中國法社會學的發展

【摘 要】 中國社會現在正處于蓬勃發展的新時期，法律作為維持社會平穩快速發展的手段也處于不斷完善與變化之中，在此背景下法社會學應運而生。法社會學實質上是法學與社會學整合而形成的邊緣學科，主要研究對象是法與社會的互動關系。法社會學主要從以下三個方面研究法與社會：首先，從社會學的角度研究法律，分析法律與其他社會因素的關系，突出法律在社會中的作用;其次，以“社會本位”的觀點分析法律的“社會化”;最后，研究法律的實行、功能和結果對社會的作用。

【關鍵詞】 法社會學 歷史發展 中國化

一、法社會學的歷史發展

（一）西方法社會學的源流

法社會學最初起源于19世紀后半期的德國，盛行于20世紀的法國、美國、英國等西方各國，到目前為止已有百年的歷史。當時的西方學者已經發覺應找出法律與社會的內在聯系，并在此基礎上實施了研究。英國經驗論哲學家休漠在《人性論》中寫到，法是不斷變化的社會制度，它起源于社會常例，而不是人性。隨后法國、德國等國家的法學家在他們的法律研究中都開始注重探討法與社會環境和社會歷史的關系。19世紀中葉，法國法律研究者孔德創立了實證主義哲學和社會學，在當時的理論界中掀起了一陣在社會學中研究法律和在通過法律闡述社會的熱潮。19世紀末，西方國家由自由資本主義進入壟斷資本主義階段，社會內部矛盾開始激化，資本主義民主制和法制出現危機。在此背景下，“法的社會化”成為潮流。進入20世紀以后，資本主義國家的法律學者和社會學者發現，如果法律仍舊只專注于判例分析而不能對這個社會的法制要求作出回應，法律便只能成為一種僵化的制度。此時，“法社會學”這一概念被正式提了出來，成為一門主要研究法對社會的控制以及社會對法的引導的專業學科。

（二）法社會學的發展與繁榮

進入20世紀40到60年代，法社會學已初具規模，法學家和社會學家之間互動密切。法學家提出法律界中關注的社會學現象，社會學者進行研究;社會學者將研究成果反饋給法學家，雙方共同運用法學技術和社會學原理研究有關問題。此時的法社會學研究方法過于重視實證性的法律實踐，問題多集中于法律問題上，而忽略了法學和社會學基本理論的研究。進入60年代，法社會學者們將目光更多的放在了理論問題研究中，旨在實現經驗研究和理論分析的統一，努力縮小法律理念與法律現實之間的差距。這個階段的法社會學漸漸步入成熟和繁榮階段。其中，美國的“純粹法社會學”異軍突起，英國流行起“社會——法律”的多學科研究方法，成為西方法社會學的一個顯著的標志。

二、法社會學在中國

（一）法社會學傳入中國

法社會學的發展與社會學傳入中國緊密相連。學術界通說認為，法社會學是在19世紀末、20世紀初傳入中國，開始萌芽，以西方法社會學著作和社會學著作譯文出版為標志性事件。

19世紀末，伴隨著清王朝統治集團的震蕩，清政府開始思考在國家制度上進行轉變。在清政府的推動下，中國將人才派到國外留學，學習西方的先進思想并傳入國內。戊戌變法時期，嚴復先后譯出《天演論》、《原富》等著作，將“物競天擇，適者生存”的進化論思想和西方的社會學、法學介紹給國內讀者，對當時的思想啟蒙有著不朽的貢獻。沈家本作為20世紀初中國法律近代化的奠基人，。在清政府一味學習西方的政治制度時，沈家本指出，中國有中國自己的國情，對西方的制度照搬進中國是行不通的，修改舊律必須根據中國本國的國情。這種頗富前瞻性的思想使沈家本成為當時學界的一個標志性人物。

（二）法社會學在近現代中國的發展

法社會學傳入中國后，又經歷了一段興起的過程，這個過程是在辛亥革命的背景下開始的。辛亥革命中民主的思想使得當時的有志青年開始接觸美國法社會學思潮，并在中國傳播。此后，國共兩黨合作破裂，蔣介石開展大規模的立法活動，當時具有先進思想的法律青年使得中國繼受的西方資產階級的社會法學理論和觀念有了政治上的依歸。1928年，南京國民政府成立后，為中國近代化中的法學家提供了一個廣闊的平臺和政治支持，使中國的法社會學走向了繁榮。但后因抗日戰爭，卻又使這種繁榮落入低谷。抗日戰爭結束后，新中國成立。在隨后的30余年里，中國法律學界引入蘇聯法學，一度使得當時的法社會學研究斷流。一直到20世紀80年代，伴隨著中國的改革開放，中國的法社會學才開始步入現代。從那時起一直到現在，法社會學在中國的研究逐漸被重視并得到國家的支持，這門學科實現了真正的繁榮。

三、法社會學的中國化

法社會學的中國化是借鑒前述外國的研究成果與繼承中國本國法律傳統相結合的產物。作為一門來自西方的外來學科，以往我們雖然受西方法社會學的影響較深，但是立足于新時代我們，應當對自己有所反應。我們應當準確把握外國相關研究的特質，在此基礎上找準我國社會的定位，構建并發展具有中國特色的法社會學，以服務我國社會和人民為目的，推動本土的法社會學學科體系和學科建設的良性發展。

（一）中國法社會學的“理論自覺”

經過改革開放這40年的發展，中國特色社會主義法治體系已經初步形成，中國的法律建設逐漸從實踐轉向理論研究。而中國的法社會學經由這40年的恢復與重建，已經進入了一個強調“理論自覺”的新階段，主張社會學的研究應立足于中國社會轉型這一時代背景，增強社會學的自主性和創造力。社會學領域的“理論自覺”肇始于費孝通教授提出的“文化自覺”理論，在此基礎上鄭杭生教授則明確倡導“理論自覺”學說，致力于探索具有“中國特色”的社會學理論，創造自己的術語、理論，在世界社會學上增添自己的創造。

“理論自覺”體現的是一種不甘于現狀的創新精神，是一門學科走向成熟的開端，具體需要以兩點為基礎：第一，這種“自覺”需要以社會背景為根據。法律移植是一種構建本國法律的方法之一，但是單靠法律移植很難讓本國的法律永葆生命力和創新力。法社會學也是如此，作為一種文化現象的法律不能單靠移植手段使用國外的理論，必須植根于中國的社會背景，為社會矛盾提供可行的解決方案。第二，實踐是完善法社會學的重要途徑。只有適應了中國社會的發展，法律才能發揮本質作用，這也才是法社會學本土化的應有之義。

（二）法社會學的中國化

思考法社會學的中國化，首先要關注的就是中國的國情和歷史，要明白我們現在處于怎樣的社會環境，以及我們是如何來到這個環境中的。中國的一些傳統思想例如仁、禮、權勢等一定程度上影響了我們現代的生活和交往習慣。因此，使法社會學中國化，需要特別關注有關中國社會、中國文化中的特有概念、題材或現象。法社會學研究要把中國的法律問題置于中國社會的經濟、歷史、文化之上，思考中國人的生活方式。例如，中國傳統思想中的“以和為貴”思想導致的在糾紛解決中更偏向隱忍、私了的解決方式，而不是由國家介入解決。但是在中國并不代表法律不能修正人與人之間的關系，而是人們會根據關系的好壞來選擇處理人際關系時是選用法律規則還是社會規則。中國法律的實施一直強調“情理法兼顧”，這充分體現了中國社會傳統思想對法律運用的影響。

法社會學只有關注了中國的社會習慣和文化傳統，才能真正有中國的特色。因此，中國的法社會學者要用中國的語言、中國傳統文化的概念與思想來揭示和解釋中國社會近千年來的文化變遷。法社會學的中國化更要以此為基礎研究中國與西方的不同，必須走出自己的一條適合中國本土的發展道路。因此，研究中國社會的法社會學要著眼于這個開放的環境。研究法社會學的學者是使這門學科活起來的引導者。因此，學者們應當去思考中國法社會學在悠久歷史文化思想中的現實問題。法社會學的中國化要求法社會學研究者植根中國本土，在開闊的視野中把握中國法社會學發展趨勢。中國的法社會學研究者應堅持用開放的心態博采眾長、融會貫通。

（三）中國法社會學的發展方向

中國法社會學發展方向要與國家未來發展目標密切結合?！傲暯叫聲r代中國特色社會主義思想”已寫入憲法修正案，現在的中國，無論是法治建設還是社會發展都處在大變革中。2014年6月6日，中央全面深化改革領導小組第三次會議審議通過《關于司法體制改革試點若干問題的框架意見》，標志著我國司法體制改革正式啟動。維護社會公平正義、加強人權保障將是未來司法工作中的重點。最高領導人習近平指出，司法機關應當“努力讓人民群眾在每一個司法案件中都感受到公平正義”。司法體制改革是全面深化改革的重要組成部分，當前中國法治已經開啟新篇章。2018年，政府要深入推進供給側改革，大力實施鄉村振興戰略，提高保障和改善民生水平，全面推進依憲施政、依法行政。李總理的政府工作報告已經指明了未來中國社會發展的方向。

而中國的法社會學，作為一門以法律和社會為基礎的學科，在這個以改革為背景的大浪潮下同樣也要經歷自己的成長。我國的法社會學雖然起步較晚，但這并不影響研究者對此做出積極的嘗試和探索。在未來，我們需要構建我們自己的法社會學，目的在于將中國的法社會學在中國的現代化社會實踐中真正運用起來，為中國的建設保駕護航。

三、結語

法社會學在中國正在經歷著前所未有的大發展，法社會學的中國化需要在全球視野下思考中國自身的發展，解決中國問題。中國有著自己獨特的發展道路，法社會學更應該在中國社會大環境中發現問題，為社會提供解決問題的思路與方向，實現法學與社會學的貫通與交融。在未來的中國化過程中，研究者要實現“理論自信”這一目標，以豐富的知識和追索的態度推進法社會學中國化的發展。

【參考文獻】

[1] 參見胡平仁：《法社會學的百年歷程》，載《山東大學學報哲學社會科學版》，2007年第2期。

[2] 參見張文顯：《西方法社會學的發展、基調、范圍和方法》，載《社會學研究》，1988年第3期。

[3] 參見湯唯：《法社會學在中國——一個學說史的反思》，華東政法學院法學博士學位論文，2005年4月。

[4] 參見韓亞峰：《法社會學在中國早期發展史略》，載《法哲學與法社會學論叢》，2004年。

[5] 同上引4，韓亞峰文。

[6] 參見秦強：《從理論自覺到學術自信——從<法社會學教程>看中國法社會學研究的本土化之路》，載《中國圖書評論》，2016年2期。

[7] 參見高其才：《法社會學中國化思考》，載《甘肅政法學院學報》，2017年1期。

[8] 參見陳賢花：《人情規則的法社會學分析》，載《福建法學》，2016年3期。

[9] 參見任帥軍、吳敬華：《法社會學中國化研究的理論自覺——兼評高其才教授的<法社會學>》，載《法律社會學評論》，2014年1期。

[10] 參見高其才：《建設中國法社會學》，載《中國社會科學報》，2016年第5版。

作者簡介：余明爽（1995—），女，漢族，河南南陽人，學歷：法學碩士，單位：上海大學法學院，研究方向：國際法