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陜西體育文化交流傳播策略研究

2020-03-31 13:21:30胡煒
新西部·中旬刊 2020年1期
關鍵詞:體育文化融合發展策略

胡煒

【摘 要】 本文闡述了“一帶一路”背景下體育文化先行的必要性,分析了陜西體育文化特征及在國際體育文化交流傳播中的現狀,提出了促進陜西體育文化交流傳播的策略。應確認體育文化發展方向;明確體育文化交流的“基本盤”和“重點盤”;利用信息化技術,助力體育文化發展的推進和深化。

【關鍵詞】 陜西省;體育文化;交流傳播;融合發展;策略

體育文化是指人通過體育活動在改造客觀世界、在調節自身情感、在協調群體關系的過程中所表現出來的時代特征、地域風格和民族樣式。廣義的體育文化指的是自人類有史以來,在體育方面創造出的所有文明,包括一切物質文明與精神文明,即為豐富人類生活,滿足生存需求,以身體為媒介,把滿足人類需求的身體活動進行加工、組織和秩序化,形成獲得社會承認的、具有獨立意義和價值的文化。[1]它包括精神文化(體育觀念、意識、思想、言論等)和行為文化(體育行為、技術、規范、規則等)兩大部分;狹義的體育文化通常指的是與體育相關的概念、思想、理論和精神文明等,即將生產于社會生活的體育作為有價值的活動加以肯定,并賦予一定的知識文化內涵,從而使體育由自然活動變成文化活動。它包括與藝術、宗教、學術、文化娛樂以及傳播媒介等有關的體育活動和體育作品,如體育舞蹈、藝術體操、武術、體育攝影、體育雕塑、體育建筑、體育音樂、體育文學、體育研究、體育大眾傳播等。[2]體育文化工作則是指體育宣傳報道、體育賽事轉播、體育報刊書籍、體育音樂電影等操作層面的活動。

一、“一帶一路”背景下體育文化先行的必要性

“一帶一路”是“絲綢之路經濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的簡稱,2013年9月和10月由中國國家主席習近平分別提出建設“新絲綢之路經濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的合作倡議,是一種新型的對外交流和傳播觀念,也是提升中國國際形象的重要策略。[3]

我國擁有深厚的文化基礎,如茶文化、飲食文化、旗袍文化等等,但是這種文化在世界范圍內的傳播并不廣泛,其原因就是因為這種亞文化本土性很強,在國際傳播和國外傳播中并不具備明顯優勢,所以當前我國對外文化傳播中應當首先選定具有代表性、大眾性的文化作為傳播突破點,體育文化就是典型的大眾文化的一種。[4]地方區域是中華民族文化傳承和發展的活化石,陜西具備豐厚的人文資源、地理資源、歷史資源和經濟資源,作為古代絲綢之路的起點,陜西在世界都具有十分深遠的影響。

將陜西區域文化與體育文化結合適應了“一帶一路”的傳播要求,作為中國其他文化的代表在世界范圍內能有效快速的提升中國國際形象,因此將體育文化作為對外傳播的典型代表具有理論支持和現實基礎。

二、陜西體育文化的特征

一是民族性。除漢族以外,陜西省內還有42個民族散居雜居,而且陜西自古就是我國經濟、政治、文化十分發達的地區,人員往來頻繁,當前陜西體育文化的形成與歷史發展有密切關系。其中最具有民族性代表的就是母球、回回十八肘、穆圣拳等等帶有回族特征的體育項目。

二是時代性。體育文化的時代性指的是對當前時代和社會發展的反映,時代性通常包括兩方面的含義,一方面體育文化在目前時代發展的浸潤下不斷更新、升級,成為了帶有中國特色的體育文化,另一方面,體育文化對當前的政治、經濟、文化也是一種反映。陜西體育文化適應當前文化對外交流環境的需要,積極地使用信息化的方式,推動體育文化借助“一帶一路”在更廣的范圍傳播。

三、陜西及國際體育文化交流傳播現狀

1、陜西體育文化交流傳播現狀

由于氣候、地理、人文等方面的不同,陜西南北區域的體育文化差異很大,按照地域進行劃分可以分為陜北、關中、陜南體育文化,除此以外還可以分為傳統體育文化、娛樂性體育文化和民俗性體育文化,這種分類方式主要是因為陜西當地少數民族數量較多,且歷史上西安曾長期是中國的首都,商貿往來、人員密集,因此體育文化內容較為豐富,延伸出大量日常、競技和娛樂時開展的體育項目。

當前陜西也意識到當地體育文化在全國和全世界的傳播力度,但是仍存在一些問題,首先并沒有完全認知傳統體育文化的發展,主要表現自傳統體育文化傳承受阻,相關部門的研究和宣傳力度不足,年輕人沒有深刻認識陜西傳統體育文化;其次傳統體育文化產業落后,我國傳統體育文化產業落后已經成為一個通病,北京奧運會之后傳統體育文化開始出現復蘇跡象,雖然陜西也做出改革,但是仍有體育文化項目開發不足,主導型產業較弱等現象;最后,傳統體育文化相對封閉,體育文化是一個不斷更新、發展的過程,而由于某些原因陜西體育文化發展相對封閉,沒有與沿海發達體育文化和西部多民族體育文化進行密切的交流。[5]

2、國際體育文化交流傳播現狀

我國國際體育文化交流傳播的主體主要依靠官方組織、社會團體、人員流動、以及企事業單位等舉辦的體育文化宣傳和競技比賽等活動,其中官方組織是國際體育文化交流和傳播的最穩定的主體,但是在靈活性方面欠缺,需要社會團體等自發形式進行補充,從當前的國際體育文化傳播情況來看,國際和國內能形成有效的聯動關系,如通過孔子學院、中國文化中心等進行宣傳。[6]

體育文化的傳播內容也突破了物質層面,如體育器械、體育用具、體育服飾等等,開始朝體育深刻內涵和傳統體育文化發展,深度挖掘體育文化背后的內涵。一邊加強西方人對中國傳統體育活動如武術的興趣和了解,一邊豐富中國武術的含義,介紹武術其他分支,如闡釋太極拳背后陰陽、經絡等中醫的概念。[7]

但是我國國際體育文化傳播缺少相應的傳播效果監測機構,無法對體育文化傳播有效性進行分析,這就導致了相關組織浪費大量精力,無法做到重點突破,阻礙國際體育交流傳播的步伐。

四、促進陜西體育文化交流傳播的策略

1、確認體育文化發展方向

陜西體育文化的發展離不開內在和外在因素的支持。外在因素包括:政策支持,國家相關部門應當制定促進體育文化發展的策略,從“全民運動”的角度出發,建立和完善社區體育設施,開展體育文化走進基層的活動,與社區或鄉鎮聯合調動群眾積極性。資金投入,尋找當地具有影響力的體育相關企業,政府通過開啟項目的方式,讓企業為陜西體育文化發展注資,并形成資金鏈的良性循環。內在原因包括:一要樹立體育文化意識,體育文化的發展最終離不開人的支持,特別是在西方文化東漸,中國傳統體育文化岌岌可危的環境下,強化年輕人對傳統體育文化的意識是非常有必要的。二是建立產業鏈,從陜西的當地特色出發,將歷史、地理、旅游等方面與體育文化結合在一起,例如開發“感受陜西體育文化”的旅游項目,為游客展示陜西傳統體育表演。三是拓寬交流傳播渠道,除了體育文化意識較低外,陜西體育文化之所以沒有得到完善開發的原因就是交流渠道有限,體育文化發展空間相對封閉,針對這一問題可以定期舉辦研討會、友誼賽等增加其他地區進入陜西了解體育文化的機會。[8]

2、明確體育文化的“基本盤”和“重點盤”

分清陜西體育文化在國際傳播中的“基本盤”和“重點盤”,其目的是一種針對性策略的實施。“一帶一路”策略具有層次性,即主要面對與中國在地理、歷史、政治等方面相近的國家和地區,其次才面對西方國家,因此國際體育文化傳播也要講求層次性,其“基本盤”應該是華人華僑聚集居住的地區、與我國建立全面合作戰略伙伴的國家、中亞地區國家、區域內其他友好國家,把握“重點盤”則是在“基礎盤”的基礎上著力掌握體育文化優勢的國家和地區,以及體育文化相對薄弱,需要大量支持的國家和地區。[9]

國際體育文化傳播中要遵循紅線原則,即不能與其他體育文化相隔太遠也不能走得太近,陜西體育傳播要堅持自身特色,在國際上展現中國精神,并最終突破西方文化傳播霸權,實現體育“文化逆轉”。

3、利用信息化技術,助力體育文化發展的推進和深化

互聯網時代,信息化技術與各行各業都在實現深度融合,對于體育文化發展也發揮著十分重要的作用,可以說信息化建設成為陜西體育文化交流傳播新的突破口和生長點,體育文化想要發展必須乘上信息化這輛“快車”,利用信息化技術傳播速度快、范圍廣、反饋及時的特點進一步擴大體育文化在亞文化中的地位。信息化技術還能夠增強陜西體育文化的多樣性,像紅拳、猴拳、醉拳等武術形式以及陜西傳統體育文化活動“風箏會”等都可以使用信息化技術,如視頻、動畫、AI等方式進行演示和展覽。[10]

體育文化的發展除了要依靠加大自身文化挖掘力度外,還要認識信息化技術對體育文化發展的推進和深化作用,這將是未來體育文化發展的重要方向,也是陜西體育文化產業建成的重點落實辦法,相關體育管理部門也要依靠信息化技術建立系統的體育文化傳播監測體系,利用大數據、云計算分析體育文化交流傳播的具體效果,集中精力向國際體育文化傳播發展,提升中國體育文化在世界范圍內的形象和地位,讓更多的人了解中國體育文化魅力。

五、結語

綜上所述,面對西方體育文化傳播強勢的國際環境,我國應該在“一帶一路”對外傳播觀念的指導下積極挖掘和開拓具有本土特色的體育文化項目,即從中國實際情況出發。陜西擁有悠久的歷史、獨特的地理優勢和深厚的文化底蘊,特別是體育文化方面有武術、騎射、摔跤、舉重等體育文化,可以作為我國體育文化對外傳播的代表,但是在具體交流和傳播過程中也要注意方式方法的使用,結合信息化技術,突破體育文化傳播的傳統形式,在時間和空間維度上加深我國體育文化的傳播深度,同時還要重視與其他省、其他國家的交流活動,取長補短,強化創新意識等。

【參考文獻】

[1] 陳剛.一帶一路與我國體育文化國際傳播策略研究[J].體育文化導刊,2016.7.7.8-11.

[2] 李金金,黃聰.我國“一帶一路”體育文化建設的遇境與路徑[J].浙江體育科學,2017.39(3)16-22.

[3] 張寶強,陳小龍,魯江.唐代中外體育文化交流及其歷史意義[J].西安體育學院學報,2009.26(4)452-455.

[4] 曹繼紅,王揖濤,茹秀英,胡移山.近現代中西方體育文化交流及其未來發展[J].北京體育大學學報,2008.31(6)727-729.

[5] 王天軍,王玨瑞.絲綢之路經濟帶戰略構想下的體育文化交流研究[J].西安體育學院學報2014.31(6)641-644.

[6] 王華軍.漢唐時期河洛體育文化對外交流及當代價值[J].漯河職業技術學院學報,2015.14(5)175-177.

[7] 張永強.漢唐時期陜西體育文化發展研究[J].遼寧體育科技[J].2015.37(3)31-33.

[8] 杜蕓,齊朝勇.當代絲綢之路民族體育文化研究[J].西安體育學院學報,2007.24(5)45-47.

[9] 趙新芝,張沙.大眾體育文化交流對全民健身計劃綱要發展影響研究[J].當代體育科技,2017.7(05)69-70.

[10] 艾險峰.多元文化語境下體育跨文化交流能力培養[J].武漢體育學院學報,2009.43(01)29-35.

【作者簡介】

胡 煒(1974—)男,陜西宜君人,碩士,副教授,主要從事高校體育教學與訓練研究.

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