“瑜伽+中醫導引”新教學模式的探索

覃月泉 蔣宇凌

摘? 要：瑜伽是建立在東方醫學基礎上的東方修煉術，而我國醫學是東方醫學中最偉大、根基最深、具有幾千年歷史的完備理論體系，將中醫作為瑜伽這門東方修煉術的理論根基，當仁不讓。本課題剖析目前該區高校瑜伽教學弊端，探討印度瑜伽和中醫導引養生功的共同點，嘗試借鑒中國導引養生功的練功方式和養生理念，在瑜伽教學中引入中醫養生理論，將印度瑜伽與中醫導引養生術二者結合練習，互相借鑒，可以增強瑜伽的練習效果，激發學生對保健養生的熱情。并通過“師生互動，量身定制處方”新教學模式的運用，挖掘學生的潛力和創造力，提高學生學習的信心和興趣，同時提高瑜伽教學質量和效率，為學生的終身體育意識打下堅實基礎，旨在為該區高校瑜伽教學的可持續發展提供參考。

關鍵詞：瑜伽? 中醫導引? 教學模式

中圖分類號：G807? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2095-2813（2020）02（b）-0062-03

中國導引養生功以祖國醫學理論為基礎，結合中醫整體觀念、臟腑經絡、氣血理論等進行功法練習，并結合體育學科基礎理論與實踐，健身效果顯著。印度瑜伽與中醫導引養生功同為歷史悠久的養生術，瑜伽在全球的普及度比較高，練習的人群涵蓋各個階層和年齡段，全球多半以上俱樂部都開設瑜伽課程。相比瑜伽在全球的迅速傳播，中醫導引養生術的傳播速度較慢，練習人群多集中在中老年人，有待進一步發展和普及。但瑜伽由于傳播發展勢頭迅猛，因此也催生許多弊端，需要社會各界力量的引領和糾正，把瑜伽引回到正確的軌道上來。中醫導引養生術跟印度瑜伽的結合，對于二者來說 既互補提高，又能傳承和發揚我國中醫導引養生術這一中華民族的瑰寶。

1? 目前本區高校瑜伽教學現狀

伴隨著高校體育課程改革的深入，我國高校教學也隨之更加注重科學化、多樣化。瑜伽風靡于全球，在這股熱潮的推動下，全國各大高校也陸續開展瑜伽課程。經調查，該區70%的高校開展了瑜伽課。在調研中，發現相對于其他傳統項目如籃球、羽毛球、乒乓球、健美操等，瑜伽開課時間尚短，發展還不成熟，因此存在一些弊端。

1.1 缺乏專業師資

由于專業師資的缺位，各大高校瑜伽課大多由其他項目的教師兼任，難免對該項目的認識和理解不夠透徹或產生認識上的偏差，導致瑜伽課程失去了原始內涵，無法體現瑜伽原本的保健養生價值，課程質量下降，學生失去興趣。

1.2 認知上產生偏差，理論實踐脫節嚴重

瑜伽成為了時尚的代名詞，但正是因為瑜伽流行“過熱”，導致物極必反，催生了許多“教練速成班”，由于教師對瑜伽的修煉程度深淺不一，對瑜伽真正內涵的理解也不盡相同。作為古老健身術的瑜伽，講究內外兼修，練習時要求“動形、調息、意守、放松”4個原則，和諧統一、缺一不可。但部分教師在教學中過多地講解動作過程、要領，或者把過多時間花在糾正動作上。《易筋經》說，“凡講外壯者，多失內養”，單純地把瑜伽理解為“一般肢體運動”，只完成了瑜伽的1/4，即“動形”，忽略了瑜伽的“內養”。還有教師把瑜伽理解為“現代體操中的深呼吸運動”，把瑜伽教學變成了“操化”教學，只不過強調了呼吸的配合，甚至一些教師把其他項目的教學風格和教學方法生搬硬套到瑜伽課堂中，就有人把廣播體操和健美操作為瑜伽課程的熱身環節。瑜伽成為了單純的“操化”運動，將瑜伽練成了形體、體操或者柔術，這不僅失去瑜伽原本精髓，還有可能輕則做“無用功”，重則造成運動損[1]。重操化、輕理論的現象使教學質量大打折扣。

1.3 “一刀切”的教學模式

該區高校體育課堂教學班級人數在20～45人不等，人數較多，因此教師一般都是采取“一刀切”的教學模式，即無論水平和不同體質，都學一樣的動作和套路。教師無法做到因人而異進行教學，而且，教學方法相對單一，一般采取示范法、講解法、帶領法、糾錯法，以教師為主體，學生被動接受，缺乏探索意識和創造力。

1.4 考核方式片面化

課程的考核仍以期末考試為主， 僅能考查學生的技能水平， 忽略了學生的階段性學習成果，缺乏過程性學習評價，無法全面體現學生掌握并應用知識的情況。

2? 印度瑜伽與中醫導引養生功具有共通性

印度考古學家在印度河流域挖掘到的陶器上，刻有古人做瑜伽動作的圖案，而經鑒定該陶器至少有5000多年歷史了，因此印度瑜伽的起源要追溯到5000多年前。由此看來，瑜伽是一項文化底蘊深厚的古老健身術，科學而專業地練習瑜伽，不僅可以強身健體、調節心理，還可以預防、治療各種與身心相關的疾病。中國資深瑜伽研究者、著名瑜伽師文道女士用中醫導引術的視角詮釋瑜伽，認為梵文“yoga”（瑜伽）一詞的定義是自我和原始動因的結合、一致。瑜伽從本質上區別于其他體育運動，它和中醫導引術同屬于養生運動，瑜伽修煉講究動形、調息、意守和放松，四者合一，缺一不可。許多高校瑜伽教學中，往往只完成了1/4，即“動形”，練成了“外形瑜伽”。中醫導引養生術是中國古代的養生術，是中華民族傳統體育文化的經典和寶貴財富，導引亦作“道引”，“導”指的是“導氣令和”，“引”指的是“引體令柔”[2]。導引術是由呼吸、形體和意念三者結合，達到宣氣導血、平衡陰陽、強身健體和調攝精神作用的傳統保健養生術，通常人們將導引術用作預防和治療疾病的手段。

目前國內學術界對瑜伽與中醫學、瑜伽與導引術的相關性也有所研究。劉瑩在《瑜伽與中醫養生的比較研究》指出，瑜伽與中醫養生學在各自獨立的養生體系背后，具有相同的“天人合一”思想本源，在養生方式、飲食調攝等方面也有許多互通之處。易紅梅的《瑜伽與中醫養生》總結了瑜伽與中醫的共同點：二者均重視陰陽平衡;瑜伽可疏通經絡;二者修煉過程一致;二者練習理念一致。張聰、代金剛等在《中醫導引術和印度瑜伽術比較研究》中，首先在兩者關于養生康復理論之異同方面進行比較，其次就兩者的練習方法和不良反應方面進行比較，最后總結出二者在功法練習過程中均重視形體、呼吸、意念三者合一。周松賢、黃敏的《將中醫養生理念融入高校瑜伽教學課堂的可行性研究》認為，瑜伽與中醫學在諸多方面的理念是不謀而合的，將中醫學融入瑜伽教學需要具備師資、學生需求等方面的基本條件，總結了將中醫學融入瑜伽教學的方法和途徑，提出了按中醫四季養生理念來安排瑜伽教學內容。楊愛的《簡析高校瑜伽教學中融入中醫養生理念的途徑》剖析了目前高校瑜伽教學和中醫養生結合的現狀，指出了中醫養生理念在目前高校瑜伽教學中嚴重缺位，許多瑜伽教學依然停留在動作姿勢的講解、示范和糾錯上，極少涉及有關中醫養生理論方面。

瑜伽和中醫導引術有許多共通之處，二者在發展過程中各有弊端，如若二者互相結合，既有助于瑜伽教學質量的提高，回歸本源，又可以傳承和發揚中華民族傳統文化。

3? “瑜伽+導引”的新教學模式的構建

3.1 教學目標

首先是認知，即學生對瑜伽和導引這個概念的認知和定義，比如，需要明白什么是“瑜伽”，在頭腦中對瑜伽有一個初步的定位，它是一項運動技能，一個生活方式，還是一門哲學。需要了解瑜伽和導引的歷史文化等。其次是理解，在這個層面學生需要對所學知識有一個更深層次的理解和概念轉換，比如：學生要理解“瑜伽+導引”并非是簡單的瑜伽動作加入導引動作，而是將中華導引養生功的中醫整體觀念、臟腑經絡、氣血理論等知識融入瑜伽練習中，使瑜伽的養生達到“1+1>2”的效果。最后是應用，學生在充分理解了“瑜伽+導引”教學模式，并學到一定的運動技能后，需要將學到的知識內化成為自己的東西，也就達到了應用知識的目標。

3.2 教學方法

“教”是以任課教師作為主導開展認知性教學，這里包含2個方面：一個是調動學生的學習積極性;另一個是傳授知識技能[3]。根據體育課程特點，“瑜伽+導引”課程可以分為2個階段。第一階段是技能形成階段，目標有2個：一是體育教學是實踐為主的課程，目標是在技能學習中讓學生體驗瑜伽體位法帶來的身體感受，養成科學正確練習的習慣。根據瑜伽課程的特點技能學習又包括3個部分，即冥想調息、體位法學習、休息術。二是如何提高學生的興趣。在延續瑜伽精華、保持傳統瑜伽經典的同時， 教師應不斷融入了新的內容，中醫導引與瑜伽的共同特點，使得2個項目能夠更好地融合在一起，讓其變得更加具有養生意義， 更易于被傳承中華醫學文化的醫學生接受，更好地推進了瑜伽中國化進程。學生會對自己熟知和特長的東西比較感興趣，“瑜伽+導引”教學的融合可以激發學生的學習興趣，提高自主學習積極性。第二階段，開始進入知識運用階段。目標是考驗學生對第一階段所學知識的綜合應用能力。有了興趣為前提，第二階段教師采用“任務驅動法”，指導學生根據自己的特點，運用自己特長的中醫養生理論知識、瑜伽課堂上掌握的瑜伽體位法及科學健身原理，量身定制專屬個人的“運動處方”，并作為期末考核的內容之一。為了更好地體現過程性考核的有效性，教師可分段檢查作業完成情況，鼓勵學生自我表現和提出問題，教師耐心地答疑解惑，給出專業的指導意見，盡可能地讓學生在課程中獲得愉快和積極的體驗，學生根據教師的意見不斷地完善自己的運動處方。

3.3 課程評價

傳統的體育課考核方式側重于考試結果的考核，對學生學的過程缺乏考核，課程考核體系圍繞“量身定制運動處方”的考核模式， 實施多元化考核制度。考核不再簡單地看技能水平， 而是注重對學生學習過程的考核和評價。課程考核內容多樣化，采用“個性化運動處方+技能考核+理論知識”的多元化評價，考察學生對課程知識掌握的全面性，體現他們的綜合能力。學生的最終成績是由“平時的課堂考勤+運動處方作業的質量+期末的考試”3個方面綜合考評的。

4? 結語

（1）通過將中醫導引術與印度瑜伽的結合，讓瑜伽教學回歸“內養外調”原本意義，可以增強瑜伽練習功效，提高瑜伽課堂的教學質量。

（2）采用“瑜伽+導引”的教學模式，促進教師學生互動，指導學生量身定制運動處方，改變了“你教我學、處方一刀切”的傳統教學模式，即發揮醫學院學生的專業優勢，由教師指導和監督，學生結合自身醫學知識，制定適合自己的瑜伽運動處方，真正做到“以人為本，因人而異”的教學，讓瑜伽課堂真正變成了養生大課堂，激發學生探索知識的欲望，極大調動了學生的積極性。

（3）讓學生成為自己的瑜伽醫生，教師做到了“授人以漁”，讓學生樹立終身體育的意識，符合我國高校新課改對人才培養的要求。

（4）高校是年輕人的主要聚集地，他們對知識文化的理性傳播力量不容小覷，在高校瑜伽課程教學中實現印度瑜伽與中醫導引養生術的結合，是時尚與傳統的互相滲透，既有助于提高瑜伽的養生保健價值，又能借瑜伽的傳播力度和影響力推動中醫導引養生術的發展和普及，從而更好地傳承和發揚中華民族傳統文化。

參考文獻

[1] 文道.瑜伽養生——做自己的瑜伽醫生[M].青島：青島出版社，2015.

[2] 劉瑩.瑜伽與中醫養生的比較研究[J].遼寧中醫藥大學學報，2008（5）：89-90.

[3] 王志琪.非藝術類生源藝術教育專業素描教學模式的實踐與探索——以西安美術學院藝術教育專為例[J].陜西教育：高教版，2019（6）：21-22.

[4] 周松賢，黃敏.將中醫養生理念融入高校瑜伽教學課堂的可行性研究[J].懷化學院學報，2011（2）：65-66.