西方現代性批判理論的形成背景及現代價值

路宇

【摘 要】 文章敘述了西方現代性批判理論的形成背景及發展，探析西方現代性批判理論的現代價值：經濟方面：經濟發展的界限問題，認為經濟發展必須要有一個合理的界限;政治：要避免極權，始終以人為本：文化：現代化與中國傳統相融合。

【關鍵詞】 現代性;資本主義;形成背景;現代價值

“現代性”是20世紀后期西方哲學廣泛關注的一個概念，也是貫穿西方哲學始終的一條邏輯主線，當今社會，西方現代性批判理論經久不衰，馬克思主義學者也力求將現代性批判理論向更深層次推進，西方現代性批判理論包含著資本現代性社會發展的經驗與教訓，批判借鑒西方資本主義國家現代化發展過程中的經驗，對于當今中國的社會主義現代化發展有著重要的理論意義。本文通過闡述西方現代性批判理論的形成背景，梳理其發展邏輯，揭示西方批判性理論對當今中國社會發展的巨大價值。

一、西方現代性批判理論的形成背景及發展

1、啟蒙精神的面世

啟蒙，就是打破舊的傳統觀念，傳播新思想，新觀念。某種意義上來說，“啟蒙”是現代性的代名詞。從文藝復興和啟蒙運動開始，近代西方所說的“啟蒙”從隱性逐漸變為顯性，人們對人權、民主、理性的追求開始成為直接訴求。啟蒙開啟了現代性這個問題域，而從文藝復興的自由解放，到啟蒙運動對宗教的進一步批判，尤其是康德的批判哲學，再到黑格爾時代“現代性的原則就是主體性的自由”，曾經的道德批判、哲學批判升華為現代性批判。啟蒙精神將資本主義從傳統和權威的支配中解放出來，從封建禁錮中解放出來，并在摧毀封建的同時確立起現代性的世界秩序。

2、馬克思哲學革命早期

一百多年前，馬克思的著作《關于費爾巴哈的提綱》問世，馬克思哲學革命隨之開始。馬克思哲學革命伴隨著資本主義現代性批判登上歷史舞臺。資本主義發展初期，英國、德國、法國等西方資本主義國家在現代化發展中產生的差距和不平衡鼓舞著馬克思對資本主義現代性這一本質問題的追根溯源。在馬克思眼中，現代性應該是全世界歷史進程。想要現代性在世界范圍內普及，必須從哲學上批判之前的哲學，并對舊哲學進行取代與超越。古代哲學批判開啟了馬克思哲學革命，并成為馬克思現代性批判的開端。馬克思通過哲學革命，徹底拋棄了傳統的以啟蒙為主體的現代性理論體系，開創了一種嶄新的現代性理論話語。

3、馬克思主義對資本主義的初步分析

馬克思通過批判《費爾巴哈的提綱》解構和揚棄了啟蒙現代性兩個最關鍵的理念，對抽象的人的批判與抽象的理性批判。此后馬克思在《德意志意識形態》、《哲學的貧困》等著作中，以尖銳犀利的話語，站在唯物主義的角度上，對資本主義進行了分析與批判。馬克思將資本現代性社會看作是圍繞著資本而運行的社會，生活在資本現代性社會中的人不斷追求經濟最大化，人的物化與勞動的異化日益加重，從而產生資本剝削、生態破壞等負面效應，馬克思立足于唯物主義立場，對資本主義現代性及資本主義發展帶來的負面效應進行了初步的分析以及深刻地批判，豐富和發展了現代性批判理論。

4、進一步解構資本現代性社會

隨著《資本論》、《政治經濟學批判》的相繼問世，馬克思立足于現實，對資本現代性社會進行了進一步的解構與分析，這也標志著馬克思開始對整個資本主義社會的經濟形態與社會結構展開全面批判。此時馬克思將經濟批判延伸至更全面更深層次的現代社會的全部結構，自此馬克思主義對資本主義與現代性的批判有了堅實的實踐基礎。馬克思對資本現代性社會的進一步分析與解構，在批判現代性發展的同時更是對以往傳統的現代性理念進行了徹底的清算，推動了現代性世界范圍的發展進程，為馬克思主義理論者們提供豐富借鑒。

二、西方現代性批判理論的現代價值

西方資本主義國家現代化發展進程中取得巨大成就的同時，現代化的發展也產生了多種負面效應，在社會主義現代化急速發展的今天，西方現代性批判理論為我國社會主義現代化發展提供了有益借鑒。

1、經濟方面：經濟發展的界限問題

西方馬克思主義學者大多將批判現代化的負面效應與否定現代化本身區分開來，這與我國當今對現代化的追求有著絕對的重合。現代化道路必須要走，而現代化帶來的負面效應必須要解決。生態學馬克思主義者高茲認為，“現代性問題不是出在自身，而是在于它越出了自己的范圍”。想要解決現代化帶來的問題，關鍵是要改變傳統的現代化觀念，即那種將現代化視作毫無界限的發展，對底線一而加以突破的舊觀念。

高茲提出的劃定界限對我國經濟發展提供了有益的啟示，改革開放以來，我國經濟飛速發展，問題也層出不窮，尤其是日益嚴重的生態環境污染不容忽視，我國已經嘗到了“先污染，后治理”的惡果，必須改變經濟發展方式。經濟發展必須要有一個合理的界限，盲目追求經濟發展速度無異于自掘墳墓，因此我國今后一定要追求高質量的發展。以保護生態為前提，在發展的同時注重生態治理和生態保護，對資源取之有度、用之有度，注重能源轉換，科學合理的發展經濟。

2、政治：避免極權、以人為本

現代性的本性是資本主義，哈貝馬斯曾經說過：“現代性是以資本主義的社會結構為其實現形式的。”因此在資本主義的發展過程中，現代性的到來曾將人們從痛苦的封建社會解救出來，而好景不長，資本主義私有制的發展使人被勞動過程“物化”，勞動人民失去人權，成為資產階級的附庸，勞動力被當作商品，階級分化日益嚴重，底層的人們重新陷入新的更深層次的壓迫。

如今中國也走在現代化快速發展的道路上，而與資本主義的發展截然不同的是，我們追求的是全面可持續發展，因此在現代化發展道路上，我們必須始終堅持社會主義特色。我國一直堅持“以人為本”，人民是國家的主人，一切為人民服務。因此，西方現代性為我國政治發展提供了十分有價值的啟示，而非常重要的一點是，一定要從人民群眾的角度出發，避免極權、避免壓迫，雖然黨領導一切，但是權力必須要掌握在人民手中。“人民是國家的主人”不能僅僅停留在理論層面，必須讓人民群眾真正參與到現代化進程中來，讓改革開放的成果真正惠及人民。

3、文化：現代化與中國傳統相融合

提及現代化，大多將現代化與西方、資本主義想聯系，而中國走的是社會主義現代化道路必須具有中國特色。我國有著悠久的歷史和內涵豐富的優秀傳統文化，現代化的發展必須與中國傳統文化相結合。我國一直崇尚倫理道德，而隨著現代化發展，由于趨利心理導致的罔顧道德現象層出不窮，如果將現代化發展與中國優秀傳統文化相結合，那么中國現代化出現的問題將迎刃而解。

現代化發展進程中，必須要大力弘揚社會主義核心價值觀，我們需要認識到，現代化建設不僅僅是經濟建設和物質文明的發展，文化建設、精神發展同樣重要，而社會主義核心價值觀富有豐富的精神內涵，凝聚著中國優秀傳統文化，必須在堅持社會主義核心價值觀的引領下，批判借鑒西方現代化發展的歷史經驗，走出有社會主義特色的中國道路。

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【作者簡介】

路 宇（1995—）女，漢族，山東淄博人，碩士研究生在讀，研究方向：馬克思主義基本原理.