云南省新平縣花腰傣民族文化產業發展路徑創新研究

王佐方 張清然

[摘 要]以創新云南省新平縣花腰傣民族文化產業發展路徑為目標，從服飾文化產業、手工藝品文化產業、旅游文化產業三部分對花腰傣文化產業發展路徑創新進行研究，為解決發展過程中的難題，提出了創新發展方式，實現了花腰傣民族文化產業的系統性發展。

[關鍵詞]花腰傣;民族文化產業;民族文化傳承

[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2020.36.022

1 引言

文化產業是我國支柱產業之一，是我國經濟社會發展中不可或缺的一部分。同樣，對于云南省新平縣來說，文化產業是這座城市經濟發展的重要驅動器之一，而新平縣花腰傣文化獨具特色，是西南邊疆少數民族中的一顆璀璨明珠，是中國少數民族文化發展的瑰寶和代表，如果能夠有針對性地發展好當地的花腰傣族文化產業，對于當地脫貧攻堅、改善民生等都有著重要意義。

2 花腰傣服飾文化產業創新發展

花腰傣是漢族文人對位于紅河上游傣族的分支稱謂，而這個民族的服飾具有鮮明的特色：身披銀飾、彩帶花腰、圓形斗笠。花腰傣服飾還曾在巴黎國際少數民族服裝展中獲金獎，更讓這個民族登上了世界的舞臺。作為云南非物質文化遺產的花腰傣手工刺繡也是花腰傣民族的一大特色，具有很高的傳承和保護價值，而通過手工刺繡工藝制作的服飾更是一件件極具價值的藝術品。綜上所述，花腰傣服飾具有很高的藝術價值，因此花腰傣服飾文化產業具有較高的開發價值，對其創新發展研究將為云南新平花腰傣民族文化產業注入活力。[1]

2.1 個性化定制

在全球化背景下，外來文化不斷沖擊我國傳統文化，人們的文化審美日益呈現出多元化的特點。因此，傳統的花腰傣服飾已經難以適應當今社會人們的審美需求，需要做出一定的妥協，即對傳統的花腰傣服飾進行一定的再創造，才能適應如今的市場需求，這種妥協是以退為進，是為了更好地傳承、保護花腰傣民族服飾。同時，現代信息與通信技術的發展，推動了技術與法律更密切地融合，人們越來越多地用技術輔助來彌補法律的不足。用區塊鏈的辦法保護知識產權，是在新歷史時期的一種創新性探索。[2]

綜上所述，花腰傣服飾應該以消費者需求為導向，在保留花腰傣服飾的核心——傣繡的基礎上，運用區塊鏈技術建立花腰傣服飾素材庫，集思廣益，為人們提供一個個性化定制的眾創空間，既保護了創作者的知識產權，激發創作者創新的活力，又滿足了人們個性化定制的需要，使人們可以根據自己的審美需要融入自己喜愛的元素，創造出專屬的花腰傣服飾，這種傳統文化與現代文化的碰撞，可能會產生意想不到的藝術效果。

2.2 手工與機械生產結合，產品質量標準化

傳統的花腰傣服飾制作全程手工縫制，其生產周期長、生產效率較低，因此導致其生產成本高、產品質量良莠不齊。為了解決以上問題，筆者建議在保證花腰傣服飾核心部分——傣繡的手工制作的基礎上，將其余部分進行機械化生產，實現產品的規模化生產，在保證產品的特色的同時，使其生產質量和生產數量大幅提高，降低生產成本，提高生產效率，實現產品的現代化發展。

2.3 加大宣傳力度

針對花腰傣服飾文化傳播度低的問題，筆者建議，花腰傣民族文化一定要走出去，加大宣傳力度，借助國家“一帶一路”倡議，將民族文化傳播到“一帶一路”沿線的國家和地區，文化知名度的提升可以使人們的目光聚焦到當地，擴大當地的旅游市場，從而使當地的服飾文化產業得到發展。

3 花腰傣手工藝品文化產業創新發展

花腰傣民族刺繡及各種手工藝品的制作和傳承是花腰傣民族文化產業發展的重要組成部分，在民族刺繡方面，現在新平縣的刺繡手工方式多為古老的傳承技法，并且圖案相對單一，還在使用這種技法的也大多為當地的老年人，缺乏創新性，當地在刺繡方面已有花腰傣手工藝品制作服務中心等相關手工藝品企業在傳承，政府應以此為基礎，號召更多的人加入民族文化傳承這一行列中，尤其是要號召年輕人，在傳承刺繡技藝的同時也能進行創新，結合目前流行的手工刺繡技法，融合創新出符合當代潮流的刺繡工藝。

在其他手工藝品制作方面，現在已有的手工藝品多為老一輩傳承下來的，如帽子、背簍、頭飾等，是在過去花腰傣民族聚集地較為常見和普遍使用的物品，但隨著社會的發展，這些物品逐漸被更現代化的產品所取代，并且過去的物品雖然獨具特色，雍容華貴，但卻很繁雜，使用起來較為不便，因此，在手工藝品方面應該簡化過去的商品，并且創新性地開發現代實用的商品，如更加簡化的遮陽帽，帶有民族特色的文具、公文包等。

在手工藝品方面，應根據市場導向型戰略，建議開通個性化定制服務，由消費者自主選擇他們所需要的商品，在保留原有民族特色的基礎上根據自己的審美加入顧客喜愛的元素，將傳統技藝與現代元素相融合，純手工技藝制作面向中高端市場，既要保有花腰傣最原始的韻味，又要在時代發展的潮流中有自己的獨特韻味，可以與藝術高等院校的學術合作，由高校藝術生設計打樣，融合現代文化，由手工藝人進行修改和制作等。

隨著我國經濟的發展，對外開放程度的加大，文化多樣性對人們生活的影響越來越明顯，也使得人們的審美需求不斷提高，工藝品產業越來越多元化，只保留原有的產品和技藝早已不能滿足市場需求，少數民族工藝品行業想要在飛速發展的社會中保有一席之地，就必須融合當代的元素，讓年輕的活力注入這個古老但卻富有活力的行業之中，對于工藝的傳承和創新，將是少數民族手工藝人畢生的追求。

4 花腰傣旅游文化產業創新發展

隨著我國經濟的快速發展，居民消費水平不斷提升，大眾對精神消費的需求不斷提高，刺激了我國地方特色旅游文化產業的發展;近年來我國政府出臺了很多發展保護少數民族文化產業扶持的政策，促使社會大眾關注并投資少數民族獨具文化創意的產品和鄉村旅游服務，少數民族文化旅游產業增加值逐年提升，少數民族文化旅游產業市場前景廣闊，鄉村旅游備受大眾的青睞。

云南新平戛灑是省級的旅游文化小鎮，哀牢山更是國家4A級自然旅游文化區，來自大自然的鬼斧神工吸引著全國各地的游客，更重要的是從玉溪到新平大開門的高速公路馬上開通。俗話說，“要致富先修路”，高速公路的開通給新平以及這個小鎮帶來了發展的契機。這不僅為新平戛灑花腰傣手工藝品的發展擴大帶來便利條件，更隨著鄉村旅游、古樸村寨旅游文化的興起帶來了大量的游客，進一步擴大了旅游文化市場。

打造新平特色旅游文化小鎮，發展當地的旅游文化產業要引入“花腰傣”的理念思想，推進新平旅游與花腰傣民族文化產業的深度融合，因地制宜地發展新平戛灑文化旅游產業。在實地調研中，通過與新平戛灑的游客問卷調查及當地主管旅游文化的主任交談后，就如何打造新平戛灑特色旅游文化小鎮提出以下四點建議。

4.1 開發花腰傣手工藝旅游產品

游客來新平戛灑旅游，是為了體驗特色的鄉土文化，所以最重要的是讓游客體驗到花腰傣少數民族文化氛圍，淳樸的鄉村文化。開發新平戛灑特色旅游文化小鎮的旅游產品主要包括四大類：花腰傣特色節日旅游產品、景點產品、旅游紀念品、美食產品。

4.2 景點產品

開發新平戛灑旅游景點文化產品（如哀牢山、大檳榔、隴西世族莊園等著名景點），為游客提供更佳的體驗，打造VR語音導游服務定制化的旅游景點產品

4.3 旅游紀念品

游客旅游，不僅僅是自己體驗，更希望把某些體驗帶回家，因此往往以購買紀念品的形式表現出來。所以，可以與新平手工藝品制作服務中心合作，為游客定制化地提供新平戛灑旅游紀念品。

4.4 美食產品

民以食為天，打造特色小吃是文化旅游景點宣傳文化的必要手段。新平戛灑的美食更是有其得天獨厚的吸引力（如黃牛湯鍋、傣族宴、熱帶水果等）。總之，找到和發展一條適合自己特色的多樣的服務道路是成功打造新平戛灑特色旅游文化小鎮的關鍵。

5 結論

在實地調研與學習相關理論知識的基礎上，文章從新平縣花腰傣服飾文化產業、手工藝品文化產業、旅游文化產業三個角度切入，對花腰傣文化產業發展路徑進行創新研究。花腰傣文化民族性強、文化價值高，具有極為深厚的發展潛力，發展路徑也多種多樣。花腰傣文化產業的發展需要各級政府的共同努力，筆者會繼續關注花腰傣民族文化產業的發展情況，極盡所能為此項工作建言獻策。參考文獻：

[1]邢賀通，楊成龍，王佐方，等.云南省新平縣花腰傣民族文化傳承與保護的探索[J].現代商業，2019（12）：62-63.

[2]金春陽. 區塊鏈與知識產權：大學人才培養新命題[N].中國科學報，2020-01-07（007）.

[2]梁爽，吳秀彩，朱華.“一帶一路”背景下廣西地區民族醫藥產業可持續發展[J].中國市場，2019（36）.

[2]張少茹.鄂爾多斯文化產業化可持續發展的策略實施[J].中國市場，2017（29）.

[基金項目]云南大學創新創業訓練經費資助“云南省新平縣花腰傣民族文化產業發展路徑創新研究”（項目編號：201810673041）。

[作者簡介]王佐方（1997—），男，云南昭通人，云南大學工商管理（創新創業班）專業，本科生;張清然（1998—），女，河北唐山人，云南大學工商管理（創新創業班）專業，本科生。