淺析弘揚(yáng)“家國(guó)情懷”的必要性及其當(dāng)代價(jià)值

【摘 要】 文章論述了弘揚(yáng)“家國(guó)情懷”在當(dāng)今時(shí)代的必要性，認(rèn)為弘揚(yáng)“家國(guó)情懷”在當(dāng)今時(shí)代的價(jià)值與意義：弘揚(yáng)“家國(guó)情懷”有利于提升文化自信，有利于增強(qiáng)愛(ài)國(guó)意識(shí)，有利于提高公民意識(shí)，有利于提升個(gè)人修養(yǎng)，有利于增強(qiáng)凝聚力。文章同時(shí)認(rèn)為，要弘揚(yáng)‘家國(guó)情懷，就必須加強(qiáng)以“家國(guó)情懷”為內(nèi)容的主流文化宣傳;堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守理論陣地;提高警惕、積極應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)入侵;將“家國(guó)情懷”融入思政課教育;積極推進(jìn)粵港澳大灣區(qū)建設(shè)，加強(qiáng)兩岸合作交流。

【關(guān)鍵詞】 香港暴亂;家國(guó)情懷;意義;路徑

人的解放與全面發(fā)展一直是馬克思的革命目標(biāo)，在馬克思主義的指導(dǎo)下，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域得到一定的發(fā)展后，這必然要求我們將視野放到人的發(fā)展，進(jìn)而再著力于教育的改革與發(fā)展上，弘揚(yáng)“家國(guó)情懷”是其中的重要部分。

一、弘揚(yáng)“家國(guó)情懷”在當(dāng)今時(shí)代的必要性

我們何以又再提“家國(guó)情懷”這一話題呢？此處，以仍在繼續(xù)的“香港暴亂”事件為切入點(diǎn)，從以下幾個(gè)方面論述弘揚(yáng)“家國(guó)情懷”的必要性。

1、文化自信亟待提升

我們?cè)趯W(xué)習(xí)近代史的時(shí)候經(jīng)常會(huì)講到一句“中國(guó)的近代史是一部屈辱史”，飽受戰(zhàn)亂和資本壓榨的國(guó)民一度將“打倒孔家店”作為常識(shí)，一直延續(xù)到新中國(guó)成立之后的很長(zhǎng)時(shí)間，直至上個(gè)世紀(jì)八十年代，才開(kāi)始重新審視一直以來(lái)的反孔非儒思想。這使得許多人并不能正確的看待國(guó)家處于社會(huì)主義初級(jí)階段，在與西方發(fā)達(dá)國(guó)家接觸時(shí)表現(xiàn)出的“外國(guó)的月亮更圓”這一想法，這反映出我國(guó)在文化方面的不自信。

2、對(duì)“一國(guó)兩制”的錯(cuò)誤解讀急需扭轉(zhuǎn)

為實(shí)現(xiàn)中國(guó)的統(tǒng)一，鄧小平同志提出“一國(guó)兩制”的方針。在一個(gè)國(guó)家的前提下，香港繼續(xù)保持資本主義制度，實(shí)施港人治港的治理方式。自2019年6月以來(lái)的香港連日的游行示威發(fā)展到現(xiàn)在有組織、有預(yù)謀的暴亂，此時(shí)的香港迫切需要止暴治亂。旅美學(xué)者、復(fù)旦大學(xué)中國(guó)研究院研究員——寒竹就在評(píng)論文章《香港今日之亂，源于很多人對(duì)“一國(guó)兩制”的誤解》一文中通過(guò)列舉的幾次香港游行示威活動(dòng)中的奇怪現(xiàn)象，幾乎都不是在呼吁維護(hù)香港的資本主義制度，而是抱怨香港沒(méi)有從中央分權(quán)。

3、西方意識(shí)形態(tài)的入侵更具隱蔽性

進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展的時(shí)代，美國(guó)等西方國(guó)家更是利用其掌握的互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)先技術(shù)，打著所謂‘網(wǎng)絡(luò)自由的旗號(hào)，大肆兜售所謂‘普世價(jià)值觀，鼓吹西方政治發(fā)展模式，企圖削弱馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，進(jìn)而詆毀共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位和社會(huì)主義制度” 。[1]一些西方國(guó)家無(wú)視他國(guó)網(wǎng)絡(luò)主權(quán)，利用網(wǎng)絡(luò)大肆炒作我國(guó)國(guó)內(nèi)的矛盾，以青年人容易接觸的網(wǎng)絡(luò)形式通過(guò)一些演講、影視劇、通過(guò)歪曲歷史事實(shí)等不實(shí)報(bào)道來(lái)混淆視聽(tīng)。

4、通識(shí)教育的弊端漸顯

青年人在信息轟炸的時(shí)代由于其自身年齡與心理的發(fā)育程度等客觀因素使得青年人的認(rèn)知能力發(fā)展的不完善，易受外界環(huán)境的影響。“由于香港自回歸后就取消了中學(xué)階段的中國(guó)歷史課，結(jié)果很多學(xué)生對(duì)中國(guó)歷史了解有限，缺乏通識(shí)教育所需的基礎(chǔ)知識(shí)。” [2]且很多授課老師自身都對(duì)中國(guó)歷史缺乏了解，青年與青少年人或受身邊的一些“港獨(dú)”分子的言論的影響。

5、兩岸缺乏合作與交流

曾一度登上微博熱搜榜的話題——中國(guó)大陸人民吃不起“茶葉蛋”與今年的大陸人民吃不起“涪陵榨菜”的又一熱門(mén)話題，雖說(shuō)兩個(gè)話題都出自臺(tái)灣地區(qū)，但香港很多人對(duì)中國(guó)大陸地區(qū)的發(fā)展的不了解也可見(jiàn)一斑，對(duì)中國(guó)大陸的發(fā)展缺乏與時(shí)俱進(jìn)的認(rèn)識(shí)。

在這樣復(fù)雜的大背景下，彰顯出香港青年一代“家國(guó)”意識(shí)淡薄，此次“香港暴亂”事件即有跡可循。

二、弘揚(yáng)“家國(guó)情懷”在當(dāng)今時(shí)代的價(jià)值與意義

“香港暴亂”事件備受?chē)?guó)內(nèi)外關(guān)注，如何正確看待此次暴力事件，對(duì)我國(guó)今后應(yīng)對(duì)相似問(wèn)題有著很大的幫助，一方面將香港目前存在的問(wèn)題凸顯出來(lái)，另一方面香港各界愛(ài)國(guó)愛(ài)港人士歷經(jīng)此次事件更加堅(jiān)定愛(ài)國(guó)愛(ài)港的信念。

1、弘揚(yáng)“家國(guó)情懷”有利于提升文化自信

“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”。[6]以“家國(guó)情懷”為內(nèi)容的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為我們發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了強(qiáng)大的凝聚力和向心力，是先進(jìn)文化發(fā)展的源頭之一，弘揚(yáng)“家國(guó)情懷”是文化自信的表現(xiàn)方式。

2、弘揚(yáng)“家國(guó)情懷”有利于增強(qiáng)愛(ài)國(guó)意識(shí)

深化“一國(guó)兩制”理論內(nèi)涵，以揭露出港獨(dú)搞分裂國(guó)家與一些西方國(guó)家政客干涉中國(guó)內(nèi)政活動(dòng)的險(xiǎn)惡用心，使得受到歪曲解釋或者錯(cuò)誤解讀的“一國(guó)兩制”重新閃耀其科學(xué)之光，有利于提高兩岸同胞的愛(ài)國(guó)意識(shí)。

3、弘揚(yáng)“家國(guó)情懷”有利于提高公民意識(shí)

以家國(guó)為己任，深植愛(ài)國(guó)意識(shí)，充分發(fā)揮作為中華人民共和國(guó)公民的義務(wù)，提升自己的意識(shí)，不被港獨(dú)分子鼓動(dòng)，不被西方惡意分裂中國(guó)的勢(shì)力所迷惑。

4、弘揚(yáng)“家國(guó)情懷”有利于提升個(gè)人修養(yǎng)

習(xí)近平同志在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)一百周年大會(huì)上提到，新時(shí)代的青年面臨的既是建功立業(yè)的大好機(jī)遇又是一次“天將降大任于斯人也”的挑戰(zhàn)，將“家國(guó)情懷”融入思政課，對(duì)香港通識(shí)教育進(jìn)行改革，讓香港青年人更了解中國(guó)，提升自己的自主意識(shí)與思辨能力，提升個(gè)人素質(zhì)，讓“廢青”不“廢”。

5、弘揚(yáng)“家國(guó)情懷”有利于增強(qiáng)凝聚力

香港的發(fā)展必然離不開(kāi)國(guó)家的發(fā)展，國(guó)家的發(fā)展也離不開(kāi)香港的發(fā)展，正確處理香港與國(guó)家二者之間的關(guān)系，有利于香港更好更快的發(fā)展，有利于國(guó)家各地區(qū)人民團(tuán)結(jié)合作，增強(qiáng)凝聚力。

三、弘揚(yáng)“家國(guó)情懷”的路徑

1、加強(qiáng)以“家國(guó)情懷”為內(nèi)容的主流文化宣傳

通過(guò)公益廣告、紀(jì)錄片、成就展等現(xiàn)代方式進(jìn)行宣傳，讓國(guó)人認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華部分。通過(guò)歌唱祖國(guó)、舉辦詩(shī)歌朗誦比賽等形式表達(dá)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。愛(ài)國(guó)不搞形式主義，但是要有儀式感。

2、堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守理論陣地

事實(shí)證明我國(guó)的道路選擇是正確的。正所謂“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源”。[3]我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)，應(yīng)對(duì)港獨(dú)分子的崛起以及一些不負(fù)責(zé)任的媒體與別有用心的政客的攪動(dòng)，對(duì)于當(dāng)下時(shí)代問(wèn)題做出對(duì)應(yīng)的理論解釋?zhuān)且粋€(gè)具有“家國(guó)情懷”的馬理論學(xué)者應(yīng)有的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

3、提高警惕、積極應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)入侵

以馬克思主義為指導(dǎo)，建立健全法律法規(guī)，通過(guò)學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)之類(lèi)的APP平臺(tái)建設(shè)加強(qiáng)以“家國(guó)情懷”為內(nèi)容的意識(shí)形態(tài)傳播，建立網(wǎng)絡(luò)輿情高效應(yīng)對(duì)平臺(tái)，防止有害信息和謠言的傳播。

4、將“家國(guó)情懷”融入思政課教育

“教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)，承擔(dān)著立德樹(shù)人的根本任務(wù)。而思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，發(fā)揮著不可替代的作用。[4]”以“家國(guó)情懷”教育彌補(bǔ)香港通識(shí)教育中關(guān)于家國(guó)觀念的缺失。在香港開(kāi)展將“家國(guó)情懷”融入其中的思政課，充分發(fā)揮思政課鑄魂育人的作用。

5、積極推進(jìn)粵港澳大灣區(qū)建設(shè)，加強(qiáng)兩岸合作交流

積極促進(jìn)粵港澳大灣區(qū)建設(shè)，這“既是新時(shí)代推動(dòng)形成全面開(kāi)放新格局的新嘗試，也是推動(dòng)“一國(guó)兩制”事業(yè)發(fā)展的新實(shí)踐。” [5]

【參考文獻(xiàn)】

[1] 鄭智超.如何應(yīng)對(duì)來(lái)自西方的網(wǎng)絡(luò)滲透——基于意識(shí)形態(tài)安全的考量[J].理論研究，2019（03）55-62.

[2] 何亮亮：香港通識(shí)教育改革刻不容緩[EB/OL].2019-09-11.http：//opinion.huanqiu.com/hqpl/2019-07/15159060.html.

[3] 習(xí)近平，決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告（2017年10月18日）http：//www.xinhuanet.com/politics/19cpcnc/2017-10/27/c_112186 7529.htm.

[4] 中國(guó)中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》[EB/OL].2019-09-24.http：//www.gov.cn/zhengce/2019-08/14 /content_5421252.htm.

[5] 中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院印發(fā)《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》[EB/OL].2019-09-11.http：//www.gov.cn/zhengce/2019-02/18/content_5366593.htm#1.

[6] 胡錦濤.在中國(guó)文聯(lián)第九次全國(guó)代表大會(huì) 中國(guó)作協(xié)第八次全國(guó)代表大會(huì)上的講話.[EB/OL].2019-09-24]http：//politics.people.com.cn/GB/1024/16350712.html.

【作者簡(jiǎn)介】

萬(wàn)小霞（1990—）女，漢族，陜西榆林人，西安科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：馬克思主義理論.