我國大學生幸福觀教育研究的熱點狀況分析
——基于2008—2018年CNKI文獻的共詞分析

蔡 虹，孫亞楠，許寒冰

（濱州醫學院，山東 煙臺 264003）

無論人們如何認識和理解教育，如何在當今新的時代背景下賦予教育何種使命，教育歸根結底要回歸于人，回歸于學生的本體生命成長和幸福生活構建，這是教育對人的終極關懷，也是教育亙古不變的使命。大學生是未來社會的主人，加強他們的幸福觀教育，既是當代大學生的精神訴求，也是實現幸福和諧中國的必然要求。目前，我國大學生幸福觀教育研究在理論探究、政策支持、實踐深化等方面取得了一定成效，但也同時存在幸福觀教育內涵模糊、研究脈絡不清晰、實踐路徑分析不準等問題。本研究對2008—2018年中國知網（CNKI）所刊載的文獻為研究樣本，采用關鍵詞分析法和共詞分析法進行分析，力求明晰大學生幸福觀教育的研究熱點，厘清各要素之間的關系，把握未來幸福觀教育的踐行路徑，服務高等教育改革和實踐創新。

1 資料來源與研究工具

1.1 資料來源

本研究以CNKI中國學術期刊網絡出版總庫為檢索數據庫，以主題為“大學生幸福觀”進行精確檢索，不指定期刊類別，檢索時間從2008年1月1日到2018年12月10日，共獲得相關文獻793篇。將初步檢索獲得的文獻進行篩選，并刪除報紙評論、會議通知、廣告等非研究性文獻12篇，共獲得有效文獻781篇。

1.2 研究工具與步驟

研究工具為Bicomb 2.0共詞分析軟件和SPSS 22.0統計軟件。其中，Bicomb 2.0共詞分析軟件是由中國醫科大學崔雷教授和沈陽市弘盛計算機技術有限公司共同開發的Bicomb共詞分析軟件的第二版[1]。研究分為6個步驟：（1）在Bicomb共詞分析軟件系統中建立一個新項目，項目編號為“students”，格式類型選擇“自定義·cnki自定義·＜txt＞”；（2）將 781 篇有效文獻的本地文件夾輸入“選擇目錄”中，進行提取操作；（3）進行關鍵詞統計；（4）抽取詞頻≥6的31個關鍵詞作為高頻關鍵詞，建立高頻關鍵詞的共現矩陣和相似矩陣；（5）進行聚類分析，將關鍵詞共現矩陣導入SPSS 22.0中，采用樣本聚類，得到高頻關鍵詞的聚類樹圖；（6）使用高頻關鍵詞共現矩陣的相關數據，根據聚類分析結果，繪制大學生幸福觀教育研究的戰略坐標圖。

2 研究結果與分析

2.1 高頻關鍵詞確認與研究熱點

關鍵詞是文獻研究主題、研究內容抑或研究方法和手段的高度概括與凝練，反映著文獻研究的邏輯關系或創新突破點，多在文獻中分列標明，易于提取，便于量化分析。高頻關鍵詞通常反映著某研究領域的熱點問題和前沿趨勢，頻次越高，說明研究者的關注度越高，通常構成研究熱點[2]。本研究得到關鍵詞2 833個，為避免詞頻統計中因泛義命名不規范的關鍵詞影響分析結果，將詞義相同或相近的關鍵詞進行合并和篩選，剔除本體性和涵義過于寬泛的關鍵詞。如將“幸福教育”“幸福觀問題”“幸福觀教育”等統一為“幸福觀教育”；將“馬克思幸福觀”“馬克思主義幸福觀”等統一為“馬克思主義幸福觀”；將“女大學生幸福觀”“大學生幸福觀”等統一為“大學生幸福觀”；將“心理幸福感”“生存型主觀幸福感”“發展型主觀幸福感”“超越型主觀幸福感”等統一為“主觀幸福感”；將“幸福”“幸福觀”“幸福感”等本體性關鍵詞剔除；將“建議”“對策”“現狀”“研究”等涵義過于寬泛的關鍵詞剔除，最終得到有效關鍵詞2 147個。

運用Bicomb 2.0的詞頻統計功能，將2 147個有效關鍵詞進行詞頻統計。結合關鍵詞詞頻分布情況，最終確定31個詞頻≥6的高頻關鍵詞，其總的詞頻數為1 072，占有效關鍵詞的49.9%。這31個高頻關鍵詞在一定程度上反映了2008年至2018年我國大學生幸福觀教育研究的熱點。高頻關鍵詞統計情況見表1。

表1 高頻關鍵詞統計

2.2 高頻關鍵詞的聚類樹圖與研究熱點領域構成

關鍵詞在同一篇文獻共同出現的頻次越高表明它們與研究主題越接近，相互之間的關系越緊密[3]。通過構建共現矩陣，可以了解在整個研究領域中各研究主題之間的相互關系，但是在共詞網絡中卻很難區分哪些主題詞組成了相應類群。通過聚類分析，借助統計學方法把有密切聯系的關鍵詞進行分類，形成概念相對獨立的類群，類群內屬性相似性最大，類群間屬性相似性最小。選擇歐幾里得距離作為變量距離的測度方法，采用組間連接法作為類間距離的計算方法，以表1所示高頻關鍵詞的Ochiia系數相似矩陣進行聚類分析，獲得高頻關鍵詞聚類樹圖。

2008年至2018年，我國大學生幸福觀教育的研究熱點可以分為5個領域，領域一包括德育、思想政治教育、馬克思主義幸福觀等；領域二包括積極心理學、幸福能力、幸福感教育等；領域三包括心理健康、幸福指數、因子分析等；領域四包括貧困大學生、民族地區、缺失等；領域五包括途徑、培育、調查、社會主義核心價值觀、生命教育等。

2.3 高頻關鍵詞的戰略坐標圖與熱點領域的戰略地位

在聚類分析的基礎上，運用戰略坐標可以進一步揭示某一研究領域各構成部分的發展狀況及其所處的戰略地位。在戰略坐標圖中，橫坐標為向心度（Centrality），表示領域間相互影響的強度；縱坐標為密度（Density），表示領域內各要素的聯系緊密程度，橫軸和縱軸將戰略坐標圖分割成4個象限。第一象限，密度和向心度都較高，位于此象限的研究領域和其他研究領域聯系密切，位于整個研究網絡的核心位置，且內部各研究主題聯系緊密，已經形成較穩定的內部研究結構；第二象限，向心度低，密度高，位于此象限的研究領域內部聯系緊密，形成了穩定的研究結構，但和其他研究領域的聯系不緊密；第三象限，密度和向心度都較低，位于此象限的研究領域內部各研究主題聯系不緊密，內部結構松散，并且和其他研究領域的聯系也不緊密，處于整個研究網絡的邊緣位置；第四象限，向心度高，密度低，位于此象限的研究領域和其他研究領域聯系密切，但內部各研究主題聯系不緊密，內部研究結構松散，見圖1。

圖1 大學生幸福觀教育研究戰略坐標圖

由圖1可以看出，領域一基本處于第二象限，向心度較高，密度較低，說明領域一已經形成一定的規模和穩定的研究結構。領域一中關鍵詞之間聯系密切但和其他研究領域的聯系不緊密。領域二基本處在第一象限，向心度和密度都比較高，說明領域二和其他研究領域聯系密切，位于整個研究網絡的核心位置，且內部各關鍵詞之間聯系緊密，已經形成較穩定的內部研究結構；領域三處于第三象限，密度和向心度都較低，說明研究領域三內部各關鍵詞之間聯系不緊密，內部結構松散，并且和其他研究領域的聯系也不緊密，處于整個研究網絡的邊緣位置；領域四基本處于第四象限，向心度高，密度低，說明領域四和其他研究領域聯系密切。

3 討論

3.1 研究對象更多地集中在我國普通在校大學生，對大學生中的特殊群體缺乏關注

大學生群體是個內涵豐富且龐大的群體，不同的分類方式可以劃分為不同層面的對象。從2008年至2018年對大學生幸福觀教育的研究來看，研究對象更多集中在較發達地區的普通高校在校大學生，對一些偏遠地區、民辦或高職院校以及貧困、單親等特殊類型的群體研究較少，而正是這部分特殊群體未形成正確的幸福觀，需要引起教育工作者的極大關注。

我國是一個多民族的國家，也是一個多文化的國家。文化是幸福觀教育的重要源泉，要做好中華傳統文化與各少數民族文化的整合研究與教育，按照十九大報告提出的“一致性與多樣性統一”的理念與方法，既總結二者共通、融合的一面，又提煉差異性的一面，做到“和而不同”“各美其美、美美與共”，發揮“一致性與多樣性統一”的整合優勢[4]。應當尊重少數民族文化的多樣性、差異性，注重不同類型高校和特殊大學生群體的幸福觀現狀，從多維角度來分析大學生幸福觀教育現狀，全面了解不同地區不同民族不同群體的大學生幸福觀教育問題，培育科學正確的新時代幸福觀。

3.2 研究方式多以調查為主，對幸福觀教育的踐行路徑探究不深

就文獻調查現狀來看，對大學生幸福觀教育的研究多以調查為主，對具體路徑的探討缺乏較深入的分析和思考。很多文獻研究指出當前大學生幸福觀教育存在的問題，并能有針對性進行調查，但就如何在現實教育情境中培育正確的幸福觀、踐行合理的路徑仍然是個難題。大學生幸福觀教育是一項長期的系統工程，不能一蹴而就。如何將高校思想政治教育工作與大學生實際生活完美結合，并讓大學生把感受幸福生活作為目標，這對大學生開啟幸福生活的大門有重要的現實意義。

大學生幸福觀教育是一個合力的教育過程，加強大學生幸福觀教育必須構建學校、家庭、社會三位一體的教育模式。學校是大學生幸福觀教育的最主要場所，通過不斷提高教育者自身素質、改進具體課堂實踐中的教學方法、營造良好的校園文化氛圍等途徑引導學生實現追求真善美、追求幸福和體驗美好幸福的人生境界。家庭是大學生幸福觀教育的重要基地，父母是孩子理解和感受幸福人生的第一任老師，加強家校合作，努力營造幸福觀教育的家庭環境氛圍。社會也是大學生幸福觀教育的重要載體，為大學生創造良好的環境氛圍，以積極健康的社會導向提升學生的思想境界。

3.3 研究內容就幸福論幸福，忽略幸福觀教育的豐富內涵

大學生幸福觀教育無論就其內涵和外延來說都豐富且深刻，包含生命責任感教育、社會主義核心價值觀教育、愛國主義和理想信念教育等內容。從2008年至2018年的研究熱點中可以看出，生命教育和社會主義核心價值觀教育在大學生幸福觀教育研究中都有所涉及，但是研究不成熟，也沒有形成穩定的結構和自身特色，而愛國主義和理想信念教育等內容則鮮有提及。高校作為開展大學生幸福觀教育的主陣地，是幫助大學生形成正確幸福觀的主要渠道和途徑，開展幸福觀教育要注重內容的創新，結合時代發展的新背景、新要求，構建適應當代大學生的幸福觀體系。著名教育家烏申斯基曾經說過，“教育的主要目的在于使學生獲得幸福，不能為任何不相干的利益而犧牲這種幸福，這一點當然是毋庸置疑的”。對幸福觀教育的內容進行創新，使其不再局限于傳統幸福觀，注入一些新鮮的元素，根據學生自身需要開展提升幸福感的課程，比如將理財教育、感動教育、挫折教育等納入幸福觀教育。理財教育可以使大學生樹立正確的消費觀和金錢觀，感動教育可以讓大學生感受到生活中真善美的存在，挫折教育可以讓大學生更坦然地面對生活中的困境和難題。通過多種渠道讓大學生了解社會，領悟人生，提高幸福體驗[5]。通過培養學生真誠、善良、寬容、正義等品質，讓學生學會擁有并感受發自內心的快樂和幸福。

4 結語

隨著“中國夢”、社會主義核心價值觀等思想的提出以及物質生活條件的改善，人們的價值觀念日趨多元化，在此背景下系統研究大學生的幸福觀教育，為當下審視現實人生幸福提供一種指引和真實可靠的借鑒。作為新時代的年輕人，對家國的責任、對工作的敬畏、對自我的認可等都是影響幸福觀的因素，重要的是要在新的時代背景下樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，樹立崇高的人生目標，培養積極進取的人生態度和健康幸福的心理，增強感知幸福、創造幸福的能力，更好地詮釋和共筑“幸福夢”及“中國夢”。