過(guò)詳盡的分析和論述，特別是其中有關(guān)于“新附字”的來(lái)源和類(lèi)型的研究，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大的影響，至今仍是人們研究《說(shuō)文》時(shí)的一個(gè)重要的理論參考。

一.“新附字”的來(lái)源

《說(shuō)文》收錄了九千三百五十三個(gè)字，數(shù)量雖然眾多，但卻未能包括當(dāng)時(shí)所有的字，并且隨著時(shí)間的推移，文字也在不斷孳乳和發(fā)展，《說(shuō)文》中所收錄的經(jīng)典用字逐漸有些變成生僻不用的字，而一些時(shí)俗要用字卻沒(méi)有收入到《說(shuō)文》之中。這些經(jīng)典用字與時(shí)俗要用字之間產(chǎn)生出了一些矛盾之處，正因如此，徐鉉在奉旨校刊《說(shuō)文》時(shí)，將許慎遺漏或《說(shuō)文》正體字時(shí)俗訛變，以及民間產(chǎn)生的俗字增添在了后面，附在《說(shuō)文》每部之末，共計(jì)四百零二個(gè)，稱(chēng)之為“新附字”。對(duì)于“新附字”的來(lái)源，徐鉉在《上說(shuō)文表》一文中明確指出：

自唐末喪亂，經(jīng)籍道息。皇宋膺運(yùn)，二圣繼明，人文國(guó)典，粲然光備，興崇學(xué)校，登進(jìn)群才，以為文字者六藝之本，當(dāng)由古法，乃詔取許慎《說(shuō)文解字》，精加詳校，垂憲百代。臣等愚陋，敢竭所聞，蓋篆書(shū)堙替為日已久，凡傳寫(xiě)說(shuō)文者皆非其人，故錯(cuò)亂遺脫，不可盡究，今以集書(shū)正副本及群臣家藏者，備加詳考。有許慎注義、序例中所載而諸部不見(jiàn)者，審知陋落，悉從補(bǔ)錄;複有經(jīng)典相承傳寫(xiě)及時(shí)俗要用而說(shuō)文不載者，承詔皆附益之，以廣篆籀之路。亦皆形聲相從，不違六書(shū)之義者。其間說(shuō)文具有正體而時(shí)俗訛變者，則具于注中。[1]320

從徐鉉這段論述中我們可以看出，“新附字”的來(lái)源主要有三：一是載于《說(shuō)文》釋義和序例中，而《說(shuō)文》各部未收者;二是經(jīng)典相承之字，而《說(shuō)文》各部未收者;三是時(shí)俗要用字，而《說(shuō)文》各部未收者。而“新附字”的標(biāo)準(zhǔn)則是“皆形聲相從，不違六書(shū)之義者。”“新附字”出現(xiàn)之后受到學(xué)者們的關(guān)注，由于它不是《說(shuō)文》原書(shū)所有，人們對(duì)其看法一直存在著分歧，特別是在清代，產(chǎn)生了較大的爭(zhēng)議，對(duì)于“新附字”錢(qián)大昕曾提到：

問(wèn)：徐鼎臣世稱(chēng)精於小學(xué)，其校定《說(shuō)文》，新附四百餘字，大半淺俗，且如“喚”即“奐”、“眸”即“牟”、“櫂”即“濯”、“荀”即“郇”、“藏”即“臧”、“犝”即“童”、“蹉跎”即“差池”、“逍遙”即“消搖”、“艅艎”即“餘皇”，鼎臣既已知之，而率意附益，何其自相刺謬乃爾？

答：大徐雖疏于經(jīng)學(xué)，然能尊信《說(shuō)文》，固已加人一等。乃考其所增，多委巷流傳，鄉(xiāng)壁虛造之字。至若梵剎僧塔，西域之野文;釵釧襖衫，閨閣之俗號(hào);勘辦椿打，出于吏牘;拋攤賭謎，行于街談。欲以補(bǔ)斯、籀之遺，點(diǎn)《蒼》、《雅》之籍，雖小夫猶之其不可，矧在究心小學(xué)者乎！觀其進(jìn)表云：“複有經(jīng)典相承傳寫(xiě)，及時(shí)俗要用而《說(shuō)文》不載者，承詔皆附益之。”乃知增入俗書(shū)，出于太宗之意，鼎臣羈孤疏遠(yuǎn)，處猜忌之朝，不敢引古義以力爭(zhēng)，而間于注中微見(jiàn)其旨，千載以下，當(dāng)原其不得已之苦心也。而張謙中輩乃據(jù)新附字以為正文，又未喻大徐之微恉矣。[2]179-180

在上述論述中，錢(qián)大昕把“新附字”新歸于是“出于太宗之意”，并非出自徐鉉本意，并且由于不敢力爭(zhēng)，所以只能通過(guò)在“新附字”的注文中加入“臣鉉等案”或“案”等案語(yǔ)來(lái)表明自己的分析和觀點(diǎn)，這就是其所說(shuō)的“間于注中微見(jiàn)其旨”。

二.錢(qián)大昕對(duì)“新附字”的研究及影響

錢(qián)大昕作為是清代較早關(guān)注“新附字”的學(xué)者，他的觀點(diǎn)直接影響了后世的學(xué)者，在其后陸續(xù)有學(xué)者開(kāi)始對(duì)“新附字”進(jìn)行研究，如錢(qián)大昭著有《說(shuō)文徐氏新補(bǔ)新附考證》，鈕樹(shù)玉著有《說(shuō)文新附考》、毛際盛著有《說(shuō)文新附通誼》，這些著作都專(zhuān)門(mén)對(duì)“新附字”的來(lái)源和存廢問(wèn)題，進(jìn)行了細(xì)致的分析和考證，錢(qián)大昕還曾為《說(shuō)文新附考》一書(shū)作序，在序言中他提出：

六書(shū)之學(xué)，古人所謂小學(xué)也。唐時(shí)國(guó)子監(jiān)有書(shū)學(xué)，《說(shuō)文》、《字林》諸書(shū)，生徒分年誦習(xí)。自宋儒以灑埽應(yīng)對(duì)進(jìn)退為小學(xué)，而書(shū)學(xué)遂廢。《說(shuō)文》所以?xún)H存者，實(shí)賴(lài)徐氏昆弟刊校之力，而大徐書(shū)流布尤廣，其尊信許氏，駁正流俗沿習(xí)不知所從之字，至今繆篆家猶奉為科律。唯新附四百餘文，大半委巷淺俗，雖亦形聲相從，實(shí)乖《蒼》、《雅》之正。而張謙中《復(fù)古編》不能別白，直認(rèn)為許君本文，是誣許君矣。鈕子非石家莫厘峰下，篤志好古，不為科舉之業(yè)，精研文字聲韻訓(xùn)詁，本本元元，獨(dú)有心得，謂《說(shuō)文》縣諸日月而？刊者也，而後人以新附殽之，于是博稽載籍，咨訪時(shí)彥，如“琡”即“”、“緅”即“纔”、“劬”即“跔”、“塾”即“埻”，本後代增加;“剎”即“？”、“拋”即“抱”、“賵”即“？”，乃傳寫(xiě)訛溷;“打”即“朾”、“辦”即“辨”、“勘”即“戡”，乃吏牘妄造。一一疏通證明之，而其字之不必附、不當(dāng)附，瞭然如視諸掌，豈非羽翼六書(shū)，而為騎省之諍友者乎！予初讀徐氏書(shū)，病其附益字多不典，及見(jiàn)其進(jìn)表云：“複有經(jīng)典相承及時(shí)俗要用而《說(shuō)文》不載者，承詔皆附益之。”乃知所附實(shí)出太宗之意。大徐以羈旅之身，處猜忌之地，心知其非而不敢力爭(zhēng)，往往於注中略見(jiàn)其旨。今得非石糾而正之，騎省如可作也，其必引為知己，決不為梁武之護(hù)前也夫。[2]395-396

在這篇序言中，錢(qián)大昕對(duì)于徐鉉的整理之功給予了積極的肯定，同時(shí)他也認(rèn)為“新附字”大半委巷淺俗，上不了大雅之堂，并且新字之義，絕大多數(shù)都可以在《說(shuō)文》中找到其本字，所以明確提出了自己對(duì)“新附字”的看法，那就是“不必附”和“不當(dāng)附”。錢(qián)大昕認(rèn)為徐鉉把“新附字”混雜在《說(shuō)文》中，實(shí)際上是把許慎原來(lái)？想收的字硬加到《說(shuō)文》中，并且在《說(shuō)文答問(wèn)》和《說(shuō)文新附考序》的兩則論述中，列舉了30個(gè)例子來(lái)說(shuō)明新附字的性質(zhì)，并將“新附字”的類(lèi)型歸納為：“后代增加”、“傳寫(xiě)訛溷”、“吏牘妄造”、“街談俗字”四種，符合文字在發(fā)展當(dāng)中的孳乳和演變的規(guī)律。

同時(shí)錢(qián)大昕通過(guò)對(duì)《說(shuō)文》的校勘，認(rèn)為在沒(méi)有看到許慎原本《說(shuō)文》的情況下，是不應(yīng)隨便改動(dòng)《說(shuō)文》，所以這些“委巷淺俗”的新附字是“不必附”和“不當(dāng)附”的，但這不表示錢(qián)大昕拘泥于古字而不采納俗字，相反的，錢(qián)大昕對(duì)于文字俗借變化的研究是頗有心得的，他在《說(shuō)文本字俗借為它用》一文中就曾提出：

《說(shuō)文》本有之字，世俗借為它用者，如“扮，握也，讀若粉”，今人讀布患切，以為“打扮”字;“拓，拾也”或作“摭”，今人讀如“橐”，以為“開(kāi)拓”字;“賑，富也”，今借為“振給”字;“俺，大也”于業(yè)切，今借為自稱(chēng)之詞;“靠，相違也”，今借為“依倚”之義;“挨，擊背也”今借為“忍痛”義，又借為“比附”義;“緞，履後帖也”，本與“？”同，今借為“紬段”字;“趕，舉尾走也”，今借為“追逐”義。[3]61

在這段論述中，錢(qián)大昕共舉出《說(shuō)文》本有之字俗借他用的八個(gè)例子：

（1）扮（《說(shuō)文》卷十二）：握/打扮（本義/今義）

（2）拓（摭）（《說(shuō)文》卷十二）：拾/開(kāi)拓（本義/今義）

（3）賑（《說(shuō)文》卷六）：富/振給（本義/今義）

（4）俺（《說(shuō)文》卷八）：大/我（本義/今義）

（5）靠（《說(shuō)文》卷十二）：相違/依倚（本義/今義）

（6）挨（《說(shuō)文》卷十二）：擊背/忍痛、比附（本義/今義）

（7）緞（緞）（《說(shuō)文》卷五）：履后帖/段（本義/今義）

（8）趕（《說(shuō)文》卷二）：舉尾走/追逐（本義/今義）

上述例字都是《說(shuō)文》本字，并不是新附字，由此可見(jiàn)錢(qián)大昕對(duì)古今文字變遷與通俗語(yǔ)詞的使用是十分了解和有研究的。

錢(qián)大昕之后，其他的《說(shuō)文》學(xué)家也紛紛對(duì)“新附字”進(jìn)行了研究，但各家的處理的方式卻是各不相同的。段玉裁在注釋《說(shuō)文》時(shí)，只收錄了一個(gè)新附字“朘”，其余則全都未錄，朱駿聲著《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》時(shí)，不但改動(dòng)了正篆，還收錄了一百零七個(gè)“新附字”，但這些“新附字”他只做了簡(jiǎn)單解釋?zhuān)](méi)有進(jìn)一步加以分析和說(shuō)明。胡樸安先生曾說(shuō)：“大徐新附之四百二文，誠(chéng)有可議之處，惟大徐既附四百二文，而不能遍搜經(jīng)典相承之文，及時(shí)俗要用之字，此新補(bǔ)而不能盡說(shuō)文之逸，而新附亦不能備時(shí)俗之用也。”[4]519不能廣搜經(jīng)典相承及時(shí)俗要用字，恰恰是“新附字”的不足之處，正因如此有一些《說(shuō)文》研究者專(zhuān)門(mén)搜輯大徐本未補(bǔ)附的經(jīng)典相承及時(shí)俗要用字，將其稱(chēng)之為“逸字”，如王筠在《說(shuō)文句讀》中有補(bǔ)篆一篇，共補(bǔ)了九十一個(gè)字，桂馥則將“禰”、“嘲”、“儈”、“髻”、“阛”、“礩”、“栜”七個(gè)字作為《說(shuō)文》逸字收錄到了《說(shuō)文解字義證》中，而《說(shuō)文》中的“新附字”與失收逸字也逐漸成為了《說(shuō)文》學(xué)研究的一個(gè)重要領(lǐng)域。

錢(qián)大昕對(duì)于“新附字”主張“不必附”和“不當(dāng)附”，雖然略顯保守，但這也是從文字本源的角度來(lái)考慮的，作為他認(rèn)為文字之學(xué)應(yīng)以許慎的《說(shuō)文》為根本，保持《說(shuō)文》的原貌，能夠從源頭上避免謬論產(chǎn)生與流傳，從而保證了《說(shuō)文》文本的純正，從文字和訓(xùn)詁角度來(lái)看，這個(gè)意見(jiàn)無(wú)疑是有著積極意義的。“新附字”改變了《說(shuō)文》的面貌，不再純粹的反映古文，但這些經(jīng)典相承、時(shí)俗要用之字，也是我們考察古文字的重要參考資料之一，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)要正確看待許慎的原文和大徐本的“新附字”之間的關(guān)系，只有這樣才能謹(jǐn)慎選擇，合理參考，從而更好地去研究《說(shuō)文》。

參考文獻(xiàn)

[1][漢]許慎撰，[宋]徐鉉校訂.說(shuō)文解字[M].北京：中華書(shū)局，2013.

[2][清]錢(qián)大昕.潛研堂集[M].上海：上海古籍出版社，2009.

[3][清]錢(qián)大昕.十駕齋養(yǎng)新錄[M].上海：上海書(shū)店出版社，2011.

基金項(xiàng)目：本文系黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目“錢(qián)大昕《說(shuō)文》學(xué)理論及其實(shí)踐研究”（項(xiàng)目編號(hào)16YYE03）階段成果。

（作者介紹：張楊，大慶師范學(xué)院文學(xué)院講師，碩士，從事古代漢語(yǔ)研究）