傳承民間民俗文化藝術(shù)與發(fā)展群眾文化的探究

覃鳳娟

摘 要：盡管現(xiàn)如今經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅猛發(fā)展，社會(huì)文化也日新月異，從多樣化逐漸趨于統(tǒng)一。但是在人民群眾的共同努力下，我國(guó)民間文化極為豐富，并且大多民間民俗文化都完整地傳承了下來(lái)，這對(duì)于每一位人民群眾來(lái)說(shuō)，都是一筆可觀的精神財(cái)富。民間民俗文化藝術(shù)來(lái)源于古代勞動(dòng)人民的勞動(dòng)過(guò)程，因此，民間民俗文化藝術(shù)可以稱(chēng)得上是古代勞動(dòng)人民的勞動(dòng)與智慧的結(jié)晶。為了現(xiàn)代人民群眾文化藝術(shù)的繁榮發(fā)展，對(duì)于從古代傳承下來(lái)的民間民俗文化藝術(shù)必須要進(jìn)行充分的開(kāi)發(fā)與利用，取其精華，去其糟粕，在傳承的基礎(chǔ)上勇于創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：傳承;民俗文化藝術(shù);發(fā)展群眾文化;探究

國(guó)家與社會(huì)文化的重要組成部分之一就是民間民俗文化藝術(shù)，其不僅能將地區(qū)與社會(huì)人文精神生動(dòng)、形象地體現(xiàn)出來(lái)，而且能將地區(qū)歷史文化遺產(chǎn)的種類(lèi)與特征充分、詳細(xì)地顯示。經(jīng)濟(jì)水平的提升，滿(mǎn)足了人們物質(zhì)文化的需求，緊隨而來(lái)的是人民群眾的精神文化需求，為了滿(mǎn)足人民群眾的精神文化需求，各國(guó)內(nèi)學(xué)者研究了民間民俗文化藝術(shù)與發(fā)展群眾文化之間的聯(lián)系。在此發(fā)現(xiàn)，傳承并發(fā)展民間民俗文化藝術(shù)，有利于促進(jìn)群眾文化與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。除此之外，通過(guò)傳承民間民俗文化藝術(shù)，可以直接或間接地作用于群眾文化的內(nèi)容與形式的發(fā)展中，有利于促進(jìn)各個(gè)地區(qū)之間的人民群眾進(jìn)行交流與融合。

1 民間民俗文化藝術(shù)與群眾文化發(fā)展間的關(guān)系

1.1 民間民俗文化藝術(shù)為群眾文化發(fā)展提供了基礎(chǔ)

民間民俗文化藝術(shù)是經(jīng)過(guò)歷史的浪淘下來(lái)的精華，所以在華夏民族精神文化的發(fā)展中經(jīng)久不衰。要滿(mǎn)足現(xiàn)代人民精神文化的需求，必然要促進(jìn)群眾文化的發(fā)展，而群眾文化的基礎(chǔ)，即民間民俗文化藝術(shù)。現(xiàn)代的民間民俗文化藝術(shù)，經(jīng)歷了現(xiàn)代社會(huì)生活的長(zhǎng)時(shí)間洗禮，已經(jīng)成為了人民群眾的業(yè)余活動(dòng)之一，有利于人民群眾放松自我，滿(mǎn)足人民群眾的精神文化需求[1]。民間民俗文化藝術(shù)的傳承與發(fā)展符合新時(shí)期群眾文化發(fā)展的需求，也是民族文化發(fā)展的必然趨勢(shì)。要注意的是，在傳承民間民俗文化藝術(shù)的過(guò)程中，要分門(mén)別類(lèi)，對(duì)待不同種類(lèi)的民俗文化，其中有不同程度的差異，要用不同的手段進(jìn)行傳承與發(fā)展。例如：我國(guó)對(duì)于傳承下來(lái)的民間民俗文化藝術(shù)，通過(guò)分層級(jí)的手段進(jìn)行不同程度的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)措施，還通過(guò)立法等手段，采取強(qiáng)制的法律措施進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，從而取得了良好的成效，避免了民間民俗文化藝術(shù)中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的丟失、損毀與破壞。

1.2 民間民俗文化藝術(shù)的傳承是群眾文化發(fā)展的指南針

我國(guó)注重傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，在傳統(tǒng)文化中，民間民俗文化藝術(shù)最具有代表性。因此，在一定程度上，民間民俗文化藝術(shù)的傳承為群眾文化的發(fā)展指明了道路。從概念上看，民間民俗文化藝術(shù)是立足于基層人民，在基層人民的政治觀念與社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中形成的，其中包含了社會(huì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。從歷史的發(fā)展上看，現(xiàn)代社會(huì)更新速度太快，盡管民間民俗文化藝術(shù)跟不上社會(huì)發(fā)展速度，但是民間民俗文化藝術(shù)是從本民族的始祖就傳承下來(lái)的，具有一定的地域性和時(shí)代特征，這是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展不可及的。因此，即便是現(xiàn)在，人民群眾的日常生活、工作、學(xué)習(xí)等文化發(fā)展也受到了民間民俗文化藝術(shù)的一定影響。例如：“唐詩(shī)”、“宋詞”、“元曲”等詞匯的由來(lái)，正是民間民俗文化藝術(shù)隨著社會(huì)發(fā)展不斷傳承發(fā)展的社會(huì)紀(jì)實(shí)，具有明顯的時(shí)代特征[2]。

2 傳承民間民俗文化藝術(shù)的途徑

2.1 造就地方文化資源

民俗文化中蘊(yùn)含著大量的傳統(tǒng)文化，隨著社會(huì)的發(fā)展，民俗民間文化藝術(shù)想要繼續(xù)發(fā)展，就必須要在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。在創(chuàng)新的過(guò)程中，還需符合現(xiàn)代發(fā)展需求。現(xiàn)代國(guó)民經(jīng)濟(jì)水平不斷上升，對(duì)精神文化需求越來(lái)越高，在民間民俗文化藝術(shù)的創(chuàng)新過(guò)程中，可以適當(dāng)?shù)目紤]這一點(diǎn)。例如：根據(jù)民俗文化資源的特點(diǎn)，結(jié)合地區(qū)與時(shí)代特征，開(kāi)發(fā)旅游勝地;想要發(fā)展工藝品，也可以利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)設(shè)備，進(jìn)行民俗民間文化藝術(shù)的傳承與群眾文化的發(fā)展。通過(guò)不斷的創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)民間民俗文化藝術(shù)和時(shí)代接軌，適應(yīng)當(dāng)代發(fā)展趨勢(shì)，為群眾文化的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

2.2 取其精華，去其糟粕

前文中提到了有關(guān)民間民俗文化藝術(shù)的創(chuàng)新，創(chuàng)新并不是隨意創(chuàng)新，而是要根據(jù)實(shí)際情況，取其精華去其糟粕，才能將民間民俗文化藝術(shù)更好、更快的融入到當(dāng)代群眾文化的發(fā)展中[3]。在傳承與發(fā)展的過(guò)程中，要求人民群眾通過(guò)辯證統(tǒng)一的思維方式看待二者，不僅要看到二者中的精髓所在，也要看到二者中的不足之處。將精髓通過(guò)加工，融入新的元素，發(fā)展成更優(yōu)秀的民間民俗文化藝術(shù);將不足之處剔除，進(jìn)行合理的挖掘與傳承，推陳出新，為群眾文化的發(fā)展添磚加瓦，促進(jìn)民間民俗文化藝術(shù)的繁榮發(fā)展，讓群眾文化的發(fā)展顯示出蓬勃生機(jī)。

3 發(fā)展群眾文化的動(dòng)力

3.1 對(duì)民間民俗文化藝術(shù)的繼承

民間民俗文化藝術(shù)與群眾文化之間有著歷史沿襲的關(guān)系，在歷史的長(zhǎng)流中，民間民俗文化與群眾文化的發(fā)展不可避免的出現(xiàn)了歷史繼承的特性，現(xiàn)代的不同群眾文化，在不同程度上繼承了民間民俗文化藝術(shù)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，盡管我國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)制約了傳統(tǒng)群眾文化的發(fā)展，但群眾文化卻具有相對(duì)的獨(dú)立性，不會(huì)因?yàn)榻?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而走向消亡，其中的精髓將會(huì)經(jīng)過(guò)一代代的人民群眾不斷繼承和發(fā)揚(yáng)[4]。不管怎么看，現(xiàn)代對(duì)民間民俗文化藝術(shù)的繼承都比較缺失，尤其是新一代的年輕人。他們從一出生就在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，太過(guò)依賴(lài)現(xiàn)代化的電子設(shè)備，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承意識(shí)不夠高，對(duì)民間民族文化藝術(shù)的了解也不夠透徹。現(xiàn)代年輕人對(duì)于民間民俗文化藝術(shù)了解的缺失，必將阻礙群眾文化發(fā)展的腳步。在繼承的過(guò)程中，人民群眾也要注意，有一些民間民俗文化是不能繼承的。例如：在遠(yuǎn)古時(shí)代，人們對(duì)知識(shí)的了解受到了太多的限制，一旦爆發(fā)疫病、災(zāi)難，只能通過(guò)祭祀等方法，舉行大型祭祀活動(dòng)，這種行為是不可取的。

3.2 民間民俗文化藝術(shù)是群眾文化發(fā)展的源泉

中國(guó)傳統(tǒng)的民間民俗文化藝術(shù)經(jīng)過(guò)歷史的沉淀，對(duì)于群眾文化來(lái)說(shuō)就是一個(gè)大型資源庫(kù)。在群眾文化進(jìn)行發(fā)展的過(guò)程中，民間民俗文化藝術(shù)的痕跡隨處可見(jiàn)。由于人民群眾的思想意識(shí)與各民族地區(qū)對(duì)傳統(tǒng)民間民俗文化藝術(shù)的認(rèn)同感不同，群眾文化發(fā)展受到我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的限制，如今的發(fā)展并不理想。在進(jìn)行社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，難免會(huì)因?yàn)槔嫘枨髮⒚耖g民俗文化藝術(shù)進(jìn)行改造用于商業(yè)用途，這類(lèi)傳承是群眾文化發(fā)展中不需要的。在傳承民間民俗文化藝術(shù)過(guò)程中，必須尊重歷史，保持民間民俗文化藝術(shù)的本來(lái)面目，將民間民俗文化藝術(shù)完美地融入群眾文化的發(fā)展中，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)群眾文化快速發(fā)展與民間民俗文化藝術(shù)傳承的目標(biāo)。

4 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，要想促進(jìn)群眾文化的發(fā)展，就要充分利用民間民俗文化藝術(shù)的精髓部分。想要充分發(fā)揮民間民俗文化藝術(shù)在群眾文化發(fā)展中的作用，為保證更好地傳承民間民俗文化藝術(shù)，必須要整合社會(huì)各方面的力量，完善相應(yīng)的設(shè)施與條件。只有不斷促進(jìn)群眾文化的發(fā)展、滿(mǎn)足人民群眾精神文化的需求，才能使民間民俗文化藝術(shù)不斷傳承與發(fā)展，走向世界。讓世界各國(guó)都能感受到中國(guó)群眾文化的底蘊(yùn)，提升中國(guó)在國(guó)際文化中的影響力，將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)

[1]平懿.民間文化藝術(shù)傳承與群眾文化藝術(shù)發(fā)展研究[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2019（05）：169-170.

[2]陳景.傳承民間民俗文化藝術(shù)與發(fā)展群眾文化的思考[J].藝術(shù)科技，2019，32（04）：120.

[3]張娜.傳承民族民間文化藝術(shù)與發(fā)展群眾文化的思考[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2018（11）：159-160+167.

[4]廖寧.傳承民間民俗文化藝術(shù)與群眾文化的發(fā)展[J].黃河之聲，2018（08）：124-125.