中國武術運動的十手初探

摘要：

在研究中國武術歷史及運動現狀的基礎上，探秘了中國武術的十手運動;并在此基礎上實現武術運動的隨時而練和隨手而格。以彰顯中國武術的歷史悠久、博大精深、古老而現實。

關鍵詞：武術;手;修煉;十手運動

1.引言

武術在中國可謂家喻戶曉。但是，隨勢上手可練可格的十手運動普及的并不理想，要理想地普及。必須首先從理論上加以歸納。然而，如果不能簡明扼要、準確無誤地告訴人們武術的十手運動，不僅會導致十手運動研究無從下手，就連武術運動本身，也有偏離正道之虞。尤其在中國武術走向世界，逐漸融入奧林匹克運動比賽項目的今天，如果連國人自己都做不到召手即來、來手能戰、戰手能勝，又如何談得上讓世界認識中國和中國武術呢？本文在以往研究基礎上，欲就中國武術的十手運動及其各自的基本內涵加以論述，力圖武術運動的本來面目凸顯，以此來著實推動中國武術的可持續發展。

2.中國武術運動的三大要素

中國武術運動千頭萬緒、博大精深、古老現實，是闡明中國武術基本動作、基本方法和基本規律的經驗總結，是闡明中國武術徒手招法、徒手技巧和徒手運動規律的硬道理，是闡明中國武術器械運動招法、器械運動技巧和器械運動規律的集大成，是構成整個中國武術理論系統的運動理論主體，是學習掌握中國武術各門學科知識和各派功夫技藝以及相關技能、學科、文化的基本依托，是世人闡述、認識、理解中國武術向世界各國體育工作者和愛好者回答、解釋中國武術十手運動的最有效的選擇。據眾多口碑和相關記載：古老武家十手起練于玉帝王母娘娘天生的十個兒子，是中國武術功夫百型修煉中的手法修煉根本，由推手、擋手、格手、軟手、硬手、揉手、拍手、順手、把手、散手等十手祖成。均有單手、雙手、比手等三大基本運動層面之分，均有固定、活動、自由等三大基本運動模式之別，均有單練、對練、演練等三大基本運動形式之異。

3.推手

推手即雙方遵照祖制、規范、規則所開展的約定或非約定的推手性手法對抗，是兩個人面對面的手手相推，是乾坤圈內的相推互推，是最古老經典的推擠互化模式，是圈內為得圈外為失的人與人推手對抗，是沒有任何沖擊的文明相推性攻守對抗的比賽形式之一。其起于玉帝天生長子的天甲，完善于炎黃子孫上下五千年的不斷提純修煉，始終是北路拳高層功夫修煉者的修煉主體之一。

4.擋手

擋手即雙方遵照祖制、規范、規則所開展的約定或非約定的擋手性手法對抗，是兩個人面對面的手手（上肢遠端）相擋，是乾坤圈內的相擋互擋，是最古老經典的擋封互化模式，是圈內為得圈外為失的人與人擋手對抗，是沒有任何沖擊的文明相擋性攻守對抗的比賽形式之一。其起于玉帝天生次子的天乙，完善于炎黃子孫上下五千年的不斷提純修煉，始終是北路拳高層功夫修煉者的修煉主體之一。

5.格手

格手即雙方遵照祖制、規范、規則所開展的約定或非約定的格手性手法對抗，是兩個人面對面的手手相格，是乾坤圈內的相格互格，是最古老經典的攻守互化模式，是圈內為得圈外為失的人與人格手對抗，是沒有任何沖擊的文明相格性攻守對抗的比賽形式之一。其起于玉帝天生三子的天丙，完善于炎黃子孫上下五千年的不斷提純修煉，始終是北路拳高層功夫修煉者的修煉主體之一。

6.軟手

軟手即雙方遵照祖制、規范、規則所開展的約定或非約定的軟手性手法對抗，是兩個人面對面的手手相軟，是乾坤圈內的相軟互軟，是圈內為得圈外為失的人與人軟手對抗，是沒有任何沖擊的文明相軟性攻守對抗的比賽形式之一。其起于玉帝天生四子的天丁，完善于炎黃子孫上下五千年的不斷提純修煉，始終是北路拳高層功夫修煉者的修煉主體之一。

7.硬手

硬手即雙方遵照祖制、規范、規則所開展的約定或非約定的硬手性手法對抗，是兩個人面對面的手手相推，是乾坤圈內的相推互推，是圈內為得圈外為失的人與人推手對抗，是沒有任何沖擊的文明相推性攻守對抗的比賽形式之一。其起于玉帝天生五子的天戊，完善于炎黃子孫上下五千年的不斷提純修煉，始終是北路拳高層功夫修煉者的修煉主體之一。

8.揉手

揉手即雙方遵照祖制、規范、規則所開展的約定或非約定的揉手性手法對抗，是兩個人面對面的手手相揉，是乾坤圈內的相揉互揉，是圈內為得圈外為失的人與人揉手對抗，是沒有任何沖擊的文明相揉性攻守對抗的比賽形式之一。其起于玉帝天生六子的天己，完善于炎黃子孫上下五千年的不斷提純修煉，始終是北路拳高層功夫修煉者的修煉主體之一。

9.拍手

拍手即雙方遵照祖制、規范、規則所開展的約定或非約定的拍手性手法對抗，是兩個人面對面的手手相拍，是乾坤圈內的相拍互拍，是圈內為得圈外為失的人與人拍手對抗，是沒有任何沖擊的文明相拍性攻守對抗的比賽形式之一。其起于玉帝天生七子的天艮，完善于炎黃子孫上下五千年的不斷提純修煉，始終是北路拳高層功夫修煉者的修煉主體之一。

10.順手

順手即雙方遵照祖制、規范、規則所開展的約定或非約定的順手性手法對抗，是兩個人面對面的手手相順，是乾坤圈內的相順互順，是圈內為得圈外為失的人與人順手對抗，是沒有任何沖擊的文明相順性攻守對抗的比賽形式之一。其起于玉帝天生八子的天辛，完善于炎黃子孫上下五千年的不斷提純修煉，始終是北路拳高層功夫修煉者的修煉主體之一。

11.把手

把手即雙方遵照祖制、規范、規則所開展的約定或非約定的把手性手法對抗，是兩個人面對面的手手相把，是乾坤圈內的相把互把，是圈內為得圈外為失的人與人把手對抗，是沒有任何沖擊的文明相把性攻守對抗的比賽形式之一。其起于玉帝天生九子的天壬，完善于炎黃子孫上下五千年的不斷提純修煉，始終是北路拳高層功夫修煉者的修煉主體之一。

12.散手

散手即雙方遵照祖制、規范、規則所開展的約定或非約定的散手性手法對抗，是兩個人面對面的手手相散，是乾坤圈內的相散互散，是圈內為得圈外為失的人與人散手對抗，是沒有任何沖擊的文明相散性攻守對抗的比賽形式之一。其起于玉帝天生十子的天癸，完善于炎黃子孫上下五千年的不斷提純修煉，始終是北路拳高層功夫修煉者的修煉主體之一。

13.結論

至此，對于武術十手運動這個問題我們可以做出這樣的回答：武術是以雙手進退動作為主要內容，以功法、套路和搏斗為運動形式，并注重內外兼修的中國傳統體育項目。古往今來，我們學習中國武術十手運動的根本在于完成炎黃子孫五千年不變的做人修德、為人振兵、成人治氣;我們學習中國武術的關鍵在于完成炎黃子孫五千年不變的人生基本教育;我們學習中國武術的實質在于增強體質、磨練意志、強化膽識;我們學習中國武術的任務在于遠離百年恥辱、永斷千年不振;我們學習中國武術的基本目的在于防身自衛、養生長壽、益腦利關節。其運動形式豐富多樣、博大精深、現實永恒，是世人鍛煉身體、修心養性、調和情志、健康體魄、比賽交流及為理想的運動項目。歸根結底，武術十手運動是黃老一脈傳統文化傳承的脊梁，是炎黃子孫修德、振兵、治氣的經驗總結，是中華兒女實現基本教育的集大成，是中華民族永遠屹立于世民族之林的硬道理，是所有中國少年兒童非學不可的止戈技術，是所有中國人必須終身實施的制止濫殺無辜技術的完整、系統、全面教育。

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（作者單位：太原師范學院 體育系，山西 晉中? 030619）