傳統藝術共通性

丁文宇

【摘?要】戲曲藝術和書法藝術在很多方面具有相近性，二者形態各異，都在對現實生活中美的形象的反映方面具有異曲同工之妙。本文著重比較分析戲曲藝術和書法藝術在藝術特征、美學原則方面的性進行，著重分析書法藝術對于戲曲藝術的借鑒意義，以此推進二者的共同提高與發展。

【關鍵詞】戲曲;書法;起源;美學原則;寫意;傳神;氣韻

書法藝術與戲曲藝術都是中華優秀傳統文化藝術的代表，二者形態各異，本質上又有著一定的相似性，在對社會現實生活中美的形象的反映方面有著異曲同工之妙。書法藝術運用各種不同的書寫媒介工具和技法語言，傳達出自身蘊含的豐富的文化審美信息。戲曲藝術則是通過綜合性、虛擬性、程式性等藝術手法實現其審美價值和文化價值。

一、書法藝術與戲曲藝術在藝術特征上的一致性

1.取自于萬象

藝術的起源中有一種說法叫“模仿說”，“從蜘蛛我們學會了織布和縫補;從燕子學會了造房子;從天鵝和黃鶯等歌唱的鳥學會了唱歌。”

書法藝術的創作取自于自然物態，書法家從萬物中汲取美感，通過對漢字線條的多種構思和對毛筆的靈活運用，創作出大量優秀的書法作品。在歷史的發展長河中，書家從漢字的起源中獲得靈感，開始注意花草樹木、飛禽走獸等萬物的形象，并從中琢磨出關于書法如何書寫的奧秘和訣竅。戲曲家在大自然的熏陶下，對自然萬象也會有感性化的認識，從而構成藝術再創造的感性資源。戲曲中的四功五法，就是對自然和社會景象的描繪和塑造。

2.源自于生活

從書法與戲曲的起源中，我們可以看出，二者都是從生活中提煉出來的藝術，是與生活相融的藝術。商朝的甲骨文已經是成熟的文字，能夠反映出熟練地技巧和一定的審美追求，具備書法藝術的基本要素。到漢代，人們將文字的線條結構和自身的精神需求結合在一起。同時，隸書的成熟使漢字的結構發生了很大的變化，豐富了線條的表現力，至此書法正式成為一門獨立的藝術。

3.成之于性情

一幅完整的書法作品，出處滲透著書家的思想感情和審美意識。欣賞者在欣賞這些藝術時，往往能夠感受到創作者所想表達的精神，甚至可以透過作品本身去窺探當時歷史所反映的社會生活風氣和審美趨向。性格爽朗直率的人寫出的字，瀟灑豪邁;淡泊名利的人寫出來的字，穩重大氣。如魯迅先生的書法，師從鐘繇，他通過自身對書法的理解，創作出的作品呈現出一種質樸之美，可謂文如其人，字如其人。

戲曲藝術家善于從美學角度出發去創作，反映生活中的故事。他們從戲曲人物的性格出發，結合自己對戲中人物的理解來塑造人物形象。孫菊仙先生，早年間的經歷造就了他正直、不拘小節的性格，他的唱腔唱法以大氣磅礴、不拘細節為主要特色。不求花哨，簡潔痛快，豪邁蒼勁，蕩氣回腸。又如著名藝術家王瑤卿，他唱功明麗剛健，遒勁爽脆。他善創新腔，表演細膩入微，形神兼備，栩栩如生，這正和他本人爽快細心的性格相映。

二、書法藝術與戲曲藝術在美學原則上的一致性

中國傳統文化之所以講求“寫意”“傳神”，主要是源于中國古代社會長期封閉，中華民族不像洋人們那樣向外探求，而是尋求內心的安寧。為了更好地凝聚中華民族人民的智慧，書法家和戲曲家們不約而同地提出相同的美學原則——講究風骨氣韻、寫意傳神，力求作品能夠形神兼備，重在意境。

1.寫意傳神

書法的意境是抽象的。書法創作追求“意在筆先、筆隨意行、以意傳神”。書法從其獨立成為藝術那刻起，就具備了抽象藝術的各種元素和特質。人們評價書法作品時經常會說：“這個人把字寫‘活了”，或者說：“這個字寫得不夠生動。”這些表達指的就是書法中的“寫意”與“傳神”，書法家在作品中是否投入了情感，欣賞者一眼就能夠感受到。

戲曲的傳情寫意是有度的。梅蘭芳先生一方面強調演員要深入角色，被角色的感情打動;另一方面，他又主張當悲痛的情緒到了極點，演員要適當控制自己的面部表情，管理好自身情緒，不讓它過火，留給觀眾想象的空間。

2.風骨氣韻

書法作品的成功，不在于形體上是否與名家相似，而在于能否領悟名家風骨神韻，自成一派。“隨人作計終后人，自成一家始逼真。”著名書法藝術家趙樸初先生的書法作品就勝在神韻，他的作品中既蘊含著深厚的傳統技法，又獨出心裁，不落古人窠臼，給人一種沉穩大氣、從容不迫之感，給人以美的藝術享受。

戲曲作為一門綜合性表演藝術，需要演員通過“四功五法”等藝術手法來塑造角色的風骨神韻。作為程派傳人之一，張火丁執著于把程派最精彩的一面展現出來。于是，她苦練基本功。在演出劇目《鎖麟囊》時，她把薛湘靈的靈巧嬌氣、養尊處優，和落難后的快速成長表現得淋漓盡致，舉手投足間盡顯程派沉穩、莊重的風格。

書法和戲曲在很多方面都具有相近性，二者雖然表現方式不同，但是，在藝術特征和美學原則方面有一致性。二者作為中華優秀傳統文化藝術的代表，應努力與時代接軌，在傳承和創新的過程中向世人展示自身所蘊含的豐富的文化審美信息。

參考文獻：

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[2]王鏞《中國書法簡史》，高等教育出版社，2004.2（2016.12重印）

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[4]梁佶中《戲曲與書法的同源同根性》，當代戲劇，2005年第4期.

[5]周愛華《戲曲美學導論》，中國戲劇出版社，2012年.

（作者單位：曲阜師范大學）