綜述圖像學研究的歷史與現狀

李遠杰

摘要：圖像的研究剛開始并不是一門研究學科，人類文明的開始就有圖像開始誕生。圖像作為人類意識活動的一個重要對象，伴隨文明的發展意義得到拓寬。本文將整理資料，探究一下圖像學研究的歷史及現狀，希望對本人以后的學習有所幫助。

關鍵詞：圖像學;圖像轉向;復興圖像學;超圖像;元圖像

一.圖像的歷史演變

“圖像學”最早的起源要追溯到古希臘時期的圖像志，由希臘語“εικωυ”（圖像）演變而來，當時主要研究的是繪畫的圖像與文化發展的聯系。

“Iconography”是一個由兩個單詞組成的另一個單詞，是希臘語“eikon”（icone）與“graphein”組成的另一個詞，兩個詞分別的意思是影像、圖像和書寫的意思，組合起來就是書寫圖像或作圖的意思。這與早期“圖像”一詞僅僅表現圖畫是相一致的。

十六世紀前，圖像研究廣泛被稱為“前肖像學時代” [1]，這個時期人們對圖形的研究還停留在圖像本身的顏色，形式，構成元素等便面的內容上。十六世紀后，人們開始重視圖像本身的形象，圖像在人們心中的信息開始豐富起來。20世紀初期，瓦爾堡首次提出了“圖像學”這個詞命名對圖像研究的方法。他稱：“一種圖像學的分析不允許自己受前沿衛士的規則的鉗制。” [2]

現代圖像學的奠基人之一潘諾夫斯基，1939年，對“圖像（iconology）”進行了新的闡釋，“指其為跟圖像解釋相關的活動，說明這種圖像學研究法是站在既有的、傳統的圖像研究的方法基礎上所發展出的新的學科，而此一學科的認識對象，亦即圖像意義和圖像制作者的世界觀”。 （羅小華， 2016）至此，圖像學的研究打開了新的篇章。

二.圖像學的發展

1.18-19世紀，古典繪畫中的圖像與宗教文本內容相互為闡釋依托，為圖像志的知識庫奠定了很大的基礎。

2.近代圖像學研究開始的潮流是瓦爾堡使用了“圖像學”一詞，來為他的新的圖像研究方法命名。

3.霍格爾韋爾夫在《圖像學及其對基督教藝術系統研究的重要性》中認為圖像志在于描述主題，而圖像學在于解釋隱于其中的象征意義和神秘意義。

4.歐文-潘諾夫斯基是認為圖像志只是對圖像的簡單的描述，而圖像學有更深層次的意義。他首次結合藝術史、哲學和語言學，將美術圖像視為文化的象征符號，發展出了圖像學理論，旨在解釋圖像的主題、觀念意義，并采用了跨學科的方法來實現這一目標，并且提出了著名的圖像解釋三層次的理論。分別為：①前圖像志分析，②.圖像志分析，③.圖像學分析。

5.在這樣的背景下，圖像研究有了新的突破——“圖像轉向”。

1992年，米切爾在《藝術論壇》發表《圖像轉向》一文，首次提出“圖像轉向”。早在《圖像學：形象，文本，意識形態》一書中米切爾就建立了一個關于圖像類型譜系，（見圖1-1[3]

這個譜系包含了圖像，視覺，感知，精神，詞語五大部分，這和譜系不經涵蓋了藝術學，還包含了心理學、認識論、藝術史等學科，這樣的分類能夠還是形象的說明圖像學的涵蓋面更大了，所包含的學科更加多樣，圖像學的門類拓寬。這與米切爾跨學科的研究是相符合的，圖像與人的認知結構、想象力、個體無意識是有關系的，將這些因素結合起來，分析在各個學科里面的意義，對于探究圖像與人類的文化實踐有深層次的意義。圖像（picture）已成為一個單獨的個體，要研究圖像的本身，就要深入到其形象中去。

后現代語境下的圖像恐懼是人們對科技異化的憂慮， 擔心人們對圖像崇拜的擴大，以及在賽博空間里迷失。米切爾根據羅蒂的“語言學轉向”思維，得出了既有圖像研究的方法有效性丟失，必須進行圖像轉向，語言學轉向發展的結果就是圖像轉向。后結構主義焦慮的造成了語言學轉向，人們對于能指和所指產生了脫節的焦慮，對語言的表達開始了不信任，同時語言學轉向忽略了另外一種正在發生的轉向——圖像轉向。

為了擺脫語言模式對圖像解釋的控制，米切爾主張圖像學也因該與符號學一樣，以圖像為文本，當做具有信息的符號，使“圖像”超越圖像本身。因此，米切爾提出了“元圖像”，意在把圖像還原為一種圖像的事實，通過圖像自生提供的二級話語，發現圖像的元話語。

元圖像：關于圖像的圖像，是圖像的自我表達，及不需要語言系統，自用依靠圖像本身來建構理論表達的圖像。元圖像能夠被解釋，也能被另外一個圖像解釋，同時在不同的學科、不同的人會有不一樣的解釋。圖像的形象是表層的圖像，即圖像的一級話語，圖像中的主體在所攜帶的信息，是圖像的圖像，是圖像指涉出來的，是圖像的圖像，即作品的二級話語。他所希望的每個人看到的圖像都有自己的指涉，不要把所謂權威的言論當做教條。對于他圖像來說，米切爾的核心觀點就是要將語言、圖像、事物作一個徹底的分離，賦予圖像各自的本體性。元圖像顛覆了過去圖像被語言控制的局面，使圖像開始作為一種能闡釋本身的方式存在。

結語：圖像學的發展隨著社會的發展而不斷地在前進，圖像學經歷了它的洗禮，蛻變，終會有學者前仆后繼的去發現更符合時代的理論，圖像學的研究也永不停息！

注釋：

[1] 胡易容：《圖像符號學》，四川大學出版社，2014年版，第1頁。

[2] 范景中：《美術史的形狀》，傅新生、李本正譯，中國美術學院出版社2003年版，第442頁。

[3] 米切爾：《圖像學：形象，文本，意識形態》，北京，北京大學出版社，2012年版，第6頁

參考文獻：

[1]克梅林[E.Kaemmerling].圖像志與圖像學. （1979）.

[2]羅小華.潘諾夫斯基圖像學研究.北京：中國社會科學出版社. （2016）

[3]潘諾夫斯基，范景中譯.圖像學研究：文藝復興時期藝術的人文主題.上海：上海三聯書店.（2011）.