視媒體下社會(huì)形象傳播的美感研究

谷雪銘 師晟

【摘 要】視媒體作為一種新的當(dāng)代大眾傳播現(xiàn)象，傳播的過(guò)程會(huì)對(duì)社會(huì)形象進(jìn)行顯性美感與隱性美感兩方面的塑造。本文通過(guò)研究分析不同的傳播途徑與表現(xiàn)語(yǔ)言帶來(lái)的公眾認(rèn)同度，揭示社會(huì)形象、美感與視媒體之間的關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】視媒體;社會(huì)形象;美感;傳播

中圖分類號(hào)：G2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）08-0187-02

一、視媒體傳播的社會(huì)形象

（一）視媒體傳播

視媒體是將整理選擇過(guò)的信息作為內(nèi)容的基礎(chǔ)，以圖片或視頻為主，代替文字的一種表達(dá)方式。視媒體在傳播時(shí)使用的圖像或視頻都具有事實(shí)的邏輯性，它是將要使用的圖像或視頻制作成能夠不使用文字或者只搭配少許文字就能夠傳遞信息的媒體。

人類獲得信息主要通過(guò)視覺(jué)的篩選，視媒體傳播內(nèi)容相對(duì)于文字信息傳播內(nèi)容來(lái)說(shuō)更加豐富，多數(shù)的文字信息傳播需要觀者花費(fèi)更多的時(shí)間成本去解讀，而視媒體傳播則能夠給受眾帶來(lái)現(xiàn)場(chǎng)感，因此留下較深刻的印象。

（二）媒體的社會(huì)形象

社會(huì)形象是社會(huì)向人們展示出的表層形態(tài)特征與深層內(nèi)涵結(jié)構(gòu)。媒體的社會(huì)形象包括了媒體的客觀形象、信息通過(guò)視媒體傳遞過(guò)程中的形象，以及由公眾感知所組成的輿論形象。受眾通過(guò)接受到視媒體傳遞出的社會(huì)形象信息，會(huì)有整體性的綜合反饋。樹(shù)立良好的媒體社會(huì)形象，有助于構(gòu)建社會(huì)文明、維護(hù)社會(huì)秩序，激勵(lì)社會(huì)民眾的行為朝著真善美的方向發(fā)展。

媒體的社會(huì)形象指的是受眾對(duì)媒體的感知，影響因素包括媒體塑造的人物、物象以及事件形象。人物形象是指在傳播過(guò)程中，不同的媒體傳播的人物所擁有的外表、內(nèi)涵以及外界評(píng)價(jià)的綜合形象。有正面與負(fù)面兩種人物形象，分別起到引領(lǐng)與教育作用。物象形象是指在視媒體傳播過(guò)程中人們對(duì)于事物認(rèn)知所獲得信息的總和，受眾通過(guò)物象形象能夠認(rèn)識(shí)視媒體社會(huì)形象的本質(zhì)。事件形象是指公眾對(duì)某一事件的感知與評(píng)價(jià)，有正面與負(fù)面兩種事件形象，分別起到增強(qiáng)社會(huì)形象的影響力與警醒的作用。

二、顯性美感的社會(huì)形象與公眾接受度

（一）視覺(jué)審美的顯性傳播

顯性傳播主要采用顯性載體直接、大量的傳遞信息方式，有準(zhǔn)確的方向，將視媒體新聞中顯性的訊息被人們單向接收。在視媒體中圖片或視頻的基本職能是傳遞新聞?dòng)嵪ⅰ?/p>

新聞作為人們社會(huì)生活的一種真實(shí)反映，在拍攝時(shí)要確保畫(huà)面真實(shí)，沒(méi)有任何的虛假與夸大。以圖片和視頻作為重要組成部分的視媒體新聞已經(jīng)逐漸成為現(xiàn)代都市人們主要的信息來(lái)源。通過(guò)人們從古至今留下的智慧結(jié)晶，能夠看出人們對(duì)待美的態(tài)度。審美感知是一種人在審美時(shí)呈現(xiàn)出來(lái)的狀況，是人對(duì)待特定物體建立在感覺(jué)基礎(chǔ)之上的一種直觀、高等的感受。審美感具有整體性特點(diǎn)。

（二）顯性傳播的表現(xiàn)語(yǔ)言與表達(dá)途徑

視媒體顯性傳播的表現(xiàn)語(yǔ)言共分為單一表現(xiàn)語(yǔ)言、群體表現(xiàn)語(yǔ)言、組合表現(xiàn)語(yǔ)言三種。

單一表現(xiàn)語(yǔ)言是指在視媒體傳播時(shí)，僅采取一個(gè)呈現(xiàn)方式。群體表現(xiàn)語(yǔ)言是指在視媒體傳播時(shí)，可以多次使用一個(gè)呈現(xiàn)方式。組合表現(xiàn)語(yǔ)言是指在視媒體傳播時(shí)，使用多種多樣的呈現(xiàn)方式。無(wú)論采用哪種表現(xiàn)語(yǔ)言，最終的目的都是為了讓受眾可以直觀、高效、準(zhǔn)確地獲取重要信息內(nèi)容。

視媒體顯性傳播有直接與間接兩種傳遞美感的表達(dá)途徑。直接表達(dá)途徑是指在傳播中，使用的所有語(yǔ)言符號(hào)都能夠精準(zhǔn)地將信息傳遞給受眾，不產(chǎn)生錯(cuò)誤解讀。間接表達(dá)途徑是指在傳播中，所使用的圖像畫(huà)面并非傳播者最終想要傳達(dá)的，受眾需要通過(guò)對(duì)畫(huà)面進(jìn)行觀察思考，才能夠明白背后所要傳遞的真實(shí)信息。一些對(duì)于災(zāi)難性事件的報(bào)道，使用的圖像或視頻由于顯性傳播使受眾感到視覺(jué)刺激，也是對(duì)美的間接表達(dá)。

（三）顯性傳播的公眾接受度

本文所研究的公眾是在傳播領(lǐng)域中，對(duì)視媒體傳播的特定內(nèi)容了如指掌并表態(tài)的人民群眾。由于人民群眾作為主體，每個(gè)個(gè)體擁有的背景也不盡相同，因此公眾接受度有著贊揚(yáng)與非議兩種。

在視媒體傳播中的公眾接受是指公眾從個(gè)人情感出發(fā)，對(duì)傳播內(nèi)容或表達(dá)者態(tài)度采取的行動(dòng)。受眾自身態(tài)度作為比較標(biāo)準(zhǔn)，首先產(chǎn)生出一種歸類的心理，其次找到與自己態(tài)度標(biāo)準(zhǔn)一致的地方。

非議結(jié)果的公眾接受產(chǎn)生是因?yàn)橐暶襟w顯性傳播是在某一特定的時(shí)間之內(nèi)發(fā)生了大規(guī)模傳播，其目的明確且突出的特點(diǎn)容易成為群眾關(guān)注的焦點(diǎn)，并且產(chǎn)生相應(yīng)的社會(huì)輿論。但受眾在一段時(shí)間被迫接受大量特定的資訊心理平衡會(huì)被打破，防御力會(huì)提升，導(dǎo)致受眾對(duì)有關(guān)資訊過(guò)濾，最終造成逆反心理。

三、隱性美感的社會(huì)形象與公眾理解度

（一）視覺(jué)審美的隱性傳播

隱性傳播是指將想要傳播的信息采用一種非直接的方法，令受眾在無(wú)意識(shí)中被影響，思想和態(tài)度同傳播導(dǎo)向趨于一致。視媒體隱性傳播體現(xiàn)在隱藏傳播者態(tài)度，使受眾無(wú)法從圖像內(nèi)容中直接接收到傳播者的意圖。隱性傳播能夠刺激受眾對(duì)傳播內(nèi)容主動(dòng)斟酌并內(nèi)化，避免免疫反應(yīng)。隱性傳播分為隱喻性與象征性傳播。

隱喻是人類思考的一種模式。在視媒體傳播中，常常使用隱喻手段，利用某一相對(duì)來(lái)說(shuō)更具體的概念代替較為抽象的概念。象征是以某物示意替代某物，其中，后者具有更深層抽象的含義，前者多為人們能夠貫通之物并且富有內(nèi)涵。在視媒體中許多象征是有文化性的，需要受眾從知識(shí)經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中進(jìn)行領(lǐng)悟。

（二）隱性傳播的表現(xiàn)語(yǔ)言與表達(dá)途徑

視媒體隱性傳播分為情感與價(jià)值觀兩種表現(xiàn)語(yǔ)言。視媒體最主要的目的是傳播資訊，情感也是關(guān)鍵信息。視媒體使用的圖像或視頻當(dāng)中的情感表達(dá)更加準(zhǔn)確地詮釋事實(shí)，體現(xiàn)了拍攝者對(duì)于被拍攝物的態(tài)度。受眾通過(guò)與其中情感達(dá)到共識(shí)認(rèn)識(shí)到實(shí)質(zhì)。另外，視媒體在傳播過(guò)程中將價(jià)值觀潛移默化地傳播給受眾，起到倡導(dǎo)作用。這種價(jià)值觀的傳播能夠引導(dǎo)社會(huì)群眾作出正確的行為決定，指引社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)向正確方向前進(jìn)。

隱性傳播有暗示性與意指性兩種表達(dá)途徑。暗示性傳播是一種在受眾毫無(wú)防備時(shí)采取非直接的措施，令受眾按照視媒體暗示的方式思考，與相關(guān)聯(lián)的符號(hào)或非語(yǔ)言符號(hào)刻意地進(jìn)行一定聯(lián)系，讓傳播內(nèi)容具有特殊的暗示含義。意指性是一個(gè)物品被賦予某種新的意義，視媒體在傳播過(guò)程中可以運(yùn)用意指性的語(yǔ)言，將傳播內(nèi)容做到既具有感染力、象征性與審美價(jià)值，又能夠保證傳播內(nèi)容不失去真實(shí)性。

（三）隱性傳播的公眾理解度

視媒體傳播當(dāng)中的圖像或視頻是否具有真實(shí)性，需要通過(guò)對(duì)傳播內(nèi)容與事實(shí)真相是否相一致來(lái)判斷。隱性傳播的公眾理解度可分為隱性失實(shí)性和隱性真實(shí)性。

隱性失實(shí)性是由于工作人員對(duì)于新聞的事實(shí)真相挖掘不徹底，非刻意將個(gè)例事件在傳播時(shí)變成了一般事件。視媒體的傳播引導(dǎo)著輿論的方向，如果出現(xiàn)了方向錯(cuò)誤會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生多種負(fù)面影響。因此在視媒體傳播中，確保傳播內(nèi)容的真實(shí)客觀性是必須要堅(jiān)守的核心原則。

隱性真實(shí)性是在視媒體傳播過(guò)程中雖然并沒(méi)有將某些信息以直接、醒目的方式呈現(xiàn)給受眾，但受眾可以通過(guò)閱讀思考將信息提取出來(lái)。受眾能夠讀出這些信息是因?yàn)樾侣劦恼鎸?shí)性本身并不是單一構(gòu)造，而是一個(gè)復(fù)雜的多層次構(gòu)造。要做到隱性真實(shí)性就需要保證直接呈現(xiàn)的內(nèi)容是客觀存在現(xiàn)象，同時(shí)視媒體在傳播時(shí)，要保證其內(nèi)部的多層次多方面間的關(guān)系也能做到準(zhǔn)確無(wú)誤、真實(shí)客觀。

四、視覺(jué)審美的社會(huì)性和公眾選擇性認(rèn)同

（一）視覺(jué)審美的社會(huì)價(jià)值觀

價(jià)值觀能影響人們思維模式、意識(shí)形態(tài)、價(jià)值取向，以及行動(dòng)準(zhǔn)則。視覺(jué)審美的社會(huì)價(jià)值觀是個(gè)體審美與社會(huì)審美的統(tǒng)一。個(gè)體審美指被個(gè)別人或群體接受的樣式，在多數(shù)人中是不被接納的或許被定義為丑陋的。社會(huì)審美包含了社會(huì)上的所有民族、階層的審美，也是一種美育方式。

現(xiàn)今人們無(wú)論主動(dòng)或被動(dòng)都在與傳播媒介產(chǎn)生著緊密的聯(lián)系。視媒體承擔(dān)了一個(gè)中介的角色，人們能夠通過(guò)中介對(duì)當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)世界有一個(gè)全新的認(rèn)知。同時(shí)人們?cè)谝暶襟w的影響下可以理智看待當(dāng)下各種社會(huì)現(xiàn)象，并且形成一套正確的價(jià)值觀。

（二）公眾視覺(jué)意識(shí)與社會(huì)發(fā)展的邏輯關(guān)系

審美意識(shí)核心內(nèi)容是視覺(jué)意識(shí)，視覺(jué)意識(shí)的形成對(duì)審美意識(shí)的形成具有極大的影響。公眾視覺(jué)意識(shí)是伴隨社會(huì)推進(jìn)形成的一種具有時(shí)代實(shí)踐性的意識(shí)活動(dòng)。

文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、地域風(fēng)情等社會(huì)面貌因素不僅會(huì)對(duì)公眾意識(shí)形態(tài)的塑造、思維模式的形成以及心靈感受的共鳴起到至關(guān)重要的作用，還對(duì)公眾的視覺(jué)意識(shí)起著決定性作用。我國(guó)不同地區(qū)民族都形成了一套特色文化傳統(tǒng)，同時(shí)產(chǎn)生了一套對(duì)社會(huì)文化發(fā)展起引導(dǎo)作用的價(jià)值評(píng)判體系。

受傳統(tǒng)文化影響，我國(guó)視媒體在傳播災(zāi)難事故等破壞性事件時(shí)，對(duì)可能傳播出消極情緒的細(xì)節(jié)和場(chǎng)面是很少呈現(xiàn)的，更多是將人民積極抗災(zāi)的正面精神傳播出來(lái)，找到人與自然的平衡點(diǎn)。我國(guó)傳統(tǒng)文化孕育出的道德標(biāo)準(zhǔn)及社會(huì)習(xí)俗具有強(qiáng)大的影響力，能使人民群眾有精神信念感。因此公眾視覺(jué)意識(shí)的形成與發(fā)展和文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、地域風(fēng)情等社會(huì)面貌相統(tǒng)一。

（三）公眾視覺(jué)審美的多元化與選擇性認(rèn)同

公眾審美非單一藝術(shù)組建，視媒體的出現(xiàn)使傳播方式變得更加多元化，同時(shí)也刺激了受眾的感官系統(tǒng)，推動(dòng)審美力的發(fā)展，增加了審美樂(lè)趣。

在視媒體搭建出的審美資訊體驗(yàn)與傳播體系下，公眾視覺(jué)審美的多元化包括了認(rèn)同與贊美、否定與質(zhì)疑。多元化也會(huì)對(duì)視媒體傳播的內(nèi)容與方式起到監(jiān)督作用，使公眾視覺(jué)意識(shí)變得更完善，感受到多元的審美刺激，不斷促進(jìn)公眾視覺(jué)審美的發(fā)展與成熟。

公眾視覺(jué)審美的選擇性認(rèn)同是一個(gè)普遍的現(xiàn)象，在視媒體傳播中之所以會(huì)產(chǎn)生選擇性認(rèn)同心理，是由于當(dāng)今視媒體傳播環(huán)境改變，公眾能夠獲取信息的來(lái)源渠道劇增、傳播信息量快速增長(zhǎng)。由于人們背景差異，導(dǎo)致每個(gè)人的心理構(gòu)造也存在著差異，通過(guò)公眾視覺(jué)審美的選擇性認(rèn)同能夠?qū)娦睦淼乃伎歼^(guò)程進(jìn)行深入了解。因此公眾視覺(jué)審美存在選擇性認(rèn)同。在視媒體傳播的過(guò)程中，受眾會(huì)依據(jù)自己已有的立場(chǎng)、信仰、文化背景來(lái)進(jìn)行選擇。

五、結(jié)語(yǔ)

社會(huì)形象傳播是由人物形象、物象形象、事件形象的綜合傳播組合而成的。受眾通過(guò)視媒體對(duì)社會(huì)形象進(jìn)行判斷，積極的社會(huì)形象傳播有利于提供正確的精神意識(shí)以及道德規(guī)范，有利于維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定發(fā)展。視覺(jué)審美的顯性傳播和隱性傳播相結(jié)合而形成了社會(huì)形象的美感表達(dá)。視覺(jué)審美的社會(huì)價(jià)值觀由個(gè)體審美與社會(huì)審美的統(tǒng)一而形成，而這一切的發(fā)展都與社會(huì)的發(fā)展有著密不可分的邏輯關(guān)系。

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