在《岳陽樓記》的教學中進行審美教育

馮少清

《岳陽樓記》短小精悍，氣勢不凡，耐人尋味，是一篇感人肺腑，扣人心弦的散文。這篇文章以立意和文筆取勝。王畢之說《岳陽樓記》、岳陽樓、蘇子美的書石、邵竦的篆額“世謂之‘四絕”。

《岳陽樓記》的作者敘述事件，描寫景物，抒發感情，就像畫家描繪一幅絢麗多彩的山水畫一樣，有驚人的技巧。是一篇對學生進行審美教育的極好教材。

教學中，我首先引導學生欣賞美（景）境。位于湖南省岳陽城西的岳陽樓，飛檐畫棟，氣勢雄偉。自古以來，這座建筑物，與武昌黃鶴樓、南昌滕王閣，被譽為楚地三大名樓。登上岳陽樓可遠眺洞庭湖全景，描繪洞庭湖的景色，作者只用“銜遠山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯，朝暉夕陽，氣象萬千”二十二個字，但洞庭湖波瀾壯闊，雄渾廣大的氣勢，歷歷在目前。“銜”和“吞”兩個絕妙的動詞，一個說明了洞庭湖和遠山的關系，一個說明了洞庭湖和長江的關系。由于用詞準確，竟把死的地勢環境寫成了活的形象。這一些引起了學生的興趣，他們開始全神貫注地欣賞這人們所愛慕的風景名勝了。這時，我就因勢利導，和他們一起接下去欣賞湖上兩種不同的美景。隨著作者的語言描繪，一幅陰慘悲壯的洞庭湖畫面展現了：綿綿密雨，經久不息，陰風怒號，掀起巨瀾狂濤。太陽、明星隱去了光輝，山岳藏起了蹤影，商船因懼怕“檣傾楫摧”而匿跡，虎狼因臨近暗幕而嘯啼。這景是多么的沉重、悲壯，扣人心弦，充分顯示了大自然的壯烈之美。

如果說在陰慘的變景中，學生得到了審美的感受，使他們的心情受到壓抑，那么，接著而來的春和景明卻使他們無比愉悅。洞庭湖“春和景明”一段，只用六十六個字，就為我們描繪了栩栩如生的洞庭春光和洞庭湖月色兩幅圖畫。春日洞庭，萬千美景，從何寫起？作者沒有面面俱到，泛泛敘述，只捕捉了幾種能夠表現洞庭的春光最具有特征的景物加以描繪，使描繪的洞庭湖春光遠勝實在的洞庭湖而引人向往。如寫白天洞庭藍天碧水交相輝映的景色，用“上下天光，一碧萬頃”八個字，“一”和“萬”把藍天倒映于綠水，碧水遠接于青天，水天一色，漫無邊際的開闊境界，鮮明的展現在讀者面前。有用“長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極”六句話，描繪出了一幅聲、光、色交織成的恬靜而優美的月光夜景：天空一片晴朗，明月照著水面，波光粼粼，如金龍戲水;靜靜的月色射進湖心，如美玉沉入水底。這自然界的美景多么令人陶醉啊！學生心靈中一種輕松、恬靜、開朗、歡愉的美感油然而生。

然后從景中體驗“遷客騷人”生發的情。本篇散文的突出特點是情景交融，情寓景中。為了引導學生對“情”的深入理解，我讓學生分小組討論，合作探討：“為什么同在一個岳陽樓上觀景，‘遷客騷人卻會產生‘感極而悲和‘喜洋洋兩種不同的感情？”經過熱烈的討論，大家理解了在陰慘之變景下，“遷客騷人”“憂讒畏譏”，考慮的是自己的仕途遇險，受排擠，遭貶斥，背井離鄉，旅途艱辛等種種苦況，所以“感激而悲”。“春和景明”之景，觸動感染了他們，由此產生出了“心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣”的喜悅情感。

最后從作者所推崇的人生境界中升華崇高的美的理想。對上面的“情”作更深一層的體驗，學生就會發現“遷客騷人”的情雖然因景而不同，但其基調是一致的。這就是：悲因個人失意而悲;喜，因個人寵辱暫忘而喜，都沒有跳出個人遭際而觸動情的狹小圈子。故不被作者所肯定。那些“以物喜”，或“以己悲”的人，都不過是在關心個人的得失而已。那么人生的態度應該怎樣呢？鼓勵學生繼續探討。應該象“古仁人之心”，不因環境的好壞，也不因個人的得失而高興或悲傷，而應憂在一切人之先，樂在一切人之后。這就是作者所追求的至善至美的人生境界。到此，我不失時機的啟發學生：對于作品的思想內容，要以歷史唯物主的觀點作具體分析，既不任意提高，也不一概否定。作者無論是“憂其民”，“憂其君”，還是“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，都是從當時的歷史情況和道德準則作為出發點的。另一方面，又必須讓學生懂得，作者所提出的思想準則和所追求的思想境界，不僅在當時是難能可貴的，就是今天也有借鑒作用。應該使學生懂得，凡是以個人利害得失為轉移，這在一個封建時代文人眼里也是可鄙的。我們的思想不能不如一個封建時代的文人，我們應該以共產主義道德嚴格要求自己。經過討論，學生產生了情感的共鳴。熱愛祖國，熱愛人民，振興中華，奮發進取的人生理想得到升華，達到了預期的審美教育目的。