晏幾道與吳文英“夢”詞的比較

邵洋

（深圳大學人文學院，廣東深圳518061）

夢是人類一種生理與心理結合的現象，它與文學創作有著密切的聯系。詞的婉曲蘊藉、細微幽約的特質，與夢的迷離恍惚、深隱幽微的特質相契合，越來越多的詞人借助夢境的私語體，更委婉細膩地表達內心的隱秘感受，盡情地發揮創造力和想象力，使用更多的藝術手法造境界抒情，構筑了夢幻多彩的精神世界。其中，北宋詞人晏幾道和南宋詞人吳文英，雖然所處時代不同，但是作品中都有著大量“夢”詞，兩人都善于借助夢境表達內心的情感幽思，也有著各自的藝術風格。

一、“夢”詞概況比較

晏幾道（約 1038—1110），字叔原，號小山，北宋著名詞人。其詞以小令為主，善于言情，多寫愛情生活，表達情感真摯直率，語言清麗，有《小山詞》傳世。擅寫夢詞，260首詞中“夢”詞達到了60余次。其詞作主要表達了對逝去的情事和過往時光的懷念。

吳文英（約1200—1260），字君特，號夢窗。是南宋詞壇上繼辛棄疾、姜夔后的又一大家，開創了密麗深澀、超逸沉博的詞風，推動了南宋詞壇的進一步新變。其詞很少直接地描寫客觀現實，而是通過夢境和感覺，曲折地表現內心感受。在現存的三百四十余首詞作中，僅“夢”字就出現了170余次（不包括雖寫夢境但無“夢”字的作品），成為其詞作的重要代表。

二、“夢”詞的章法結構比較

（一）小晏“夢”詞的章法結構

1.追憶與相思：較為明顯的敘事抒情脈絡

小晏的“夢”詞中多為戀情詞，書寫歌妓的歌舞情態、衣著服飾，與歌妓交往的美好場景等，當這些美好逝去，詞人用回憶的方式將自己再一次代入到情景中去，這些詞大多有著較為明顯的時間線索和抒情敘事的脈絡，使人較容易理解小晏的感情經歷和具體細節。

如這首《臨江仙》：

夢后樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時。落花人獨立，微雨燕雙飛。

記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思。當時明月在，曾照彩云歸。

上片寫夢后酒醒的空虛孤寂，下片寫與歌女小蘋初見時的美好場景，表達對她的懷念。過去的美好編制了如今殘忍的夢境，突出了今昔對比的誤差感。這首詞的時間線索和情感脈絡非常明顯，以開頭的“夢后”引起全篇，在追憶與小蘋的相思中有著細節的勾勒，更加真切感人。

2.由實轉虛：以夢幻迷離的境界作結

除了時間線索明顯，小晏“夢”詞的一個重要特點是，善于營造一種夢幻的境界，尤其是在結尾處，營造出凄迷朦朧的氛圍，以情結尾或以景結尾，由實到虛，留下無限想象的余地。如他的《鷓鴣天》：

小令尊前見玉簫。銀燈一曲太妖嬈。歌中醉倒誰能恨，唱罷歸來酒未消。

春悄悄，夜迢迢。碧云天共楚宮遙。夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋。

上片寫當初和歌女玉簫相見時的場景和宴飲的歡暢，下片寫分別后的思念和夢中的想象，現實中由于時地的阻隔無法相見，但是夢境總是無拘無束的，“夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋”句中的夢魂、楊花、謝橋等構成了神奇美妙的境界。這首詞從初見到別后相思，脈絡清晰，雖有夢魂中的夢幻境界，卻又情感誠摯，真切感人。

（二）吳文英“夢”詞的章法結構

1.夢幻與迷離：意識流的結構方式

吳文英“夢”詞在章法結構上，較少遵循事理邏輯，而是按照情感邏輯將敘事、寫景、抒情結合。如他的《瑣窗寒·玉蘭》中寫到：“紺縷堆云，清腮潤玉，汜人初見。蠻腥未洗，海客一懷凄惋……最傷情、送客咸陽，佩結西風怨。”

詞題為玉蘭，卻不是單純的詠物詞，實則表達對蘇姬的懷念，將對愛姬的贊美與懷念和對玉蘭的抒寫合并為一體，在時空上也有著錯雜性。它是按照內心的情感邏輯和意識的流動所寫，因而不能按照正常的邏輯判斷去推理和要求。夢窗詞中的事物可以跳躍時空范圍而異乎尋常地發生聯系，全詞寫蘭花，又不只寫蘭花，而是寄托了對愛姬的贊美和思念。而胡適批評它是套語和古典的堆砌，是因為他不熟悉夢窗這種獨特的意象組織方式和情感脈絡。

2.頻繁的場景、時空轉換：詞中的“蒙太奇”

吳文英的“夢”詞，常常按照意識流的組織方式，打破時空的限制，將過去、現在和未來三者的場景互相滲透地組接在一起，類似于電影中常用的蒙太奇手法。如吳文英的代表性長調《鶯啼序·殘寒正欺病酒》中寫到：“殘寒正欺病酒，掩沈香繡戶。燕來晚、飛入西城，似說春事遲暮。畫船載、清明過卻，晴煙冉冉吳宮樹。念羈情、游蕩隨風，化為輕絮……”

《鶯啼序》全篇240字，在藝術手法和章法布局方面顯得更為復雜。它不像上文提到的晏幾道的“夢”詞，在時空表現上，有著較為明顯的時間線索，有著清晰的脈絡或者具體的事件和情節，而是根據詞人情感活動的需要進行抒寫。全詞共分為四疊，將傷春、懷舊、傷別、悼亡融為一體，時空和場景隨著詞人的意識活動不斷轉換，類似于蒙太奇鏡頭，一個一個切換畫面。

比如，在首疊中，開頭映入眼簾的是詞人獨掩繡戶的傷春場景，“畫船載、清明過卻”，則突然轉到第二個畫面，隨即切換到吳宮，最后又將“羈情”這一虛情化為虛景，呈現出輕絮紛飛的畫面，借這一虛景表達內心的心理活動。時間和空間在錯雜中又有交互和滲透，通過詞人的意識活動組接在一起。盡管結構復雜，朦朧幽深，但并不是無章法可尋，而是按照詞人內在意識流動的情感邏輯謀篇布局。第二疊著重寫懷舊，有逆筆有用典，回憶昔日相聚的場景。第三疊中，畫面首先是“水鄉尚寄旅”寫今，又想到“別后訪、六橋無信”回憶往昔，接著借“瘞玉埋香”悼念亡妾，畫面又轉到昔日場景和桃根渡的離別，然后畫面又切換回眼前。結尾處的第四疊則強化悼亡之情，意識活動更加復雜多變。全詞抒寫愛姬的相會到離別，再到相會，再到離別，渲染了詞人凄迷幽怨的心境和對戀情的深刻追憶。

三、“夢”詞的意象與意境構造比較

（一）小晏“夢”詞的意象與意境構造

晏幾道的“夢”詞中，夢意象不是單獨孤立地存在，而是和其他意象一起構成夢幻的審美情感境界，實現夢幻地抒情。

如“夢”意象與“花”意象的結合。小晏詞中常寫花草等植物，這些植物在詞中容納了作者情感的抒情主題，和夢共同構成了一種奇幻迷離的夢境。如《臨江仙》：

斗草階前初見，穿針樓上曾逢。羅裙香露玉釵風。靚妝眉沁綠，羞臉粉生紅。

流水便隨春遠，行云終與誰同。酒醒長恨錦屏空。相尋夢里路，飛雨落花中。

上片寫與女子初見和交往時的場景，勾勒出天真美麗的少女形象，下片寫作者分離后的相思愁苦之情，上下片形成鮮明對比。作者的思念難以排遣，于是借酒消愁，醉后進入夢中繼續追尋，可看到的卻是一片殘春的景象：漫天細雨飄飛，落紅遍地，終難再次相逢。詞中借“雨”給夢境披上迷蒙的色彩，同時將“夢”和“落花”意象結合，含蓄地表達哀愁和傷感。

小晏詞中，“夢”意象和“江水”意象的結合也是一大特色，水本身就有著柔軟神秘的特點，同時，江水又有著阻隔性和難尋性，如《詩經》中的“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”，契合了夢境的縹緲難尋。晏幾道詞將這兩種意象結合，營造出一種迷離虛幻的意境。如他的《蝶戀花·夢入江南煙水路》：

夢入江南煙水路。行盡江南，不與離人遇。睡里消魂無說處。覺來惆悵消魂誤。

欲盡此情書尺素。浮雁沉魚，終了無憑據。卻倚緩弦歌別緒。斷腸移破秦箏柱。

全詞主要表達對心上人的相思之情和離情別緒，起句將“夢”意象和“江水”意象結合，江南的美加上煙水路的修飾，顯得更美，使夢境也更加優美朦朧，然而詞人在夢中苦苦求索，行盡江南卻終未能與離人相遇，更增添了惝恍迷離之感。

（二）夢窗“夢”詞的意象與意境構造

和小晏詞相比，吳文英的“夢”詞中，“夢”意象也常和其他意象結合，但吳文英的“夢”詞意象更具有阻隔性和難以實現性，更加營造一種凄涼、幽怨的氣氛。

弗洛伊德認為：“夢是欲望的滿足。”詞人在現實生活中無法實現的愿望可以借助夢來實現，構成一種夢中虛幻的理想世界。在小晏的情感世界中，夢境總是無拘無束的，可以借夢境踏著楊花走過謝橋會見相思之人，彌補現實世界無法相見的遺憾，達到一種“欲望的滿足”。而在吳文英的筆下，這種夢境有時并沒有那么順利，現實中無法實現的愿望在夢中實現的機會也很少。在吳文英的“夢”詞中，經常出現“夢遠”“夢隔”“夢短”等字，如“悵夢隔、銀屏難到”等，體現了夢的阻隔性、艱難性和吳文英詞作風格的隱約幽深性。

吳文英的“夢”詞中也經常提到“花”意象，但和晏幾道不同的是，他的“夢”詞中的“花”意象經常會有“隔”字出現，夢窗詞中“夢”和“花”意象的結合，更加曲折幽微。如《法曲獻仙音》：“落葉霞翻，敗窗風咽，暮色凄涼深院。瘦不關秋，淚緣輕別，情消鬢霜千點……料鶯籠玉鎖，夢里隔花時見。”這首詞實寫去妾之悲，尤其結句，寫人去后只能在夢中相見，且不能直接真切地見到，而是隔著花相見，足見夢境的遙遠、艱難和阻隔性。

此外，夢窗詞和小晏詞在意象和意境構造上的不同，還體現在用典方面。小晏的戀情詞中有用典，吳文英則大量用典，且用典的方式復雜多樣，有正用有反用，有暗用有化用，使得吳文英詞的語言更加幽深隱晦。