鏤花襯色繡彝情

文 | 唐瑄孜 王羿

零浪費工藝技法。

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在漫長的歷史歲月中，彝族先民不斷遷徙、融合、演進，逐漸形成了至今仍鮮活豐富的彝族文化。由于彝族支系繁多、文化紛呈，彝族傳統服飾也呈現出豐富多樣、姿態各異的特點。作為彝族傳統服飾文化的重要組成部分，地處偏遠山區的云南省大姚縣桂花鎮彝族服飾仍然保留著古老的傳統，其特有的鏤花襯色服飾裝飾工藝獨具巧思，是彝族傳統文化的重要形式載體，映射出彝族人民代代傳承的精神情感。

桂花鎮彝族服飾以女服最具特色，其典型裝束以深藍、黑色等暗色作為主色，飾以紅、黃、藍、綠等多種鮮艷色彩，形成強烈對比的同時，顯得主次有序，濃郁厚重。上衣下裙是其主要的服飾形制，上衣對襟長袖，前短后長的結構不僅顯現出豐富的層次之美，也具有便于勞作的實用性。下裙打褶，長至腿肚，裙內著綁腿。腰間系帶，系結于后并向下懸垂。整體造型層次豐富，古樸大方，活潑生動，兼具美觀性與實用性，折射出彝族人民的審美情趣與生活智慧。而其裝飾風格也呈現出十分獨特的民族傳統特色，具有在文化中特有的符號意義。二方連續的幾何形紋樣沿水平、豎直兩個方向規則排列，在服飾上進行大面積裝飾，形成色彩濃艷、圖案豐富的特殊裝飾效果，遠看似虎紋斑斕，也有“虎紋衣”之稱，是當地遠古傳承的虎崇拜文化的物化顯現。

桂花鎮地區特有的服飾裝飾工藝更是獨具一格、巧奪天工。在當地，鏤花襯色是最主要的裝飾工藝，在當地的彝語中被稱為“美卡”，在很多情況下是唯一的裝飾方式，只有少數人會兼用平繡、挑花等其他裝飾手法。鏤花襯色不僅風格古樸，與其他刺繡手法相比成本較低，只要有兩種不同的布，就能剪出各種紋樣，組成圖案，形成夸張生動的效果。

鏤花襯色的工藝步驟

桂花鎮鏤花襯色工藝在原理上與襯色剪紙工藝有一定相似之處，襯色剪紙工藝是在單色剪紙下襯以色紙的剪紙，即先剪刻出物體的基本骨架，然后在其鏤空部位的背面粘貼色紙制成。相應地，鏤花襯色工藝結構也分為兩層，上層一般為黑色布料剪出的二方連續圖案，下層則有單色或多色布料拼合而成。底層的鮮艷色彩與主紋的黑色形成反差，在突出主紋的同時也顯現了襯色效果，顯得華麗、豐富。

鏤花襯色的第一步就是搭配底層色彩，在桂花鎮鏤花襯色工藝中這是十分重要的一步。在桂花鎮彝族傳統服飾中，襯布與紋樣的實際輪廓并無關聯，且主紋一般都為黑色或深藍近黑的色彩，色彩易于搭配，因此襯布在造型與色彩上單獨考慮即可。

第二步是剪花，將需要的圖案用布片剪出來。首先，將適合大小的布條折疊成折扇狀，用剪刀剪出合適的幾何紋單元，拉開布條即成二方連續紋樣。紋樣的嚴格、統一的二方連續構成形式也與這種制作方法密切相關。值得注意的是，此時剪下的圖案相較最終呈現的圖案更大，只剪下大概的輪廓即可。

第三步是將二方連續的剪花紋樣繃繡到需要裝飾的織品上，進行簡單固定。此時使用的針法是疏平針，針距較大，便于拆除。

第四步是使用繰針法進行細致的固定和縫制，即將剪花的邊緣向內折，在縫制過程中將紋樣多余的部分扣在內部，并在刺繡過程中使針腳盡量短小，不顯眼。繰針法使紋樣呈現出細膩流暢又簡潔利落的邊緣線條，不顯眼的針腳使得紋樣像是被貼上去一樣。

>>桂花鎮地區彝族女服-背面

>>剪花示意圖

>>疏平針示意圖

>>繰針法示意圖圖片來源：孫琦《云南物質文化少數民族服飾工藝卷》

鏤花襯色的工藝特點

就造型而言，鏤花襯色中先剪后縫的工藝能夠自由地創造出形態各異的紋樣，有復雜連綿的曲線，也有簡單利落的形態，并通過色彩的對比、反襯給人以強烈的視覺沖擊力。其特殊的色彩結構讓紋樣產生了獨特的空間感，上層紋樣與服飾主色一致，紋樣與服飾主體部分渾然一體，統一和諧；下層的面料色彩鮮艷、搭配自由，突出紋樣本身的層次感與立體感，體現了彝族人民的匠心巧思和審美追求。

另外，鏤花襯色工藝能最大程度地節約物料，體現了彝族人民惜物的傳統美德。在傳統自給自足的經濟生活方式中，生產率普遍低下，物資較為匱乏，對于居住在偏遠山區的彝族人來說，絲線在傳統社會中也是極其難得的物品。對美的追求讓當地人選擇使用相對易得的布料進行裝飾，任何形狀的余料都能在彝族人民的巧思之下剪成紋樣裝飾服裝，最大限度地實現零浪費價值觀。

作為傳統民族文化的重要部分，鏤花襯色工藝與其民族所處環境、源流發展、歷史文化等都有著千絲萬縷的聯系，是彝族人民述說自身歷史、傳承文化習俗乃至凝聚民族認同的重要外顯文化類型，也在長久的社會生活中成為一種代代口手相傳的集體記憶。