沉默的抗?fàn)?/h1>
2020-03-23 05:56:43付素萍
青年文學(xué)家 2020年5期
摘? 要：《向蒼天呼吁》是美國黑人作家詹姆斯·鮑德溫的代表作。鮑德溫在書中刻畫了一系列性格迥異的黑人女性形象，披露了父權(quán)文化影響下廣大黑人女性所遭受的性別、種族等壓迫。文章從女性主義的視角出發(fā)，分析了黑人女性以沉默為手段進(jìn)行的不屈抗?fàn)帯Ｔ噲D通過這些表面上屈從男性凝視而事實(shí)上內(nèi)心進(jìn)行反抗的女性形象，為黑人女性在男權(quán)意識占主導(dǎo)地位的種族社會里實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)指出一條可行的道路。
關(guān)鍵詞：《向蒼天呼吁》;黑人女性;抗?fàn)?/p>
作者簡介：付素萍（1979-），女，山東菏澤人，碩士研究生，講師，研究方向：英語語言文學(xué)、性別社會學(xué)。
[中圖分類號]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A
[文章編號]：1002-2139（2020）-05--01
1.引言
長期以來，由于性別、種族等方面的原因，美國黑人婦女除了和黑人男性一樣受到白人社會的種族主義歧視外， 還要受到來自種族內(nèi)部的性別主義壓迫。種族主義和性別主義狼狽為奸，歷史地扼殺了黑人婦女的話語權(quán)，使她們長期處于失語狀態(tài)，被迫成為沉默的大多數(shù)。
在二戰(zhàn)后的美國文學(xué)發(fā)展歷程中，詹姆斯·鮑德溫（1924--1987）是一個(gè)舉足輕重的人物，《向蒼天呼吁》是他的第一部也是最重要的一部小說。在《向蒼天呼吁》中，鮑德溫以世紀(jì)之交的美國重建時(shí)期為時(shí)代背景，以從南方農(nóng)村到北方城市來謀生的窮苦黑人為題材，以紀(jì)實(shí)的手法揭露了美國社會長期存在的種族歧視和性別壓迫的沉重罪惡，不經(jīng)意間表達(dá)了對女性的同情和支持。在小說中，黑人男子加布里埃爾的兩任妻子黛博拉和伊麗莎白，都是種族歧視和性別壓迫的受害者。
2.沉默的抗?fàn)?/p>
在美國社會的形成過程中，種族主義和性別主義的交織在一起，導(dǎo)致了對黑人女性的歧視。長期以來，黑人婦女被污蔑為缺乏道德、人格卑賤的人。在性別主義盛行的南方，包括婦女在內(nèi)的很多人都認(rèn)為女性不必接受教育，女孩自身毫無價(jià)值，只有對丈夫才有些用處。在不合理的人生價(jià)值觀念下， 黑人婦女逐漸成為沉默的大多數(shù)。黑人女性除了作為一個(gè)群體受到種族歧視外，還受到了來自黑人社區(qū)內(nèi)部的黑人男性的欺壓。黛博拉和伊麗莎白的不幸遭遇、埃斯特的悲慘死亡，都蒙上了種族和性別雙重壓迫的陰影。然而，在沉默溫順的外表下，她們都以自己獨(dú)有的方式和命運(yùn)進(jìn)行了不屈的抗?fàn)帯?/p>
根據(jù)凝視理論，女性是被當(dāng)做男性凝視的對象，在這一過程中，女性是被動的客體，男性作為凝視行為的主控方往往得到一種征服者的權(quán)力感。黛博拉一生都屈從于加布里埃爾的目光之下，她的形象都是通過丈夫的目光折射出來的，黛博拉在作品中幾乎是失語的。然而，黛博拉的力量卻恰恰來自于她的沉默和表面上的不動聲色。對于加布里埃爾而言，女人的責(zé)任和價(jià)值就是生兒育女、照顧家庭。新婚不久，加布里埃爾就和別人有了私情，他的不忠行為使他的妻子更加明白了男性世界的欺騙和虛偽。知道語言和爭吵毫無意義，于是，黛博拉用沉默進(jìn)行反抗。
黛博拉的反抗并未換來她想要的結(jié)果，但她依然是書中最懂得運(yùn)用沉默作為反抗手段的人。在加布里埃爾的私生子羅亞爾死后，黛博拉得到了一個(gè)主動打破沉默的機(jī)會。這種安排顯示了作者的良苦用心，一方面說明她大部分人生只能保持沉默;另一方面，這種安排增加了讀者對她的好奇心，更能理解她那難以言說的痛苦和壓抑。然而，雖然加布里埃爾曾對黛博拉的真正性格產(chǎn)生過懷疑和不安，但是他自始至終認(rèn)為黛博拉不是那個(gè)理解他并能夠與他進(jìn)行心靈交流的人。加布里埃爾對黛博拉的錯(cuò)誤判斷，歸根結(jié)底源于他的男權(quán)意識。
如果說黛博拉在對男性傳統(tǒng)觀念的反抗中是個(gè)失敗者，伊麗莎白則是個(gè)叛逆者。少女伊麗莎白向往自由，為了實(shí)現(xiàn)自己的愿望，不惜編造謊言來欺騙對自己要求嚴(yán)苛的姨母，并跟隨情人理查德來到了紐約。當(dāng)理查德陰差陽錯(cuò)被抓進(jìn)監(jiān)獄之后，身為沒有政治地位的黑人女性，她不得不在白人那里委曲求全。作為居于控制地位的一方，白人警察認(rèn)為伊麗莎白不過是一個(gè)軟弱無助的黑人女孩，不值得重視和尊重。伊麗莎白在這段關(guān)系中，似乎表面上處于沉默和被動的位置。然而，她的力量恰恰來自于這種符合白人主流社會理念的軟弱和無知。事實(shí)上，她只是選擇了“示弱”的反抗方式。
3.結(jié)論
黛博拉、伊麗莎白等都是普通的家庭婦女，沒有自己的職業(yè)和財(cái)政來源，不能像后來出現(xiàn)的新女性那樣過著完全獨(dú)立的生活。然而，正是從這些人身上我們看到了掙扎在社會最底層的廣大黑人婦女的悲慘處境和她們自我實(shí)現(xiàn)的途徑。作者試圖通過這些表面上屈從男性凝視而事實(shí)上內(nèi)心進(jìn)行沉默反抗的女性形象，為廣大女性在男權(quán)意識占主導(dǎo)地位的種族社會里達(dá)到自己的目的指出一條可行的道路。
參考文獻(xiàn)：
[1]Baldwin， J. Go Tell It on the Mountain[M]. New York： Knopf， 1953.
[2]Harris， Trudier. Black Women in the Fiction of James Baldwin[M]. Knoxville： University of Tennessee Press， 1985.
[3]方納等. 新美國歷史[M]. 齊文穎等譯. 北京： 北京師范大學(xué)出版社， 1998.
[4]付素萍. 悲涼與無奈——《向蒼天呼吁》中加布里埃爾形象解讀. 短篇小說， 2017（11）.
[5]付素萍. 自我覺醒的僵局——《向蒼天呼吁》中弗洛倫斯形象分析. 短篇小說， 2017（14）.
[6]郭繼德. 美國文學(xué)研究[M]. 濟(jì)南： 山東大學(xué)出版社， 2010.
[7]稽敏.“交錯(cuò)性”批評范式考據(jù)—兼論美國非裔女性詩學(xué)[J]. 國外文學(xué)， 2011（4）.
摘? 要：《向蒼天呼吁》是美國黑人作家詹姆斯·鮑德溫的代表作。鮑德溫在書中刻畫了一系列性格迥異的黑人女性形象，披露了父權(quán)文化影響下廣大黑人女性所遭受的性別、種族等壓迫。文章從女性主義的視角出發(fā)，分析了黑人女性以沉默為手段進(jìn)行的不屈抗?fàn)帯Ｔ噲D通過這些表面上屈從男性凝視而事實(shí)上內(nèi)心進(jìn)行反抗的女性形象，為黑人女性在男權(quán)意識占主導(dǎo)地位的種族社會里實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)指出一條可行的道路。
關(guān)鍵詞：《向蒼天呼吁》;黑人女性;抗?fàn)?/p>
作者簡介：付素萍（1979-），女，山東菏澤人，碩士研究生，講師，研究方向：英語語言文學(xué)、性別社會學(xué)。
[中圖分類號]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A
[文章編號]：1002-2139（2020）-05--01
1.引言
長期以來，由于性別、種族等方面的原因，美國黑人婦女除了和黑人男性一樣受到白人社會的種族主義歧視外， 還要受到來自種族內(nèi)部的性別主義壓迫。種族主義和性別主義狼狽為奸，歷史地扼殺了黑人婦女的話語權(quán)，使她們長期處于失語狀態(tài)，被迫成為沉默的大多數(shù)。
在二戰(zhàn)后的美國文學(xué)發(fā)展歷程中，詹姆斯·鮑德溫（1924--1987）是一個(gè)舉足輕重的人物，《向蒼天呼吁》是他的第一部也是最重要的一部小說。在《向蒼天呼吁》中，鮑德溫以世紀(jì)之交的美國重建時(shí)期為時(shí)代背景，以從南方農(nóng)村到北方城市來謀生的窮苦黑人為題材，以紀(jì)實(shí)的手法揭露了美國社會長期存在的種族歧視和性別壓迫的沉重罪惡，不經(jīng)意間表達(dá)了對女性的同情和支持。在小說中，黑人男子加布里埃爾的兩任妻子黛博拉和伊麗莎白，都是種族歧視和性別壓迫的受害者。
2.沉默的抗?fàn)?/p>
在美國社會的形成過程中，種族主義和性別主義的交織在一起，導(dǎo)致了對黑人女性的歧視。長期以來，黑人婦女被污蔑為缺乏道德、人格卑賤的人。在性別主義盛行的南方，包括婦女在內(nèi)的很多人都認(rèn)為女性不必接受教育，女孩自身毫無價(jià)值，只有對丈夫才有些用處。在不合理的人生價(jià)值觀念下， 黑人婦女逐漸成為沉默的大多數(shù)。黑人女性除了作為一個(gè)群體受到種族歧視外，還受到了來自黑人社區(qū)內(nèi)部的黑人男性的欺壓。黛博拉和伊麗莎白的不幸遭遇、埃斯特的悲慘死亡，都蒙上了種族和性別雙重壓迫的陰影。然而，在沉默溫順的外表下，她們都以自己獨(dú)有的方式和命運(yùn)進(jìn)行了不屈的抗?fàn)帯?/p>
根據(jù)凝視理論，女性是被當(dāng)做男性凝視的對象，在這一過程中，女性是被動的客體，男性作為凝視行為的主控方往往得到一種征服者的權(quán)力感。黛博拉一生都屈從于加布里埃爾的目光之下，她的形象都是通過丈夫的目光折射出來的，黛博拉在作品中幾乎是失語的。然而，黛博拉的力量卻恰恰來自于她的沉默和表面上的不動聲色。對于加布里埃爾而言，女人的責(zé)任和價(jià)值就是生兒育女、照顧家庭。新婚不久，加布里埃爾就和別人有了私情，他的不忠行為使他的妻子更加明白了男性世界的欺騙和虛偽。知道語言和爭吵毫無意義，于是，黛博拉用沉默進(jìn)行反抗。
黛博拉的反抗并未換來她想要的結(jié)果，但她依然是書中最懂得運(yùn)用沉默作為反抗手段的人。在加布里埃爾的私生子羅亞爾死后，黛博拉得到了一個(gè)主動打破沉默的機(jī)會。這種安排顯示了作者的良苦用心，一方面說明她大部分人生只能保持沉默;另一方面，這種安排增加了讀者對她的好奇心，更能理解她那難以言說的痛苦和壓抑。然而，雖然加布里埃爾曾對黛博拉的真正性格產(chǎn)生過懷疑和不安，但是他自始至終認(rèn)為黛博拉不是那個(gè)理解他并能夠與他進(jìn)行心靈交流的人。加布里埃爾對黛博拉的錯(cuò)誤判斷，歸根結(jié)底源于他的男權(quán)意識。
如果說黛博拉在對男性傳統(tǒng)觀念的反抗中是個(gè)失敗者，伊麗莎白則是個(gè)叛逆者。少女伊麗莎白向往自由，為了實(shí)現(xiàn)自己的愿望，不惜編造謊言來欺騙對自己要求嚴(yán)苛的姨母，并跟隨情人理查德來到了紐約。當(dāng)理查德陰差陽錯(cuò)被抓進(jìn)監(jiān)獄之后，身為沒有政治地位的黑人女性，她不得不在白人那里委曲求全。作為居于控制地位的一方，白人警察認(rèn)為伊麗莎白不過是一個(gè)軟弱無助的黑人女孩，不值得重視和尊重。伊麗莎白在這段關(guān)系中，似乎表面上處于沉默和被動的位置。然而，她的力量恰恰來自于這種符合白人主流社會理念的軟弱和無知。事實(shí)上，她只是選擇了“示弱”的反抗方式。
3.結(jié)論
黛博拉、伊麗莎白等都是普通的家庭婦女，沒有自己的職業(yè)和財(cái)政來源，不能像后來出現(xiàn)的新女性那樣過著完全獨(dú)立的生活。然而，正是從這些人身上我們看到了掙扎在社會最底層的廣大黑人婦女的悲慘處境和她們自我實(shí)現(xiàn)的途徑。作者試圖通過這些表面上屈從男性凝視而事實(shí)上內(nèi)心進(jìn)行沉默反抗的女性形象，為廣大女性在男權(quán)意識占主導(dǎo)地位的種族社會里達(dá)到自己的目的指出一條可行的道路。
參考文獻(xiàn)：
[1]Baldwin， J. Go Tell It on the Mountain[M]. New York： Knopf， 1953.
[2]Harris， Trudier. Black Women in the Fiction of James Baldwin[M]. Knoxville： University of Tennessee Press， 1985.
[3]方納等. 新美國歷史[M]. 齊文穎等譯. 北京： 北京師范大學(xué)出版社， 1998.
[4]付素萍. 悲涼與無奈——《向蒼天呼吁》中加布里埃爾形象解讀. 短篇小說， 2017（11）.
[5]付素萍. 自我覺醒的僵局——《向蒼天呼吁》中弗洛倫斯形象分析. 短篇小說， 2017（14）.
[6]郭繼德. 美國文學(xué)研究[M]. 濟(jì)南： 山東大學(xué)出版社， 2010.
[7]稽敏.“交錯(cuò)性”批評范式考據(jù)—兼論美國非裔女性詩學(xué)[J]. 國外文學(xué)， 2011（4）.
