文明禮儀教育在中小學有效實施的途徑和策略研究

湯仙 言歡

摘 要：古老的中華民族文化源遠流長，在五千年的歷史長河中，創造了燦爛的文化，形成了高尚的道德準則、完整的禮儀規范和優秀的傳統美德，被世人稱為“文明古國，禮儀之邦”。黨中央明確指出要把“立德樹人”作為教育的根本任務。文明禮儀教育是培養學生良好行為習慣和提高思想道德素質的重要途徑，是落實“立德樹人”的重要內容。為進一步貫徹落實《中小學文明禮儀教育指導綱要》，切實推進我校中小學文明禮儀教育工作，提高學生文明素養，近年我校在實施途徑和策略上做了大量的探索和努力。

關鍵詞：禮儀教育;實施途徑;策略

基金項目：本文是湖南省教育科學“十三五”規劃2017年度一般課題“‘六禮三儀之德育序列化的研究與實踐”（課題批準號：XJK17CZXX014）的階段性研究成果。

古老的中華民族文化源遠流長，在五千年的歷史長河中，創造了燦爛的文化，形成了高尚的道德準則、完整的禮儀規范和優秀的傳統美德，被世人稱為“文明古國，禮儀之邦”。孔子曾說過：“不學禮，無以立”，英國哲學家洛克也曾說過：“文明禮儀是兒童所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。”文明禮儀教育是培養學生良好行為習慣和提高思想道德素質的重要途徑，是落實“立德樹人”的重要內容。我校為城鄉轉型期的九年一貫制學校，實施“六禮三儀”德育教育，對弘揚中華優秀傳統文化，完善禮儀教育體系，提升學校的辦學品味都具有十分重要的意義。

一、實施背景

株洲云龍示范區是長株潭城市群“兩型”社會建設綜合配套改革試驗五大示范區之一，我校地處株洲云龍示范區云田鎮，屬典型的城鄉結合部。這是我國城市化進程的產物，是農村向城市身份轉變的過渡樣貌，這種空間結構的形成不僅體現在經濟指數、基礎設施建設水平、空間形態調整方面，也深刻地影響了正在進階成為“市民”的那個群體。中小學生是這一過渡階段中一個不容忽視的群體。處在城鄉結合部的學生們存在的一些政治思想方面的問題，如：知行脫節、責任意識弱、是非觀念不強和善惡評價標準缺乏、道德理想有感情化和世俗化的傾向、心理承受能力差、厭學情緒普遍、自制力差、逆反心理強等。

二、理論依據

美國教育心理學家科爾伯格的品德發展理論。科爾伯格的研究告訴我們：道德認識的發展具有階段性，因此，道德認識的培養就應該根據各階段道德判斷發展的特征加以實施，同時，每一階段的道德判斷能力的發展都應在本階段完成，不能依靠后期的補救，因為后期的補救往往困難更多。柯爾伯格的研究成果，對于我們了解道德認識發展的規律，科學地安排品德教育的內容，有效地進行品德教育是極為有益的。

三、總體目標和分目標

1.總目標：為落實黨中央“立德樹人”的教育根本任務，在學校“養正、厚德、篤學、尚行”的辦學理念引導下，大力推進“六禮三儀”養成教育，從而培養具備求真獨立人格、揚善高尚人格、尚美優雅人格的“謙謙君子”和“優雅淑女”。

2.分目標：我校是九年一貫制學校，我們自主開發將“六禮”的內容涵蓋在三個學段九個年級中達成各學段的分目標。

四、實施途徑

我校實施禮儀教育的主要途徑主要有以下十三個：道德與法治/思想政治課程、學科教育、教師人格示范、主題月教育活動、共青團 少先隊 學生會培養活動、校園文化及班級文化建設、主題班團隊會課、社會綜合實踐活動、心理疏導和成長輔導、學生的自我管理體系、師生志愿者服務活動、家校社會三結合教育體系、綜合素質評價體系。其中，“六禮三儀”的序列化實施主要利用校級德育主題月教育活動和主題班團隊會課。

校級德育主題月教育活動之“六禮三儀”的序列化：我校自主開發的九月份一年級新生的啟蒙儀式、一月份十歲學生的成長儀式，五月份十四歲學生的青春儀式，以及十二月份我校最隆重的星級“謙謙君子、優雅淑女”的評選活動。

主題班團隊會課之“六禮三儀”的序列化：應用我校課改的模式，采取小組承辦與比拼的形式，由承辦的小組進行合作式集體備課、準備PPT和教學資源、編排環節或節目、進行班會課的主持等，將課堂交給學生，充分發揮每一位學生的主動性和創造性，在班主任教師的有效指導下，讓他們在體驗式的活動中，被影響、被啟迪、被激發。同時學生發展中心構建科學、嚴格、及時的考評體系。組織全校各班進行了班會公開課的比拼和每周常規班會課的考核，及時公示評比結果，督促班會課更優化。

五、實施策略

我校實施禮儀教育的策略可以總結為“四個一”。首先建立健全一套完整的德育體系。將禮儀教育納入其中，使學校德育體系化、課程化、序列化;其次開發一套禮儀教育讀本。根據義務教育階段學生年齡階段特點編制成小學禮儀讀本和初中禮儀讀本;再次建立一套考評機制。對班主任工作落實情況和效果，對學生行為進行考評，并將考評結果最大限度的應用。最后是開發一套學校特色的品牌教育活動。如每月的校級德育主題教育月活動，每學期的社會綜合實踐活動，還有志愿者活動，“四節”活動等等，讓學生將內化于心的禮儀知識，不斷使其外化與形，在實踐中檢驗學生的禮儀教育成果，也在實踐中不對鞏固禮儀教育成果。

參考文獻

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