從胡氏民居（南宅子）保護維修工程看天水明清民居現狀及保護開發

王寧遠

摘 要：天水胡氏民居始建于明代，主體包含南宅子和北宅子兩處宅院，是典型的明清時期的民居建筑群，較為完整保留了明清時期民居的建筑格局和風貌，是研究我國西北地區明清民居建筑的重要實例。胡氏民居（南宅子）的保護維修工程是天水市近幾年來最重要的民居類文物建筑保護工程，體現了文物建筑保護修繕的基本原則，凝聚了各級領導和廣大文博工作者的智慧和心血，在此基礎上籌建的天水民俗博物館，既搶救保護了大量的民俗文物，又擴展了古民居建筑的展示功能，成為古民居保護利用的典范。

關鍵詞：天水;胡氏民居;明清民居建筑;保護;價值

天水位于甘肅省東南部，曾稱邽、上邽、成紀，明朝稱為秦州，是一座距今已有3000多年文字記載和2700多年建城史的國家歷史文化名城，是絲綢之路在今甘肅境內的第一站。天水擁有眾多具有濃郁歷史文化氣息的古民居，而這些古民居大都建造在明清時期，這些古民居充滿秩序與和諧，且具有自然情趣的四合院風格，其粗獷流暢的磚雕木刻以及自然清雅的裝飾色彩，歷久彌新，充滿無窮的魅力。具有特色的天水古民居是古城天水的靈魂。

1 天水胡氏民居（南北宅子）的歷史沿革

胡氏民居分為南宅子和北宅子兩處宅院，位于天水市秦州區市區中心街道民主路的南北兩側，在2001年7月被國務院公布為國家重點文物保護單位。

胡來縉（字仲章），明嘉靖二十五年（1546）舉人出身，《明史》記載他曾任大興知縣。在任期間，胡來縉廉潔奉公，不畏權勢，賞罰分明，累官至山西按察司副使，整飭雁平道，贈中憲大夫，官職為從四品。歸里后于明萬歷十七年（1589）營建私宅“副憲第”，即今“南宅子”。

胡忻（字幕之），胡來縉之子，明萬十七年（1589）進士出身，初任山西臨汾知縣，后升為工部給事，官至太常寺少卿署正卿，任內直言上奏，刑清政簡，整頓租稅，被人們贊譽為“北海瑞”。辭官回鄉后于明萬歷四十三年（1615）在南宅子對面建私宅“太常第”，即今“北宅子”。

梁思成先生說過：“中國古民居欲求三四百年以上之住宅，殆無存者。”因為西北地區的氣候干燥，使天水這些磚木結構的古民居得到了較好的保存，所以愈發顯得珍貴。而著名的文物、古建筑專家羅哲文先生也稱它“是甘肅省唯一的、也是全國罕見的具有典型明代建筑風格的古民居建筑宅院群”。兩處古宅的建筑布局、結構形制、屋頂脊飾、磚木雕刻等都具有很高的建筑、歷史、藝術價值。

2 天水胡氏民居（南宅子）的建筑格局及人文意境

2.1 南宅子的建筑格局

南宅子的主體建于明代嘉靖至隆慶年間，為并列的三組院落，南北縱軸，中路為串聯式兩進四合主院及東側的書房院，東西兩側各有一側院，但東西側院現已被拆除改建，只剩下中路的兩進四合主院和書房院的格局未有較大變化（圖1、圖2）。

南宅子位于中路主軸線上的建筑群，前堂后寢，前院體平面呈矩形，后院平面呈方形。大門位于宅院的東北角，面闊三間，進深四椽，懸山頂，屋頂明間改作為胡松秀之妻蒲氏的節孝牌坊，還添有四條垂脊，大門明間辟門，額題“副憲第”三字。由東北角進入大門后有一天井，南面正對大門為影壁，是進入院落后的樞紐。由此向東拐再南拐，是一條過道，其是主院與東院的分區與界定，由此也可進入仆院及雜院。往西是一扇垂花門，是天井與中路主軸線建筑群的起始標志，額題“桂馥”二字。進入垂花門，便是中路主軸線建筑群的前院，有南正廳五間，北倒座房六間，東西廂房各三間。

南正廳是明嘉靖年間始建的建筑物，進深四椽，前出廊，單檐懸山頂。南正廳本是過廳，通過后可到達后院。經過前院東南角穿門后可進入書院，其中包括了西過門、南正廳、北倒座及東佛堂，倒座的后墻是大門內的照壁。書院南為仆院，仆院大門面向院落的東側開設通道。穿過前院正廳，可進入后院，后院包括正房和東西廂房。正房坐南朝北，面闊三間。后院的后面是雜院。

2.2 南宅子的人文意境

因為天水同時地處黃河和長江流域，一直有著“隴上江南”的美謄，所以天水的民居建筑和私家園林也同時兼具北方園林的渾厚和江南園林的清秀淡雅。南宅子的木雕裝飾與南方的徽派建筑的精雕細琢雖相似但也有所不同，其線條回旋順暢卻也簡約粗獷，美觀大方卻又不細密繁縟，胡氏家族乃是天水的官宦世家，書香門第。所以胡氏民居中體現出了一種靈秀內斂而又不乏濃郁的書卷文墨氣息，更體現了古代文人的人文心態和天人合一、崇尚自然、虛靜淡雅的傳統思想。南宅子的建筑布局不僅生活方便，而且功能明確，動靜分明，體現了明代的封建等級制度。書院環境幽雅，在巷道、院墻角落、后花園遍植竹子，烘托了文人氣息，同時栽植玉蘭、丁香，紫薇、荷花、牡丹、臘梅、壽桃、海棠等多種名貴花卉，使建筑美和自然美相融合達到了靜觀細品的境界。

3 天水胡氏民居（南宅子）保護維修工程

天水胡氏民居（南宅子）保護維修工程是研究我國西北地區明清古民居的重要實例，為研究天水的歷史沿革、民俗風情提供了珍貴豐富的史料，體現了文物建筑保護修繕的基本原則，凝聚了各級領導和廣大文博工作者的智慧和心血。在此基礎上籌建的天水民俗博物館，搶救保護了大量的民俗文物，又擴展了古民居建筑的展示功能，成為古民居保護利用的典范。現南宅子是在原來的基礎上把民居保護區納入進來，以南宅子巷分為東西兩部分，西邊為國家重點保護區，東邊為南宅子民居保護區。

3.1 南宅子的現狀

南宅子自明代建成距今已有500余年的歷史，建成后一直由胡氏子孫后代居住。其主體建筑梁架基本未動，因裝修除書院及四合院正房留存下來的部分外，其余均有不同程度的改變。由于年久失修、居住人口激增和人為破壞及自然災害等因素，導致古建筑損毀嚴重，例如宅內地面原有的階條石大部分蕩然無存，今為土質或水泥地面，房屋的梁、柱、檁、木基層、博風板等木構件經百年風雨雖保存完整，但大部分已嚴重糟朽。原墻體部分坍塌，房屋整體稍歪門窗缺失，后經修繕，室內結構與原貌發生了較大改變。瓦頂構件缺損嚴重，致使大部分房間漏雨，院中亂搭濫建，大量的古建筑裝飾構件被挪用、丟失。屋檐封堵，排水不暢，火災等安全隱患突出，文物古建筑不堪重負。

3.2 南宅子的保護維修工程

天水民俗博物館（南宅子）維修前，東西長36米，南北縱深62.2米，平面結構呈矩形，占地面積僅2239.2平方米。內有住戶56戶、商鋪9家、單位2家（圖3）。

2001年天水市博物館委托河北古代建筑保護研究所設計編制了南北宅子保護維修方案。2002年7月南北宅子保護維修工程方案出臺，經國家文物局審查論證后于2003年4月正式立項，同年12月，國家文物局批復了南宅子保護維修設計方案。2004年4月保護維修工程正式啟動，并開始籌建天水民俗博物館。2006年7月維修工程完工，天水民俗博物館籌建完成，并正式對外開放。維修過程中搶救搬遷了一些古民居建筑構件，征集了民俗文物近3000件，先后共搬遷居民56戶、商戶9家和兩家單位。

古民居的維修在國內尚不多見，特別是南宅子由于各種原因建筑格局和木裝修部分損壞較大，所以如何應用保護的思想和體現文物古建信息的真實性、完整性，達到修舊如舊、修舊如初是關鍵。基于南宅子的現狀，天水市博物館與河北省古代建筑保護研究所進行了研究和探討，基于文物古建保護思想原則編制了《天水民居地方工程做法調研和南宅子保護維修可調整性方案》，并根據《天水南北宅子保護維修工程報告》，從以下幾個方面進行維修：

①對古建筑采取了揭頂修繕，局部復原，拆除了瓦頂，補齊勾頭滴水及破損屋面筒板瓦，重瓦屋硬。

②更換檐步望板、連檐及部分檐椽，更換部分糟朽的檁子、椽子，墩接、剃補糟朽的墻內柱。

③恢復古建筑門窗等的木裝修，清洗原本構件灰土、煙垢，新做本件做防腐處理。

④清理地面找出原臺明，補齊階條石、室內地坪，重鋪方磚地面。

3.3 南宅子保護維修工程部分成果圖

維修后的天水民俗博物館（南宅子）現占地面積4422平方米，建筑面積2701平方米，各個院落之間由甬道打通，高低錯落，排列有序。在南宅子的大門外有兩棵千年樹齡的古槐樹，所以南宅子又被稱為“大槐樹下”。垂花大門內以南北通道分為東西兩區，兩區共由桂馥院、書房院、棋院、槐蔭院、暢竹院、繡樓院、董家院、銀杏院、楊家樓院、凌霄院、芝蘭堂、戲院、后花園、雜院等12個四合院落、78座單體古建筑組合而成（圖4～圖8）。在西區還有祭祖、祝壽、婚慶等生活場景展覽，東區主要有歷史名人書畫、祖宗堂、皮影、香包、剪紙、刺繡、根雕等各類民俗專題展覽，體現出濃郁的地方文化特色。而古民居建筑與民俗文化相映襯，不僅是集中展示天水民俗文化的重要場所，更成為民俗文化的博覽園。

4 結語

現今天水市城內現存明清時期的古民居院落除了胡氏民居外還有一百四十多處，其主要分布于城內的大城、西關城、伏羲城內的各大小巷道，如育生巷、棗園莊、忠義巷、澄源巷、自治巷、三新巷等。這些古民居多以木樓式結構為主，多為天水的歷史名人故居，其中大部分還居住著原住民。隨著天水市舊城區改造升級的步伐逐步加快，人們逐漸意識到保護本地傳統民居重要性后，這些明清古民居的保護研究和價值開發會成為亟待解決的問題。

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