論把楹聯(lián)文化融入藝術(shù)教學(xué)的意義

李姿艷

摘要：楹聯(lián)中蘊(yùn)含的內(nèi)涵美和形式美，能夠給學(xué)生以藝術(shù)的熏陶，對于提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力有著明顯的促進(jìn)作用。本文在介紹楹聯(lián)文化的重要價(jià)值的基礎(chǔ)上，探討加強(qiáng)楹聯(lián)文化教育的具體措施，供廣大教育工作者參考借鑒。

關(guān)鍵詞：楹聯(lián)文化意義 藝術(shù)教學(xué)

楹聯(lián)是中國獨(dú)有的文化藝術(shù)形式。漢字的單音節(jié)特征、四聲平仄的音韻變化、詞義的豐富多彩，使對仗這種集形式美與內(nèi)涵美于一體的藝術(shù)呈現(xiàn)方式成為喜聞樂見的方式。

隨著社會的高速發(fā)展、物質(zhì)文明的高度繁榮、傳播工具的不斷更迭、生活節(jié)奏的不斷加快以及人們閱讀方式的不斷更新，喜愛閱讀楹聯(lián)文化的年輕人越來越少。怎樣讓豐富多彩的楹聯(lián)文化走進(jìn)課堂，讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的精髓，感知楹聯(lián)蘊(yùn)含的深刻而又樸素的人生哲理，以指導(dǎo)修正自身的人生理想，擔(dān)負(fù)起弘揚(yáng)傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代責(zé)任？

一、楹聯(lián)文化的重要價(jià)值

作為我們民族特有的一種文體，楹聯(lián)以其短小精悍、雅俗共賞之特性而廣為流傳，比之其他方式實(shí)施校園文化建設(shè)，自然有其獨(dú)特的優(yōu)勢。作為一名藝術(shù)老師，我們可以充分挖掘楹聯(lián)背后的故事，與學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，使其成為學(xué)生課外藝術(shù)實(shí)踐的主體，是有著很重要的意義。我們可以分三個(gè)價(jià)值層次來認(rèn)識。

1.初級價(jià)值，這是最直接的功利層次。楹聯(lián)以其“五對一聯(lián)”的嚴(yán)格體式，內(nèi)容廣泛而語言精練，上下聯(lián)詞語或近義或反義，這可以幫助學(xué)生積累詞匯，豐富語言;在修辭上有常見的比喻、擬人、對比、反語，更有特別的疊字、反復(fù)、復(fù)疊、頂真、析字等法，對提升學(xué)生在修辭手法的學(xué)習(xí)運(yùn)用和語言表達(dá)能力上大有裨益;吟誦楹聯(lián)，可以提高學(xué)生的語言表達(dá)和歌唱能力。

2.中級價(jià)值，即是楹聯(lián)文化對民族優(yōu)秀文化的傳承價(jià)值。楹聯(lián)無論是詠物言志，還是寫景抒情，都能以寥寥數(shù)語，做到文情并茂，神形兼?zhèn)洌o人以思想和藝術(shù)美的感受。人們運(yùn)用這種文學(xué)形成表達(dá)心愿，寄托思想，反映時(shí)代精神風(fēng)貌，謳歌社會真善美，鞭策人間假惡丑。通過大量的傳統(tǒng)優(yōu)秀楹聯(lián)作品的誦讀記憶，學(xué)生有意無意間得以飽覽祖國的大好河山，歷見數(shù)千年風(fēng)雨滄桑，感受華夏習(xí)俗的風(fēng)尚與流變，沐染美好的情感與振奮的精神，其文化意義不可謂不豐富而深遠(yuǎn)。

3.高級價(jià)值，即對學(xué)生世界觀、人生觀形成的哲學(xué)層次的育人特殊價(jià)值。學(xué)生在大量精美楹聯(lián)的閱讀研習(xí)過程中，一方面能夠陶冶情操、增加才情，能夠改進(jìn)思維，增強(qiáng)思辨能力，更能從中知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡，自覺地提升自己的道德品格。徽州楹聯(lián)體現(xiàn)著強(qiáng)烈的教化意義，徽州楹聯(lián)包涵著濃厚的傳統(tǒng)儒家倫理道德，注重崇宗祭祖觀念，強(qiáng)調(diào)學(xué)而優(yōu)則仕，激勵(lì)后人在修身、齊家的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)治國、平天下的宏偉理想。它不僅對個(gè)人內(nèi)在身心和外在修為起著拘束與規(guī)范，而且徽州楹聯(lián)對于當(dāng)下社會主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建有著借鑒意義。

二、落實(shí)楹聯(lián)文化教育工作的措施

因此，楹聯(lián)文化對于學(xué)生以后的學(xué)習(xí)深造及精神境界的提升和世界觀、人生觀的形成有著潛移默化的巨大力量。怎樣落實(shí)楹聯(lián)文化教育工作，根據(jù)一年多的實(shí)踐總結(jié)，筆者試談以下三點(diǎn)。

1.近距離觸摸“楹聯(lián)文化”，讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園藝術(shù)課堂。楹聯(lián)在語文教材中都有體現(xiàn)，除了讓學(xué)生能夠在語文課本上學(xué)習(xí)楹聯(lián)的基本功比如簡單的“對仗”“平仄”和韻律，作為考試內(nèi)容能收到一定的效果外，還可以把楹聯(lián)文化融入到學(xué)生生活的方方面面，讓楹聯(lián)文化與學(xué)生高中藝術(shù)實(shí)踐相結(jié)合，開設(shè)“走進(jìn)徽州楹聯(lián)文化”的活動(dòng);利用每月一次的課外興趣小組活動(dòng)，以舉辦“鑒賞楹聯(lián)文化”活動(dòng);通過楹聯(lián)攝影比賽、楹聯(lián)吟誦比賽、楹聯(lián)書法比賽等多種形式，讓學(xué)生們透過徽州楹聯(lián)去觀察生活，感悟哲理，陶冶性情。

徽州的名勝楹聯(lián)上下古今，包羅萬象;分布之廣，遍布城鄉(xiāng);文思之妙，畫龍點(diǎn)睛;制作之巧，瑰麗典雅。在鑒賞、攝影、吟誦活動(dòng)和比賽中，可以設(shè)立主題，寓教于樂。比如在徽州區(qū)西溪南村的綠繞亭，臨池而立并緊鄰全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位明代建筑老屋閣，幽籍燦撰寫的贊美綠繞亭的“薄霧輕云籠古屋，青山綠水繞芳亭”的對聯(lián)不僅畫面感強(qiáng)，又充滿著詩情畫意。在呈坎，由朱熹撰寫的“呈坎雙賢里，江南第一村”對聯(lián)就是對呈坎的由衷贊美。靈山是一個(gè)歷史悠久的古村落，在靈山村水口林的廟里，大殿的兩旁的柱上懸掛著“鐘聲半遂前溪去，山色都隨彼岸來”，既是現(xiàn)實(shí)美景的生動(dòng)描述，更是人生達(dá)觀的境界升華。我們通過組織學(xué)生實(shí)地游學(xué)，再通過課堂提煉鞏固，“潤物細(xì)無聲”般地激發(fā)學(xué)生對楹聯(lián)文化的興趣和文學(xué)創(chuàng)作靈感，深刻體驗(yàn)傳統(tǒng)文化無處不在的內(nèi)在力量，并生發(fā)出弘揚(yáng)和傳承楹聯(lián)文化責(zé)任感。

2.挖掘楹聯(lián)背后故事，充分理解楹聯(lián)深刻哲理。在更多學(xué)生眼里，楹聯(lián)無非就是教材中那兩張薄薄的紙片，是試卷紙上那枯燥乏味的幾道試題。為了改變楹聯(lián)留給學(xué)生的“第一印象”，在每年學(xué)校文藝會演中，學(xué)生發(fā)揮想象力充分挖掘楹聯(lián)背后的故事編成小話劇進(jìn)行表演，既能提升他們的團(tuán)隊(duì)合作能力、臺詞表達(dá)能力、表演能力，又能使他們對楹聯(lián)蘊(yùn)含的哲理有了更深層次的理解。在徽州區(qū)潛口后村的海公廟大殿有一副楹聯(lián)“嫉惡如仇，一生忠義山河壯;崇祠景仰，千載精神日月光”。這楹聯(lián)是歌頌明代忠臣海瑞一生事跡的。海瑞號剛峰，字汝賢，瓊山縣（今屬海南省人），嘉靖舉人，官至南京吏部右侍郎、右僉都御史。持身廉潔，嫉惡如仇，銳意興革，打擊豪強(qiáng)，力主嚴(yán)懲貪腐。他的故事世代傳揚(yáng)，學(xué)生們已經(jīng)耳熟能詳。以楹聯(lián)內(nèi)容承載的故事，使學(xué)生在閱讀故事深深被故事的主人公事跡打動(dòng)的同時(shí)，使楹聯(lián)文化銘記于心。這樣遠(yuǎn)比簡單呆板的背誦“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”要深刻得多。

以故事為引領(lǐng)，當(dāng)學(xué)生們行走在生我養(yǎng)我的徽州大地時(shí)，生活在徽州的每一幢粉墻黛瓦間，看到一副副寓意或簡單或深刻的楹聯(lián)時(shí)，就會情不自禁地遙想古人抒發(fā)的懷古情思，或者是歌詠大好山川的壯闊的心路歷程。他們因此也會自覺由衷地學(xué)習(xí)、運(yùn)用和創(chuàng)作楹聯(lián)，并汲取楹聯(lián)中的諸多人生哲理和精神品格，受用一生。

3.立足鄉(xiāng)土文化，助推楹聯(lián)文化發(fā)展。要想讓學(xué)習(xí)弘揚(yáng)傳承徽州楹聯(lián)文化成為學(xué)校的特色文化之一，單憑課堂或者幾次藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。除了黃山市教育局、市教科院的大力支持，學(xué)校更應(yīng)力創(chuàng)多條路徑立足傳統(tǒng)文化和身邊景物生發(fā)楹聯(lián)文化創(chuàng)作靈感。營造學(xué)習(xí)創(chuàng)作楹聯(lián)的學(xué)校氛圍，就要肥沃學(xué)校楹聯(lián)文化的土壤，讓楹聯(lián)文化的學(xué)習(xí)創(chuàng)作種子根植于徽州的歷史文化底蘊(yùn)、學(xué)校的師資力量和學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化的土壤里，生根、發(fā)芽，并沐浴在各種主題的楹聯(lián)文化活動(dòng)中茁壯成長。

與此同時(shí)，楹聯(lián)對青少年家國情懷的培養(yǎng)、意志品格的樹立起著相當(dāng)大的作用。革命老人徐特立，鼓勵(lì)青少年立大志，關(guān)心國家興亡，摒棄庸俗思想，曾寫過這樣一副對聯(lián)：“有關(guān)家國書常讀，無益身心事莫為”。小說《紅巖》中有這樣一副挽聯(lián)“是七尺男兒，生能舍己;作千秋雄鬼，死不還家”，歌頌了烈士們英勇斗爭、視死如歸的大無畏精神！

當(dāng)然，融楹聯(lián)文化于藝術(shù)實(shí)踐還存在著諸多問題。研學(xué)、采風(fēng)、藝術(shù)表演、各種活動(dòng)等等也缺乏資金支持，徽州楹聯(lián)文化教育研究工作還有很大的優(yōu)化和提升空間。

總之，楹聯(lián)文化作為傳統(tǒng)優(yōu)秀文化之奇葩，在校園文化建設(shè)及教學(xué)改革中有著特殊的價(jià)值和作用。正確有效地實(shí)施好楹聯(lián)文化進(jìn)校園工作，使它補(bǔ)益豐富多彩、健康向上、寓教于樂的校園文化，陶冶情操、啟迪人生，對于提高人文素養(yǎng)，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才具有深遠(yuǎn)意義。

責(zé)任編輯：黃大燦