習總書記生態文明思想的三重邏輯

【摘要】習總書記生態文明思想是新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，在新時代中國特色社會主義思想中占據重要地位。它的歷史邏輯表現在中國共產黨人對生態文明思想的高度重視，協調好人與自然之間的關系；它的理論邏輯表現在中國傳統文化的繼承和發展，揭示了人與自然、社會之間的關系；它的實踐邏輯表現在習總書記對生態文明建設的堅持不懈，思想體系內容豐富，推動生態文明建設邁向新征程。

【關鍵詞】生態文明思想三重邏輯

羅馬不是一天建成的。習總書記扎根基層，在與人民群眾建立密切聯系，對民間疾苦感同身受的情況下形成了新時代生態文明思想。基于馬克思主義的世界觀和方法論，習總書記生態文明思想邏輯架構有條理，本文將從歷史、理論、實踐邏輯方面進行分析，彰顯出它對世界的意義，揭示了人類社會發展與生態環境有著密切的聯系，朝著人與自然和諧共生的方向前進。

一、歷史邏輯：中國共產黨人對生態文明思想的高度重視

“生態興則文明興，生態衰則文明衰”，生態文明建設對于人類社會發展具有重要意義，自中華人民共和國成立以來，黨的歷代領導人在進行社會主義現代化建設進程中高度重視生態文明建設，朝著構建生態維度的人類命運共同體不斷前進。以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人強調要節約利用資源，發揚艱苦奮斗的作風，只有各個領域都注重節約，整個社會才能夠形成良好的社會風氣。以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人堅持馬克思主義的指導思想，在繼承毛澤東生態文明思想的基礎上，發展科學技術，科學技術是第一生產力，利用科學技術保護生態環境，與此同時在全國范圍內推行植樹造林活動，推進生態環境建設。以江澤民、胡錦濤為主要代表的中國共產黨人著重強調了經濟發展水平與生態環境具有密切關系，保護生態環境，實現人與自然和諧發展。以習近平同志為主要代表的中國共產黨人順應了時代發展的新要求，提出五大發展理念和“綠水青山就是金山銀山”的思想、生態生產論、生態民生論、生命共同體論等等，在順應人類社會發展客觀規律的基礎上，把馬克思主義的生態觀和中國具體的生態情形相結合，探索出一條具有中國特色的生態發展道路，引領中國的生態文明建設朝著正確的方向前進。

二、理論邏輯：汲取了中國傳統文化的精髓

在中國傳統文化中蘊含了豐富的生態思想，例如《詩經》《管子》《天工開物》《孟子-離婁下》《道德經-第三十九章》等等中國傳統文學作品里蘊含著豐富的生態文明智慧，闡述了人與自然的聯系，與此同時中國古代先賢所創造的中國傳統文學作品對推進新時代生態文明建設具有重要意義。在中國的儒家文化體系中一直倡導“天人合一”的生態整體觀、“兼愛萬物”的生態倫理觀、“中庸之道”的生態實踐觀，要心懷尊重自然、保護自然的思想，人與自然之間需要“同心同德”，這樣才能實現人與自然的良性互動。在中國的道家文化中一直倡導“萬物一體”的生態整體觀、“萬物平等”的生態價值觀、“自然無為”的生態實踐觀，老子認為“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，把人與自然緊密的聯系在一起，人類在對自然界索取過程中只有做到知足才能維持自然界的生態平衡，真正實現綠色發展。歷史與實踐都已經證明生態文明建設是中華民族永續發展的千年大計，是人類社會發展的客觀規律，關系到國家的興衰、民族的存亡。因此，無論是儒家、道家、墨家、農家等其他諸子百家都高度重視生態文明，去粗取精去偽存真，有效汲取了中華優秀傳統文化的精髓，為習總書記生態文明思想奠定了重要的基礎。

三、實踐邏輯：習總書記對生態文明建設的堅持不懈

習總書記在七年的知情生涯中用親身實踐意識到生態保護的重要性，在生產力水平極度低下的條件下，通過使用沼氣建設解決了梁家河百姓做飯的困難；在河北正定工作期間，創新模式，通過利用當地歷史古跡的特色帶動經濟發展，充分彰顯了習總書記生態思想的前瞻性；在福建工作期間，加強生態文明建設，提出了“兩山”論斷和利用生態文化推進生態建設的想法，因此整個地區的生態建設始終走在全國各地的前列。習總書記自任職以來，提出了“打贏藍天保衛戰”“實施水污染防治行動計劃”“落實土壤污染防治行動計劃”“開展農村人居環境整治行動”等等，提出保護生態環境就是保護生產力，改善生態環境就是發展生產力的論斷，在深入實際、深入基層中加強生態文明建設，把經濟發展和環境保護緊密聯系起來，與此同時生態環境保護已經成為了衡量國家綜合實力的重要標準，要把綠色和可持續作為發展過程中的重要目標。習總書記生態文明思想總結了歷史發展中的經驗，借鑒了發展中國家和發達國家生態的教訓，古埃及、古巴比倫、古代印度等等文明都是因為環境的惡化漸漸衰落，而英國、美國、法國等發達國家在 生態出現問題時積極采取措施應對，生產力得到極大提高，人民生活幸福。

四、結語

習總書記的生態文明思想基于中國現實情況的基礎之上，堅持馬克思主義的生態觀和方法論，黨的歷代領導人在發展過程中堅定不移地團結人民群眾高度關注生態文明建設，這充分體現了它的歷史邏輯。習總書記生態文明思想汲取了中國傳統文化中的生態文明智慧，從不同的角度闡述了只有人與自然和諧發展才能夠推動生態文明建設取得更大發展，這充分體現了它的理論邏輯。習總書記繼承和創新中西方優秀傳統文化的生態智慧，用自己的親身實踐對生態文明建設進行不懈探索，為建設美麗中國奠定了堅實的基礎。

【參考文獻】

[1]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯文集:第一卷[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局,譯.北京:人民出版社,2009:185.

[2]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯文集:第九卷[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局,譯.北京:人民出版社,2009.

[3]毛澤東.毛澤東文集:第六卷[M].北京:人民出版社,1999.

[4]習近平.習近平談治國理政[M].北京:外文出版社,2014

[5]李宏偉.馬克思主義生態觀與當代中國實踐[M].北京:人民出版社,2015.

作者簡介：溫曉語（1996-07），女，漢族，重慶，重慶工商大學碩士研究生在讀，研究方向：思想政治教育，400067。