鄉村復興背景下的古村落保護與發展研究

何麗珊 陳文怡

【摘要】鄉村復興戰略下的村落建設是中國新型城鎮化建設的熱點。以廣東省佛山市馬岡村為例，從村落形態格局、傳統建筑特色、歷史文化環境等方面分析石淙頭村保護與發展的現狀及其存在的問題。

【關鍵詞】鄉村復興;古村保護與發展;馬岡村

土地是有生命的，村落是大地景觀的一個重要組成部分，它積淀了許許多多的歷史、文化和鄉土民俗，同時在千百年的演化中構筑了各種人居聚落的安全模式，是大地景觀生命的元素和節點[1]。鄉村獨有的田園景觀、生存方式和文化意境是中國新型城鎮化不可或缺的互補型魅力空間、差別化人居環境[2]。古村落是中華民族文化的源頭根基，是歷史信息的真實記載[3]。中國鄉村承載了完整的文明系統，也呈現為鮮活的世俗社會。更隱含了文明的原碼，接續了文化的精神，安放著民族靈魂，流淌著祖先的血脈，寄托著國人的信仰，維護著社會的人倫秩序，深耕農作的土地，延續著子孫的生活。馬岡鄉村振興將和國家文明復興相得益彰，是國家戰略與精神的集體體現，馬岡鄉村振興建設成功與否，直接關系到國家實施轉型戰略的成敗。國內外無數事實和經驗證明，文化與創造是一個國家和地區文明提升與經濟增長的最佳方法和有效途徑。

1、馬岡村現狀分析

馬岡是廣東順德的一個歷史遺存豐厚的鄉村，在全球化與工業化的雙重沖擊下，依然顯示出自身原有的活力與適時調整對現實的應對能力。馬岡由于其悠久的歷史、豐富的形態、多彩的文化、鮮活的社會，呈現出經久不衰的獨特魅力。它既是嶺南文化的有機組成部分，又展現出順德水鄉特有的獨特魅力。既保留了完整豐富的村落物質形態，也延續了色彩紛呈的生活現場。在這個平凡的水鄉的背后，蘊藏著中華文明的神秘的密碼。在馬岡可以觸摸一個完整的鄉村體系，山水，魚塘，榕樹、民居、家宅、廟宇、書院、社稷以及村中隨處可見的生活形態與節慶展演的民俗活動。呈現了完整的鄉村自然與生活樣貌以及文明秩序。

2、馬岡古村保護與發展面臨的問題

鄉土社會是禮俗社會，現代社會是法理社會，從鄉土社會進入現代社會的過程中，面臨著一系列的沖擊和挑戰。由于特殊的地理優勢和自然環境，馬岡村落形態相對保持完整，靠近工業區與交通便捷的村落經濟相對繁榮，人口密度較大。馬岡是順德地區極少呈現山水同構的鄉村，文化遺產與民俗傳統也保存完整。歷史上馬岡的五個自然村落的村民，主要由八大姓氏為主，又有眾多相對人口較小的姓氏構成。不同姓氏與家族都有各自敬畏和祭拜的祖先，傳統的習俗，親情等血緣紐帶，一定程度上維系著馬岡不同社群的存在。但是，馬岡也和中國眾多村莊一樣，不可避免的遭遇了現代化的裹挾和沖擊。隨著城鎮化建設的不斷推進，馬岡也存在著中國眾多鄉村面臨的普遍問題，人口空心化與普遍老齡化，村與村之間經濟發展不均衡，傳統耕地和水田逐步減少，環境和生態逐漸呈現惡化之勢，給政府主導的鄉村治理帶來很多困境和隱患。

3、馬岡村保護與發展策略

3.1馬岡村落保護、建設、發展總體定位與策略

利用當代藝術手段，找回失落的民俗，再續歷史的文脈，鏈接民間的活力，讓傳統文明煥發出新的生機，使自然環境恢復其原有的靈氣。當代藝術具有超強的時代引導性和廣泛的文化輻射性，藝術創意就是生產力這一概念已經為國際社會普遍認同。藝術創意元素一旦滲透到傳統生活中，就等于為其注入精神和靈魂，使傳統文化中富有生命力的部分得以激活。具有靈魂和生命力的創意設計，不但可以提升本地的文化價值，還可以有效地帶動與延伸相關的文化產業鏈，并將傳統文明復興、民俗文化保護、文化旅游、有機農業、休閑度假等一系列經濟產 業聯系起來，二者互相帶動，互為發展，形成鄉村文化和旅游經濟完整的產業體系。在這個體系中，藝術是源頭，創意是核心，而在完善產業鏈的過程中，增加傳統文化與藝術創意的含量，則是關鍵所在。只有這樣，馬岡才能取得更大的文明振興與社會價值。

3.2馬岡保護方法措施

（1）馬岡村落改造是一個系統工程，規劃必須先行為避免陷入新一輪“保護性破壞”的漩渦中，因此，我們必須遵循整體保護原則，堅持有機更新，才能保持村落的歷史可讀性和永續發展性。

（2）突出特色，保護原真。對馬岡有價值的和標志性的公共建筑進行重點保護修繕。比如村落風水、神殿廟宇、祠堂書院、民居家宅等。恢復村落的原生環境，在修復的過程中，要充分尊重歷史，不能破壞村落和街道的輪廓線和外立面，保持它“原汁原味”的歷史滄桑感。

（3）除了保護馬岡鄉村鮮活的歷史風貌之外，還必須保持村民的生活狀態與延續，以及當地居民具有的傳統社會風尚和淳樸厚道的自然秉性，不能斬斷歷史的線索和割裂村民生活的形態，這才是馬岡復興的核心價值。

（4）嚴格控制開發性建設，為了保持馬岡村落的景觀價值和文化意義，在馬岡村落內不應大規模建設新的項目和設施。如果沒有科學的規劃和長遠打算，一味盲目地開發使用，只能加速馬岡傳統遺存的消亡。

（5）以自然村落的肌理為主調，恢復純樸馬岡鄉村的綠色風貌，要緊緊抓住馬岡村特有的水系河涌、山水相依的特色，繼續加大對村莊的綠化種植，使之成為馬岡鄉村的綠色背景。

結語：

我們從歷史走來一路艱難，再向未來走去前途未卜。德國基督教民主聯盟前總書記蓋斯勒（H·Geisler）曾說：“保守不是要守住昨天的，而是要保住那些從來就正確的東西。”作為中國人，我們有義務堅守住中華民族偉大的文明精神，有責任延續我們民族的信仰與生活，要為生活在我們自己理想的家園里而自豪。

我們必須清醒認識到，任何外部文化群體中的行為主體都會帶著自己先入為主的價值判斷，并攜有自身的文化身份和對鄉村的認知態度介入到鄉村社會之中，從而形成了關于鄉村社會的多重表述。所以介入馬岡，我們首先開始了在馬岡學習的一個過程，必須保持一個謙虛的態度來了解馬岡的特殊性存在，盡快洗刷被常識化或刻板化了的對鄉村的認知。更需警惕的是，我們往往會有意無意地攜帶對現代化的不滿，別有風味地醞釀出一種或幾種對鄉村社會危機的自我想象。

參考文獻：

[1]俞孔堅，李迪華，韓西麗，等.新農村建設規劃與城市擴張的景觀安全格局途徑——以馬崗村為例[J].城市規劃學刊，2006（5）：97-98.

[2]周嵐.人居環境改善與美麗鄉村建設的江蘇實踐[J].小城鎮建設，2014（12）：22-23.

[3]湯蕾，陳滄杰，姜勁松.蘇州西山三個古村落特色空間格局保護與產業發展研究[J].國際城市規劃，2009，24（2）：112-116.