講好中國(guó)故事語(yǔ)境下民間傳說(shuō)動(dòng)漫化傳承發(fā)展

徐金龍 陳儀

[摘? ? 要]2019年初國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影《白蛇：緣起》上映后，以唯美靈動(dòng)的中國(guó)風(fēng)畫(huà)面和人物形象吸引了很多觀眾。但對(duì)動(dòng)畫(huà)電影來(lái)說(shuō)，內(nèi)容創(chuàng)意才是其靈魂所在。《白蛇：緣起》在內(nèi)容上以中國(guó)古代四大民間傳說(shuō)之一的《白蛇傳》為藍(lán)本，講述了許仙與白娘子的前世愛(ài)情故事，大體上擺脫了舊瓶裝舊酒毫無(wú)創(chuàng)新的做法，但仍舊存在劇情尷尬、內(nèi)容銜接突兀的缺陷。針對(duì)白蛇系列影視劇，對(duì)《白蛇：緣起》講述故事的內(nèi)容和方式進(jìn)行分析，并與其他同類(lèi)影視劇作比較，探討電影在講好中國(guó)故事的過(guò)程中，如何挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源并實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]《白蛇：緣起》;講好中國(guó)故事;動(dòng)漫化;傳承發(fā)展

民間傳說(shuō)是民眾以口頭方式圍繞某一事件或者人物創(chuàng)造和傳播的具有娛樂(lè)性，同時(shí)又不乏教育意義和寄托情感作用的散文體敘事文學(xué)，承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，體現(xiàn)著地方特色和民間文化，是中國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。傳承和弘揚(yáng)本民族文化，不僅能提升現(xiàn)代人的民族認(rèn)同感和歸屬感，而且能順應(yīng)時(shí)代潮流，增強(qiáng)文化自信。然而由于民間傳說(shuō)口頭傳播的特殊性，在現(xiàn)今信息、文化傳播方式復(fù)雜和大眾喜好、價(jià)值觀多變的大環(huán)境下，逐漸失去了以往的生命力。因此，適時(shí)改變其傳播方式，以現(xiàn)代人喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式講述民間傳說(shuō)，不失為保護(hù)與傳承民族文化的一種方法。

動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)自20世紀(jì)初誕生以來(lái)，經(jīng)過(guò)100多年的發(fā)展，成為提升國(guó)家文化軟實(shí)力的重要方式，美國(guó)、日本等國(guó)家用動(dòng)漫對(duì)其民族文化和價(jià)值觀進(jìn)行對(duì)內(nèi)宣揚(yáng)、對(duì)外輸出，獲得了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。由于動(dòng)漫受眾廣、制作精良等因素，這些進(jìn)口動(dòng)漫在國(guó)內(nèi)大受歡迎的同時(shí)又潛移默化地將西方文化和價(jià)值觀念根植于本民族兒童青少年的成長(zhǎng)過(guò)程中。近些年，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展逐漸受到重視，從造勢(shì)很大卻飽受爭(zhēng)議的《大魚(yú)海棠》，到中國(guó)動(dòng)漫影史票房第一的《哪吒》，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影似乎找到了新的突破口：從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的寶庫(kù)中汲取源源不斷的靈感創(chuàng)意。

一

提起白娘子，可謂是婦孺皆知，從害人匪淺的蛇精到舍身追求愛(ài)情的白娘子，在一代又一代人的口口相傳中塑造了更加生動(dòng)飽滿(mǎn)的人物形象。到了現(xiàn)代，電視銀幕賦予了白娘子新的生命力。從20世紀(jì)90年代熱播的《新白娘子傳奇》，到2019年的《白蛇：緣起》，國(guó)內(nèi)翻拍的《白蛇傳》有40部之多，從曾經(jīng)的電影、電視劇到現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)劇，不同的導(dǎo)演、編劇和演員將白娘子塑造成了不同的形象，讀者和觀眾不必絞盡腦汁去想象這是一位什么樣的傳世女子，導(dǎo)演會(huì)像曾經(jīng)的說(shuō)書(shū)人一樣，根據(jù)時(shí)代的需求呈現(xiàn)出最能迎合大眾口味的白娘子形象。

對(duì)大多數(shù)國(guó)人來(lái)說(shuō)，提起白素貞，腦海中便會(huì)浮現(xiàn)出趙雅芝身著一襲白衣的情景。20世紀(jì)90年代臺(tái)灣出品的《新白娘子傳奇》，劇情與現(xiàn)今廣為流傳的《白蛇傳》故事內(nèi)容幾乎相同，雖然現(xiàn)在看來(lái)制作技術(shù)拙劣，劇中充斥著“五毛”特效，但它仍通過(guò)表演的形式將故事講述得深入人心，使現(xiàn)在許多人提起白素貞，第一反應(yīng)仍是趙雅芝扮演的白娘子形象。這一成功不僅因?yàn)檠輪T都是實(shí)力派，更重要的是電視劇背后導(dǎo)演和制作人員的新意和洞察力。從故事內(nèi)容上看，它同傳統(tǒng)的民間故事《白蛇傳》并無(wú)很大差異，同其他許多演繹《白蛇傳》的影視劇也大體相同。但是在表現(xiàn)形式上，它別出心裁，采用邊唱邊演的方式，這種形式現(xiàn)在也多應(yīng)用于電影，尤其常見(jiàn)于印度、美國(guó)的電影中，可在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一種嘗試與創(chuàng)新。演唱曲目也多采用黃梅曲調(diào)，與劇情角色相得益彰，富有感染力，使觀眾看后印象深刻，多年不忘。同時(shí)許仙形象的塑造采用中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的演出方式之一——反串，不僅沒(méi)有使觀眾感到突兀，反而更加突出角色的性格特征，使觀眾感受到一個(gè)更加飽滿(mǎn)的人物形象。僅這兩點(diǎn)來(lái)說(shuō)，在當(dāng)時(shí)就能吸引到很多大齡觀眾。再看整體呈現(xiàn)出的視覺(jué)效果，演員的選擇和服裝造型的設(shè)計(jì)恰到好處，趙雅芝身著一襲白衣刻畫(huà)了溫柔端莊的白素貞形象，符合大眾的審美，滿(mǎn)足當(dāng)時(shí)人們的視覺(jué)需求，無(wú)疑又能吸引一批青年受眾。因此，這部電視劇的成功主要是滿(mǎn)足了大眾的心理和視覺(jué)需求，從精神層面來(lái)講，它剛好在電視劇中用一種觀眾喜歡的方式刻畫(huà)出了觀眾內(nèi)心深處的白素貞形象。

除了電視劇，以白蛇為題材的電影也非常多，知名的有《青蛇》《白蛇傳說(shuō)》和2019年初上映的《白蛇：緣起》。《青蛇》上映于1993年，與《新白娘子傳奇》的發(fā)行時(shí)間基本一致，拋開(kāi)電影、電視劇的體裁差異，二者所講述的故事和刻畫(huà)的角色形象大相徑庭。《青蛇》從內(nèi)容上來(lái)看與民間傳說(shuō)《白蛇傳》差異甚大。劇中法海在情意與禮法之間徘徊不定，也會(huì)反思自己的對(duì)與錯(cuò)。同時(shí)一反以往都是以白蛇為主角的做法，《青蛇》更偏向以青蛇和白蛇同為主角，講述白蛇與許仙相識(shí)、相愛(ài)、相離的過(guò)程，同時(shí)這一過(guò)程也是小青的心理成長(zhǎng)歷程，所表達(dá)的思想也跳出了《白蛇傳》，不斷引發(fā)觀眾思考情愛(ài)和欲望到底是什么，開(kāi)放式結(jié)局同樣別出心裁，整部電影留給觀眾的是無(wú)盡回味與遐想。場(chǎng)景與人物造型的選擇更是增添了許多氤氳曖昧的氣氛。電影中的白蛇一改端莊大方的形象，而把蛇精所代表的美艷妖嬈表現(xiàn)得精彩動(dòng)人。在諸多與白蛇相關(guān)的影視劇中，幾乎都將白蛇塑造成人或神的形象，但《青蛇》卻把小青和白素貞刻畫(huà)成徹徹底底的蛇精，學(xué)人類(lèi)走路、在房梁上吃老鼠、到了冬季要冬眠，滑稽搞怪使觀眾印象深刻。與眾不同又新穎的主旨內(nèi)容與人物性格使觀眾眼前一亮。雖說(shuō)《白蛇傳》是個(gè)家喻戶(hù)曉的老故事，但影片中情節(jié)的發(fā)展仍舊可以發(fā)人深省。《新白娘子傳奇》和《青蛇》制作于科技水平落后的30年前，雖然少了精致特效的襯托，但現(xiàn)在依然被奉為經(jīng)典，可見(jiàn)對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)，真正喜歡看、愿意反復(fù)看的并非是強(qiáng)大技術(shù)渲染出來(lái)的特效，而是創(chuàng)新后的劇情內(nèi)容剛好符合了大眾的內(nèi)在需求。

隨著電影制作技術(shù)的日漸成熟，2011年上映的《白蛇傳說(shuō)》可以說(shuō)是白蛇系列影視劇中制作精良的一大代表。片頭法海收服雪妖和片尾的“水漫金山”，場(chǎng)景宏大，甚至可與外國(guó)大片特效相媲美，但時(shí)隔八年現(xiàn)在卻鮮少為人提及，其中原因值得玩味探究。

《白蛇傳說(shuō)》譯名《Its love》，英文譯名同影片內(nèi)容所傳達(dá)的主旨非常契合。劇中有多條感情線，白蛇和許仙之間的愛(ài)情、能忍和法海之間的師徒情、能忍和小青之間的感情以及白蛇和朋友間的友情，影片通過(guò)對(duì)種種感情的演繹引發(fā)觀眾對(duì)法、情和不同族類(lèi)之間關(guān)系的思考。盡管全片故事情節(jié)連貫流暢，但觀眾看完沒(méi)有二刷影片或者強(qiáng)烈推薦給其他人的想法，使得影片上映不到十年就如同石沉大海，除了因版權(quán)問(wèn)題不容易找到資源這一因素外，歸根結(jié)底還是由于電影沒(méi)有走進(jìn)觀眾的內(nèi)心。強(qiáng)大的特效僅僅是一種華麗的外表，真正直擊觀眾靈魂的還是影片的文化內(nèi)容和所傳遞的價(jià)值觀念。從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，雖然這部電影在《白蛇傳》的基礎(chǔ)上增添了許多新的故事與元素，但在質(zhì)量上并沒(méi)有提升。法海就像是主角貫穿整部電影，而白蛇只是法海降伏的一只妖，許仙與白蛇的愛(ài)情缺少了打動(dòng)觀眾的力量。白蛇與許仙的相識(shí)也改為許仙被小青嚇得墜入水中，白蛇為了救許仙，二人在水中親吻，這一段的改編除了讓人感覺(jué)奇怪之外又很尷尬。劇中的特效表現(xiàn)和打斗場(chǎng)景過(guò)多，故事本身就像電影的次要內(nèi)容。在這個(gè)技術(shù)發(fā)達(dá)的時(shí)代，對(duì)一部電影而言，畫(huà)面固然重要，但最重要的是如何把故事講得讓觀眾感同身受，讓觀眾覺(jué)得自然。

二

近年來(lái)隨著動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，動(dòng)畫(huà)電影漸漸擺脫日本、美國(guó)等外來(lái)動(dòng)漫的影響，題材開(kāi)始向中華傳統(tǒng)文化靠攏。從《大圣歸來(lái)》到《白蛇：緣起》，再到最近熱映的《哪吒》，都改編自中國(guó)傳統(tǒng)文化中的神話(huà)故事或者民間傳說(shuō)。同真實(shí)版的影視劇相比，動(dòng)畫(huà)電影的制作需要更高含量的科技和制作人員的創(chuàng)意、想象力，而二者的共同點(diǎn)在于都是在面向觀眾講故事。

《白蛇：緣起》以《白蛇傳》為藍(lán)本，講述了白蛇與許宣的前世故事，上映后因其唯美靈動(dòng)充滿(mǎn)中國(guó)風(fēng)的畫(huà)面和人物造型吸引了很多青年觀眾，并因此獲得了一片贊美之聲。從整體來(lái)看，電影在內(nèi)容上最大的創(chuàng)新點(diǎn)在于跳出了原本的故事，角色也改變了以往傳統(tǒng)中的性格特點(diǎn)。以《捕蛇者說(shuō)》為切入點(diǎn)，講了因刺殺國(guó)師而失憶的小白在許宣的幫助下找到記憶，最終許宣犧牲性命幫助小白戰(zhàn)勝反派的故事。以名家名篇為影片的開(kāi)始，會(huì)給觀眾帶來(lái)一種熟悉的感覺(jué)，為整體增添了許多合理性。在接下來(lái)的劇情發(fā)展中，出現(xiàn)的角色派別可謂是數(shù)不勝數(shù)，先是不辨是非的懦弱村民，而后是表面依附國(guó)師內(nèi)心卻與之不和的道士、小青、蛇母和常盤(pán)、寶青坊主等，角色要靠語(yǔ)言故事才能使其形象飽滿(mǎn)，但電影時(shí)長(zhǎng)有限，分配給每個(gè)角色、派別的時(shí)間非常少，這也就導(dǎo)致影片帶給觀眾最明顯的一個(gè)感受就是劇情太突兀，銜接不夠連貫，特別是當(dāng)觀眾陶醉于每一幀都可以拿來(lái)做壁紙的畫(huà)面時(shí)，就更容易忽視劇情的走向，一時(shí)對(duì)內(nèi)容摸不著頭腦。

在人物塑造上，許宣不再是懦弱怕事的形象，而是有夢(mèng)想、有主見(jiàn)、舍命勇敢保護(hù)小白這種現(xiàn)代女生所喜歡的“男友力”十足的形象，小白也不再是法力高強(qiáng)的人物，被塑造成修行淺又會(huì)失憶的“傻白甜”，由此二人之間感情歷程更像是現(xiàn)代偶像劇，特別是影片開(kāi)頭在山谷間的情景，唯美浪漫，迎合了一部分少女心十足的觀眾，但缺少了經(jīng)典影片中那種二人感情刻骨銘心的感覺(jué)。許宣第一次見(jiàn)到小白會(huì)飛只說(shuō)了一句“小白修為高”，并沒(méi)有表現(xiàn)出驚訝，甚至看到小白變成一條蛇也無(wú)所畏懼，表情和語(yǔ)言平淡得有種司空見(jiàn)慣的感覺(jué)。對(duì)小白而言形象設(shè)定沒(méi)有錯(cuò)，可從影片開(kāi)頭到結(jié)尾從她身上感受到的只有被動(dòng)兩個(gè)字。影片兩大主角形象的刻畫(huà)如此單薄，會(huì)對(duì)影片所想表達(dá)的觀點(diǎn)產(chǎn)生影響。在對(duì)反派的刻畫(huà)上，可能是因?yàn)闀r(shí)間過(guò)于倉(cāng)促而把反派體現(xiàn)得過(guò)于羸弱，特別是最后一場(chǎng)戰(zhàn)勝蛇母的團(tuán)戰(zhàn)，和之前幾次精美的打斗畫(huà)面相比顯得不夠宏大，不能震撼人心。反派一次次輕而易舉就被打敗，把正強(qiáng)邪弱、邪不壓正這個(gè)老套路展現(xiàn)得太過(guò)明顯。在人物臺(tái)詞的表達(dá)上，從主角到配角都過(guò)于寡淡蒼白，配音幾乎都是一個(gè)語(yǔ)調(diào)，承擔(dān)著許多搞笑幽默元素的肚兜說(shuō)話(huà)同樣平平淡淡。反觀迪士尼的許多動(dòng)畫(huà)電影， 人物感情通過(guò)語(yǔ)言表現(xiàn)得更加生動(dòng)飽滿(mǎn)，語(yǔ)言自然流暢，該搞笑時(shí)嘆詞增多、語(yǔ)調(diào)浮夸，典型的有《獅子王》中的彭彭、丁滿(mǎn)，《瘋狂動(dòng)物城》中的閃電，《美女與野獸》中的燭臺(tái)、小茶杯等。對(duì)有聲電影來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言是角色的靈魂所在，也最能體現(xiàn)出角色的性格特征，想要塑造一個(gè)飽滿(mǎn)、令人印象深刻的角色，精彩的語(yǔ)言表達(dá)是非常重要的元素。

這部由追光動(dòng)畫(huà)和美國(guó)華納聯(lián)合制作的動(dòng)畫(huà)電影，拋開(kāi)內(nèi)容只看畫(huà)面制作，可以說(shuō)遠(yuǎn)勝于《大魚(yú)海棠》。《大魚(yú)海棠》同樣是充滿(mǎn)中國(guó)風(fēng)元素，而這些元素在電影中堆砌得毫無(wú)章法，不成體系，這也是畫(huà)面雖然唯美但整體仍然讓人感覺(jué)凌亂的原因。《白蛇：緣起》無(wú)論從人物造型設(shè)計(jì)、充滿(mǎn)意境的水墨風(fēng)格畫(huà)面還是包含的道教元素來(lái)說(shuō)，都形成了一個(gè)有機(jī)體，每一部分都配合得恰到好處。此外畫(huà)面多采用大遠(yuǎn)景的形式，從層層疊疊的崇山峻嶺、漫山遍野的火紅楓葉，到云霧繚繞之中平靜湖面上的一葉扁舟，將中國(guó)水墨山水畫(huà)的魅力展現(xiàn)得淋漓盡致，也將動(dòng)畫(huà)電影的優(yōu)勢(shì)充分體現(xiàn)了出來(lái)。對(duì)于人物造型的設(shè)計(jì)也頗符合當(dāng)下大眾審美，小白和小青精致小巧的尖下巴、大眼睛，雖然像極了“網(wǎng)紅臉”，但不會(huì)有種像是從日漫中走出來(lái)的感覺(jué)。

電影中動(dòng)人的畫(huà)面無(wú)疑會(huì)提高影片的精彩程度，但對(duì)觀眾來(lái)說(shuō)，觀影的過(guò)程并非是被動(dòng)接受的過(guò)程，而是會(huì)根據(jù)自身的成長(zhǎng)歷程和生活經(jīng)驗(yàn)加入自己的思考。純粹的山水風(fēng)景類(lèi)型的紀(jì)錄片或者特效過(guò)多的大片往往會(huì)在播放時(shí)吸引觀眾眼球，但在結(jié)束后因其缺少實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容而又很快被觀眾遺忘。沒(méi)有內(nèi)容的影片就無(wú)法和觀眾的某些經(jīng)歷或者情感產(chǎn)生共鳴，不能引發(fā)思考也不能傳播價(jià)值觀。因此充滿(mǎn)文化創(chuàng)意的故事內(nèi)容才是一部作品的靈魂，優(yōu)秀的特效畫(huà)面也許會(huì)給電影錦上添花，但絕不會(huì)給一部沒(méi)有靈魂的電影雪中送炭。對(duì)《白蛇：緣起》這部電影來(lái)說(shuō)，在內(nèi)容上故事設(shè)計(jì)得非常合理，既有創(chuàng)新又在細(xì)節(jié)上經(jīng)得起推敲，就這點(diǎn)來(lái)說(shuō)已是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的一大進(jìn)步。在當(dāng)下國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影幾乎全部都是“闔家歡”系列的大環(huán)境下，能夠面向成人又將故事以充滿(mǎn)中國(guó)元素的合理方式講述出來(lái)，已實(shí)屬不易。但在講述故事的方式方法上仍有待提高，例如劇情突兀、故事交代得不夠清楚、該省略的臺(tái)詞卻說(shuō)得過(guò)于詳細(xì)，比如小青為什么那么恨人類(lèi)，許宣為什么看到小白變成蛇仍絲毫不慌還一往情深，是因?yàn)橹岸虝旱南嗵庍€是因?yàn)樾“椎念佒祲蚋撸窟@些對(duì)觀眾來(lái)說(shuō)是缺乏說(shuō)服力的。盡管故事的創(chuàng)意是好的，但在講故事時(shí)要從觀眾的視角出發(fā)。

中國(guó)普通民眾的智慧經(jīng)過(guò)數(shù)千年的積淀，為現(xiàn)代人留下了經(jīng)典的文化寶庫(kù)，神話(huà)故事和民間傳說(shuō)多得不勝枚舉。有趣的是，對(duì)很多故事來(lái)說(shuō)，由于是口頭相傳，出現(xiàn)過(guò)許多不同的異文，而且最終版本的形成要經(jīng)歷很長(zhǎng)的過(guò)程，經(jīng)過(guò)很多代人的篩選、講述與完善，最終呈現(xiàn)出來(lái)的就是當(dāng)時(shí)大眾最樂(lè)于接受的故事版本。“歷代相傳的故事，是屬于整個(gè)民族的，我們可以稱(chēng)之為集體共享型故事。這一類(lèi)型的故事最基本的特點(diǎn)是可以重述的：不同的時(shí)代，不同的人，在重述一個(gè)家喻戶(hù)曉的故事時(shí)總會(huì)或多或少地以特定的時(shí)代背景和問(wèn)題意識(shí)去重新闡釋故事的要義。”①例如《白蛇傳》，有文獻(xiàn)資料記載的故事版本就非常多。“唐人傳奇《李黃》是目前我們能見(jiàn)到的最早的美女蛇與凡男的故事文本……這篇傳奇記載了兩個(gè)故事，都講述白蛇幻化成美女來(lái)到人世間誘惑勾引凡間男子，并且殘害他們，致使他們都不得善終而死去，彌漫著危險(xiǎn)恐怖的氣氛。”②從最早的《李黃》篇，把白蛇講述成專(zhuān)門(mén)害人的妖精，到后來(lái)的《警世通言》中，白蛇最后對(duì)禪師說(shuō)，“因?yàn)轱L(fēng)雨大作，來(lái)到西湖安身，同青青一處，不想遇著許宣，春心蕩漾，按捺不住，一時(shí)冒犯天條，卻不曾殺生害命”③。白蛇逐漸被美化，成為知恩圖報(bào)、有情有義、追求愛(ài)情、敢于反抗壓迫的形象。對(duì)于《白蛇傳》的結(jié)局也有很多不同的說(shuō)法，有的說(shuō)白蛇被永遠(yuǎn)鎮(zhèn)壓在雷峰塔下，也有的說(shuō)白蛇一家人團(tuán)聚。《白蛇傳》可以歷經(jīng)千年仍具有生命力，與故事本身的包容性有很大關(guān)系。在封建思想濃厚、封建壓迫沉重的時(shí)代，寄托了人們反壓迫、勇于追求自由和愛(ài)情的感情。現(xiàn)代社會(huì)早已沒(méi)有了封建壓迫，因此在對(duì)《白蛇傳》的講述中增添了許多新內(nèi)容，例如經(jīng)過(guò)改編的《青蛇》，與其說(shuō)它以《白蛇傳》為藍(lán)本，不如說(shuō)只借用了人名地名，二者所表達(dá)的觀點(diǎn)卻截然不同。

在科技高速發(fā)展的今天，人們獲取信息的過(guò)程快速又簡(jiǎn)單，互聯(lián)網(wǎng)傳播逐漸取代古老的口口相傳的方式，對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，講故事的方式變了，講故事的能力似乎也要丟失了，大多數(shù)影視劇被冠上抄襲模仿的頭銜，要不就是連觀點(diǎn)都表述不清楚、毫無(wú)新意。其根本原因就是在內(nèi)容設(shè)定上出現(xiàn)了問(wèn)題。以上四部講述白蛇的影視劇，除了《新白娘子傳奇》，其余三部都增加了許多新內(nèi)容，甚至連原本的故事都發(fā)生了改變，以現(xiàn)代人的方式講述經(jīng)典，才能使傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)充滿(mǎn)活力。

三

動(dòng)漫作為近些年風(fēng)靡年輕人世界的熱點(diǎn)詞匯，在國(guó)人心中卻一直被二次元這些日漫文化所占據(jù)。回想童年時(shí)看過(guò)的動(dòng)畫(huà)片或者動(dòng)畫(huà)電影，雖然令人印象深刻的影片中美國(guó)迪士尼系列占據(jù)大部分，但同樣有很多國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)，如《西游記》《哪吒?jìng)髌妗贰逗J娃》等，直到現(xiàn)在仍覺(jué)得其精彩程度不亞于迪士尼動(dòng)畫(huà)片。近些年，隨著動(dòng)畫(huà)制作水平的提高，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的質(zhì)量卻越來(lái)越令人尷尬，前兩年整日霸屏的《喜洋洋》和《熊出沒(méi)》系列，拋開(kāi)內(nèi)容上總給人一種陌生又熟悉、毫無(wú)新意的感覺(jué)之外，對(duì)于不接觸外國(guó)動(dòng)畫(huà)的孩子來(lái)說(shuō)，童年仿佛只剩下一只羊和一頭熊。現(xiàn)今國(guó)內(nèi)動(dòng)畫(huà)制作者又重新開(kāi)始將眼光看向經(jīng)典神話(huà)故事或者民間傳說(shuō)。前有《大圣歸來(lái)》，現(xiàn)有《白蛇：緣起》和票房近50億的《哪吒》，觀眾大喊“國(guó)漫崛起”的背后是對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和肯定。事實(shí)證明，中國(guó)的傳統(tǒng)故事也能變成一部部?jī)?yōu)秀的動(dòng)漫，在把故事講好的前提下，這些國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫電影和迪士尼、夢(mèng)工廠比起來(lái)，觀眾反而更容易接受更愛(ài)看，因?yàn)閭鹘y(tǒng)故事中蘊(yùn)含著一代代人根深蒂固的相同文化基因與價(jià)值觀。

在倡導(dǎo)“文化自信”的當(dāng)代中國(guó)，一切對(duì)外國(guó)動(dòng)畫(huà)拙劣地抄襲或者模仿的行為都值得深深反思。中國(guó)有數(shù)不清道不完的故事與傳說(shuō)，大部分都經(jīng)過(guò)時(shí)間的選擇，留到現(xiàn)在的每個(gè)故事都能被稱(chēng)為經(jīng)典。中華經(jīng)典文化之所以能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一個(gè)重要的因素就是它包容性極強(qiáng)，有不斷吸收后來(lái)文化的能力。民間傳說(shuō)亦是如此，任何人都可以根據(jù)自己的所知所想增添新的內(nèi)容與觀點(diǎn)，注入新時(shí)代內(nèi)容的民間傳說(shuō)會(huì)煥發(fā)新的光彩。動(dòng)漫作為當(dāng)下青少年最樂(lè)于接受、普及文化的形式之一，將民間傳說(shuō)動(dòng)漫化有助于青少年了解中國(guó)文化，增強(qiáng)民族認(rèn)同感，還能帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，引導(dǎo)大眾形成正確的價(jià)值觀。這對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，不僅做到了對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承，更重要的是在全球化的今天，能夠使中華文化占有一席之地。

有了素材之后，如何用當(dāng)下觀眾喜歡的方式講述曾經(jīng)的故事，就顯得尤為重要。近日熱映的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影《哪吒》就是一個(gè)很好的典范。首先在電影創(chuàng)意上，它顛覆了人們傳統(tǒng)認(rèn)知中哪吒的造型，大腦袋、黑眼圈、齊劉海，勇于突破傳統(tǒng)的人物設(shè)計(jì)會(huì)給觀眾造成強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊，使觀眾過(guò)目不忘，甚至以后提起哪吒會(huì)首先想起這個(gè)形象。太乙真人一口川普的設(shè)定增添了許多幽默元素，語(yǔ)言上不再顯得單薄無(wú)力。在內(nèi)容上因哪吒本性惡、敖丙本性善引發(fā)的故事和結(jié)局不僅富于創(chuàng)新，而且傳遞出來(lái)的價(jià)值觀念和表達(dá)的問(wèn)題正是現(xiàn)在許多人所關(guān)心的：兒童教育和個(gè)人追求與成就的問(wèn)題，就這兩點(diǎn)而言就使《哪吒》成為大受歡迎的全齡化動(dòng)漫。除此之外電影的很多細(xì)節(jié)還反映出許多耐人尋味的道理和值得思考的問(wèn)題，正像很多經(jīng)典的作品，有限的文字和畫(huà)面只是滄海一粟，剩下的都交給讀者和聽(tīng)眾進(jìn)行無(wú)盡的思考與想象。這部電影不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，更是對(duì)它的發(fā)展，它以顛覆傳統(tǒng)和創(chuàng)新的方式發(fā)展，以注入新價(jià)值觀念的形式而受觀眾喜愛(ài)。觀影的過(guò)程也是在享受一場(chǎng)美妙的視覺(jué)盛宴，雖說(shuō)粗糙的特效與制作也能成就經(jīng)典影片，例如《青蛇》、動(dòng)畫(huà)版的《西游記》，但是在現(xiàn)在這個(gè)科技發(fā)達(dá)的時(shí)代，過(guò)于粗糙就等于對(duì)觀眾的敷衍。

在大多數(shù)青少年的刻板印象中，國(guó)漫不如日漫，比不上迪士尼，中國(guó)沒(méi)有宮崎駿等動(dòng)漫大師，可認(rèn)真思考一番，動(dòng)畫(huà)電影制作周期長(zhǎng)、科技含量和前期投入高，在這個(gè)到處都充斥著快餐文化的浮躁時(shí)代，人人都想用最短的周期賺更多的錢(qián)，大多數(shù)人都沉迷于短視頻和短文本，若是沒(méi)有動(dòng)畫(huà)制作人的情懷和堅(jiān)守，就不會(huì)有逐漸顛覆青年一代刻板印象的唯美靈動(dòng)的白娘子和魔童哪吒。這份熱情與執(zhí)著，也曾像星光般閃爍在茶樓與街頭巷尾，每個(gè)書(shū)寫(xiě)故事的小說(shuō)家、文學(xué)家或者講述故事的普通民眾，都為中華文化的畫(huà)卷添上了濃墨重彩的一筆，每個(gè)講述傳統(tǒng)故事的動(dòng)畫(huà)制作人，都是在保護(hù)與傳承著民族文化。

國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫確實(shí)還有很長(zhǎng)的路要走，道路千萬(wàn)條，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展才是正途，才是康莊大道。