再談“核心素養”的界定

鐘啟泉

“核心素養”的界定不是片段要素的羅列與相加，而是作為一體化的“整體模型”來處置的。即便是經濟合作與發展組織對“使用工具進行溝通的能力”這一核心素養的范疇界定，也不是單純的指某些素養的培養，而是同“參與社會、自主思維的能力”聯系在一起的。基于核心素養的課程標準不僅強調語言與數學的“硬性能力”——“知道了哪些事實”之類的“硬性”知識，而且關注“軟性能力”——“能夠運用知識解決某種問題的能力”，兩者不是二元對立的。真正的學習一定是扎根于這樣一種過程——通過知識建構的過程，提升學生的革新能力，形成有益于他者的公共知識，并且擁有知識發展的集體責任的過程。為了實現這種過程，“21世紀型能力”是不可或缺的關鍵。

從世界各國的核心素養的界定，可以發現新時代的教育思維：第一，注重“所有的人”的發展。所謂“卓越教育”，絕不是滿足于少數精英學生的教育，而是保障所有學生的“學習權”、保障人人得到發展的教育。這是衡量一個國家教育發展的最根本的標尺。第二，注重“整體的人”的發展。所謂“德、智、體”“知、情、意”的“均衡發展”，絕不是應試教育的“重分不重人”的教育，而是人格的健全發展與學力的持續發展。這是衡量每一個人是否成“人”——一個有社會責任感、有教養的公民——的教育。

在21世紀的知識社會里，一個人記憶了再多的現成答案是于事無補的，為了能夠在問題解決的過程中創造可持續發展的社會，就得要求每一個人擁有自己的思考、知識與智慧，做出主體性的回答，而不是等待誰回答問題。就是說，不是僅僅要求“知道什么”，而是能夠“運用知識，能夠做什么，如何解決問題”。特別是隨著信息化的進展，與其單純地記憶知識，不如著重于求得如何借助探究、梳理信息與知識，從而產生新的想法的能力。而且，在知識社會時代，人際交流與協同的機會增加，接觸多樣的信息與思考的機會也增加。思維多樣性、求得問題解決、構筑新的思考能力，成為頭等重要的課題。這樣，“核心素養”的概念自然應運而生：未來社會的創造來自于每一個人的能動性，牽涉到每一個人能否憑借自身的力量與他者協同，創生基于知識的新的回答與價值。

（摘自《核心素養十講》，福建教育出版社，2018年版，有改動）