由《瓦爾登湖》看現代社會文化現象

白陽明 付景景

摘? 要：近年來時尚文化呈現百花齊放，多姿多彩的面貌。人類對美的追求，由外在的視覺感官上升為精神追求。對時尚美學價值的探討更加強調流行性，邊緣性 ，民族性，大眾化以及“天人合一”的“神”境美和“詩”境美的相互融合，最終回歸到精神層面，而時尚的終極追求是真，善，美的完美統一。

關鍵詞：回歸人性;古風文化;消費新經;“真個人”

作者簡介：白陽明（1974-），女，湖北姊歸人，博士，湖北工業大學外國語學院副教授，研究方向為英美文學與翻譯;付景景（1994-），女，河南焦作人，湖北工業大學研究生在讀，研究方向為梭羅在國內的傳播。

[中圖分類號]：I106? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-05-0-01

引言：

“時尚”一詞已經成為這個世界潮流的代言詞，英文名為fashion，俗語：“時髦”。時尚常常是人們不經意間掛在嘴邊的話語，同時也是頻繁出現在報刊或者媒體廣告上。很多人對時髦的認識觀都有差別，有人把時髦看作是簡單;有人看作是標新立異，給人煥然一新的感受，同時領會時尚王者風范。對于這個社會而言，時尚已經不僅僅只是為了外表的華麗與美好，已經演變成了一種追求真善美的意識觀。梭羅對人與自然，天人合一的美學價值追求，是一種詩意的生活向往，也是時尚文化意識形態的體現。

一、回歸人性的美

（一）回歸真——追求簡單靈活的美感

梭羅在《瓦爾登湖》中提倡人性要回歸自然的生態倫理觀。他將自己沉浸在自然中，與山、湖、田融為一體，他盡情地享受著陽光給予他的溫暖，瓦爾登湖的一切都帶給他無窮的樂趣。當今快節奏的生活習慣，讓現代的年輕人壓力巨大。在高強度的壓力下，年輕人更喜歡簡單，快速，方便的生活方式。時尚產業有了新的定位，以實際行動構建生產、生活、生態的發展美學，走“科技，時尚，綠色”的發展道路。現在許多時尚界的明星達人都有帆布情懷，青睞于帆布飾品。更喜歡簡約，自由隨和的生活態度;喜歡簡單，溫馨的生活模式。

（二）回歸善——兼容并包與雅俗共賞

時尚作為一門藝術是沒有邊界的，是發展的，開放的。在西方人的觀念中，時尚是市場經濟的產物。梭羅提倡人與自然的統一和諧，提倡“愛的共同體”。而時尚文化的發展同樣需要符合大眾化，具有發展性，民族性。時髦的藝術化是一個時代的盛行風尚與社會環境的理想面貌。大眾在欣賞藝術時所需要的“審美需求”（流行性）和藝術家在創作時的“藝術追求”（邊緣性）是不匹配的。當一種時尚文化具有大眾化和民族性的時候，就會約定俗成為“美”。對于時尚文化的認同感，需要站在民族的高度用大眾的眼光進行審視。對于時尚文化的俗和雅，并沒有明確的界限，也沒有國別之分。時尚文化只要是約定俗成的，具有民族性和大眾化，作為接受者應該以包容性的態度去接納。

（三）回歸美——擺脫固定思維的束縛

現在年輕人追求“古風”文化，具有傳統文化元素的古風時尚跨越諸多領域。包括古典音樂，古裝服飾，網絡文學，動漫等等。古風作品伴隨著現代年輕人的精神追求而存在，在社會構成具有個性時尚氣息的特色，通過媒體將這種風靡元素傳播光大，深受現代年輕人的青睞。這種具有傳統認同感和儀式感的古風時尚，是在吸取傳統文化的基礎上，擺脫固定傳統文化的束縛，融入流行文化的元素，形成的具有傳統文化的時尚之美。對于標新立異的古風時尚，既有對利益熏陶下的金錢文化觀的諷刺，也是人們擺脫財產對人們心靈的束縛，發現美好生活的向往。作為文化的接受者或者傳播者，應該以正確的眼光去正視古風文化，擺脫固定思維的束縛，用積極向上的態度去面對文化的傳播。尊重民族文化，汲取歷史傳統精華，對于弘揚民族精神的時尚古風文化，應該以理解支持和接納的態度去發現美，傳播正能量的文化內涵。

二、重樹消費新經，反對物質極樂

隨著社會經濟的發展，人類對于文化的價值追求層出不窮。梭羅在《瓦爾登湖》的《經濟篇》中是一位靈魂的獨者，他憎惡隨意掠奪自然資源的人，諷刺人類的貪婪和無知的罪惡品質。梭羅是大自然的崇拜者和熱愛著，他用親身的生活體驗探討著人活著的真諦。當代世界物質產品極其豐富，生產商借助媒體，廣告等方式無限激發人們的消費欲望。在互聯網的推動下，現在社會蔓延“網紅產品”現象，更加激發了年輕人的消費心理。依據2018年輕人生產消費趨向數據報告顯示：90后的收支比例在2：3，主要消費在購物和房貸等支出，網購次數頻繁，還會通過花唄等渠道透支消費。而所支出的消費物質消費多于精神消費。年輕人應該重新審視自我，量入為出，禁止過度消費。重新樹立正確的消費觀，反對物質極樂，探尋人生真諦。

三、告別時尚泡沫文化的繁榮

商業的目標性本就帶著劇烈的謀利行為，因此社會的浮躁現象必然導致功利主義。在名利的熏陶下會讓文化失去尊嚴。梭羅說“聽得見的是滋潤，聽不見的是詩歌”。時尚文化在媒體，廣告的宣傳下夸大，將失去文化原有的本真。

“網紅”一詞的熱潮，汲汲于名，汲汲于利，最后慢慢地走向墮落。文明在虛偽的狀態中沸騰，流露出的熠熠生輝是毫無價值的泡沫。作為文化的接受者和傳播者，正視文化原有的本真，傳播符合民族的，大眾的，約定俗成的文化。對于文化的追求，既是對信仰的熱烈追求和向往，也是對“真個人”的追求。

參考文獻：

[1]亨利·大衛·梭羅， 楊家盛譯2004《瓦爾登湖》， 天津：天津教育出版社。

[2]消費與幸福的關系辨正[J].曾建平，丁玲.倫理學研究. 2017（02）

[3]孫霄.《瓦爾登湖》：一個精神游歷者本真存在的鏡像書寫[J].世界文學評論，2010，（2）.