羅浩
摘 要:《語文課程標準》指出:“閱讀是學生的個性化行為,不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。” 語文的課堂應該是揮灑情感的課堂,放飛靈性的課堂。
關鍵詞:朗讀 情感 激情
語文學科的人文性特點決定了語文的課堂應該是揮灑情感的課堂,放飛靈性的課堂。課堂教學中以“讀”貫穿在課堂教學的始終,在讀中培養學生的語文素養,在讀中放飛學生的激情。
一、讀中融真情
課堂教學中注意引導學生與主人公角色換位,加強對主人公性格的理解,使讀中融注真情。讀時才能字字含情,句句傾情,受到情感的熏陶。經常看到課堂教學中,學生們搖頭晃腦,讀得很熱鬧,仔細觀察,會發現學生只是在機械模仿,抒矯情,沒有融進真情。誠然,語言是在模仿中學習,但學生明確對主人公特點的把握幾所產生的愛憎好惡,有助于讀的效果。比如《會搖尾巴的狼》中,狼的特點是狡詐的,學生由此產生的情感體驗是厭惡;老山羊是睿智的,充滿了人生智慧,學生對老山羊不僅僅是喜歡,更主要是崇拜。學生們在對老山羊朗讀的揣摩,實際上是在做人生的積累。學生把握了對老山羊和大灰狼的性格特點后,帶著厭惡的情感,帶著崇拜的心情,再用朗讀再現課文內容,讀時才能做到字字融情,句句傾情。學生個體朗讀是以自己真實的情感再現人物性格,不但促進了對課文內容的理解,而且其他學生的情感也會被激發、感染,使學生與學生,學生與教師,學生與作者三情共振,這樣,學生才能在情感與情感的火花碰撞中迸發真情,釋放真情,真正做到傾情誦讀,以讀促理解。課堂永遠是學生成長的主陣地。試想,課堂教學中學生為了迎和老師,機械模仿,生活中也會趨于權威,人云亦云。忽視了自身感受的人是麻木的,性格是多病的。真的會成為老師的傳聲筒,教材的復制品,失去了做人應具備的鮮活的個性。
二、以情激發情
人們學習說話是從模仿開始的。同樣,學習朗讀教師的示范作用必不可少。教師以真摯的情感范讀,感染學生,打動學生。使學生自覺地在濃濃的情感世界里體驗、品味,從而激發學生的真情實感,展現富有情感的生命個體,積淀人生美好的情感體驗。教師標準化的示范讀,以自己的激情,激發學生情感,使學生也想像老師那樣投入情感,傾情閱讀,體驗讀的樂趣。如《小珊迪》乞求“我”賣火柴時的可憐與執著,生命垂危時依然掛念弟弟的善良與無力,教師巧妙的通過顫音與泣音的運用,把小珊迪的飽受饑寒與善良誠實的品質凸現出來,學生們在教師用語言創設的濃濃的情感世界里,自然產生讀的渴望,縱情閱讀,傾訴情感。
三、讀中悟人生
這篇啟示類文章很好的體現了語文學科的人文性特點,學習中學生不僅要學會作文,而且要讀中悟理,汲取做人的精華。教師的人生價值導向,使學生讀有所悟。
觀察《會搖尾巴的狼》不難發現,學生在選擇朗讀角色時讀大灰狼的多,讀老山羊的少。在《陶罐和鐵罐》的教學中,孩子們也愿意再現鐵罐的傲慢無理,對陶罐寬容的再現,疏于選擇。為什么?我認為,反面人物兇殘陰險、詭計多端,學生愛憎分明,理解得深,朗讀再現人物性格時容易把握感情。但畢竟大灰狼是反面人物,是學生唾棄并警惕的形象。而老山羊的沉穩、智慧隱藏在老山羊的對話中,需要通過揣摩才能理解的,但老山羊充滿了智慧,他處事不驚,沉著應對的思維品質與方法,才是學習的典范,是學生在人生道路上的楷模。
什么時候需要教師?在學生的思想混沌時。課堂教學中,在學生的態度不明朗之時,教師的及時導向與點撥,教育學生警惕狡詐之人之余做智慧之人。才能使學生從更多的痛恨兇殘之余,向往正義與智慧,汲取自己立身處事之本。引導學生做人,悟無字書之人生。教材積淀著民族及人類精神,文章教罷,教師啟發學生汲取處身立世的經驗,引導學生做智慧之人,善良之人。在課堂教學中,孩子們的愛憎不是很分明,教師正確的導向引導學生做情感世界中的高尚之人。
四、讀中積累情
新課程特別強調“豐富語言的積累”。編教材把積累作為一種學習方法交給學生,有很多有經驗的老師都設有成語、好詞好句摘抄、古詩摘抄等等。開課前的查詢是積累,課后把課上共同賞析的、學生最喜歡的詞語句子劃下來摘抄到作業本上,也是積累把積累與課文教學結合起來。學生首先應積累課文的語言,而后再轉向課外,使學有余力的同學多讀書,誦讀古詩,積累成語、名言,擴大積累。
只摘不記不行,新課程重視積累與運用,背誦的過程是典范語言模塊整體儲存的過程。就是說,摘抄本身只是形式和過程,納入記憶才是最終目的。魯迅談及作文章的秘決時說,“只不過腦中多了幾十篇前人的文章罷了。”課文作為語言學習的范例,首先應該有選擇的記誦。北宋技能積累語言,又能提高素養,給學生打號終生受用的底子,以提高做人作文底蘊。
教師要以自己對學生個體和具體課程內容的獨到理解而鮮活的融入到新課程的生成中去。教師的創新精神和創新智慧伴隨著新課程的健康成長而奇跡般的自然釋放。一堂好課應該是教師與學生心靈的碰撞,雖然不能要求每節課充分體現新課程理念的方方面面,但只要有若干亮點,師生的生命的激情將共同在課堂教學中提升。