解讀《德意志意識形態》中的“共產主義”唯物史觀

摘要：1845年到1846年在《德意志意識形態》一書中，馬克思與恩格斯首次提出理解、認識與把握歷史唯物主義，這是馬克思主義里具有程碑意義的著作，全面、系統的分析了歷史唯物主義，并對人本主義（費爾巴哈）和唯心主義（黑格爾）等所有舊唯物主義哲學進行批判。馬克思構建的歷史唯物主義重要原理，是以現實的人為基礎條件，分析歷史運動規律以及生產關系和生產力、上層建筑和經濟基礎等之間的關系。

關鍵詞：《德意志意識形態》 ? “共產主義” ? 唯物史觀

馬克思與恩格斯一起完成的著作《德意志意識形態》（下文簡稱為《形態》）.此作品較為全面、系統的敘述了兩人所制定的歷史唯物主義思想體系，對施蒂納、鮑威爾、費爾巴哈等為首的當時德國流行的不同種類的唯心史觀思想開展深刻的批判和分析，將唯心史觀與唯物史觀的界限進行劃分，代表著馬克思主義哲學的建立，為唯物史觀的形成與發展奠定堅實基礎。在《形態》第一卷中，馬克思運用大篇幅來批評施蒂納、鮑威爾、費爾巴哈為首的很多現代德國哲學家，其中的第一章“費爾巴哈唯物主義觀點和唯心主義觀點的對立。[1]”則是《形態》這部著作的主要部分，其充分體現了馬、恩二人批判德國思辯唯心主義和費爾巴哈唯心史觀要闡述的主要觀點。

一、唯物史觀的前提及其內涵

馬克思批判德國哲學家基于意識闡述的唯心主義方法，并與此思想理論劃清界限，就要以果斷舍棄他們錯誤理論為出發點，制定正確方向與出發點，這是科學唯物史觀的重要基礎。“個人是所有人類歷史的首個基礎和前提。[2]”馬恩充分闡述人是所有歷史觀不能缺少的基礎和前提，歷史的本質是人的歷史，如果人不參與則不會產生歷史。

首先，《形態》指出要基于現實的個人視域來分析構成社會歷史基礎的人和社會歷史。《形態》闡述，歷史基礎的個人在內在本質上屬于一種實踐性的、社會歷史性活動的存在[3]。所以，如果僅僅靜態的、孤立的把個人當作是歷史的基礎，不如客觀、準確地將進行實踐活動的個人，特別是進行著生產活動的人當作是歷史的現實基礎。馬恩明確闡述唯物史觀基礎，其本質是闡述人的活動，特別其生產活動，根據社會狀況和人的經濟狀況來分析和探究人的歷史、人的本質的一種方法。

其次，“生活并非是由意識所決定的，相反其決定意識”馬克思基于正面分析了社會意識是由社會存在所決定的基本原理。馬克思、恩格斯基于意識的起源分析了意識對社會存在的依賴性：“最初意識是一種社會的產物，只要有人類的存在，其依舊是這種產物。意識并非是在社會之外獨立存在的主體，其始終是受人的肉體組織所影響和制約，意識首先一定有人的存在，這才能叫意識。[4]”最開始，意識反應現實，是和人們的物質交換、物質活動，是與實際生活的語言相互交織的。

二、馬克思唯物史觀的規律

唯物史觀起點問題是所有對歷史發展進行研究的哲學家都要重視和必須回答的問題，唯有明確歷史發展起點，才能深入了解認識社會歷史和人的物質活動之間的關系，并客觀認識到唯物史觀的基本規律。

規律之一：社會意識是受社會存在所決定的。馬克思在《形態》中，闡述“怎樣理解和處理社會意識與社會存在關系的問題，是辨別唯心史觀和唯物史觀的重點”。唯心史觀闡述社會存在受社會意識所決定，之前的任何思想者（包括黑格爾）皆通過社會意識來闡述歷史存在，馬克思是唯一一個正確提出唯物主義歷史觀的人，提出社會意識是受社會存在所決定的。 “人們促進物質生產進而實現物質交換，其既有效的改變現實，也對自己思維以及思維產物予以改變。生活并非是由意識所決定的，恰恰相反意識是由生活所決定的”。[5]由此可見，所有意識都是進行物質生產活動的人反射現實生活并將發展的過程。

規律之二：生產關系受生產力所決定。一些經濟學家在馬克思之前就闡述過生產力的概念，而馬克思則對生產力進行細致、科學的規定，即人們要實現創造歷史的目的，首先一定要能夠生活。但人們生活過程中，需要住宿、服裝、食物和其他東西。所以，首個歷史活動就是為滿足生活需要而生產的資料，就是生產物質生活?！蓖瑫r，《形態》闡述：生活的生產——不管是通過勞動而達到的自己生活的生產或通過生育而達到的他人生活的生產，都體現為較明顯的雙重關系：一層關系是自然關系，另一層關系是社會關系?！?/p>

規律之三：經濟基礎影響并決定上層建筑。馬克思在《形態》中闡述，“經驗的觀察在所有情況下都要按照經驗來體現政治結構、社會結構與生產之間的聯系，而不能體現出任何思辨和神秘色彩”，彰顯出上層建筑與經濟基礎的關系。“在以前每一段歷史階段上受生產力所影響、同時也影響生產力的一種交往形式，就形成了市民社會?！笔忻裆鐣膬群唇洕A，可以用生產關系來代指;上層建筑的概念是指社會的宗教、道德、法律、政治等意識形態和適應意識形態而出現的法律政治設施和制度的總和。

三、科學共產主義思想的形成

（一）國家與革命理論以及階級斗爭學說

國家與革命理論及階級斗爭學說，是建立共產主義的重要前提和理論基礎。

1.關于階級斗爭學說

馬克思、恩格斯在《形態》一書中，首次對階級以及階級斗爭進行科學理解，其詳細闡述形成階級不能缺少的、客觀存在的物質基礎，闡述階級斗爭的本質，與其要遵循各種內在發展規律，闡述物質生產是形成階級的重要基礎，而生產過程又會出現不同種類分工，分工是根據勞動材料、工具、條件等進行分配，為人們提供相應地位，并以此為前提出現的各個階級。階級是不會因個人意志而出現轉移，是客觀存在的，就人來說，階級是真實、獨立存在的，階級意志高于個人意志。

其次，關于國家理論。馬克思恩格斯在《形態》一書中，深入闡述了國家的發展規律、職能和本質。國家是通過階級斗爭這一形式建立起來的，是很多不同的統治階級個體為更好保障自身利益而制定和應用的組織形式。國家的實質是通過暴力手段維持和保護統治階級的生存與發展條件?！鞍迅偁幃斪魇乔疤岬馁Y產階級社會由于其通過建立物質基礎，讓其管轄范圍內的所有公民，只能進性競爭，不可以開展其形式的斗爭，當各個階級間試圖相互制約、彼此扼其咽喉時，資產階級社會則能更好的使用自己的武器。[6]”國家并非是永遠存在的，在階級、分工逐漸消滅后，國家也會不再存在。

最后，關于革命理論?！缎螒B》一書中首次闡述對革命問題的科學論述與理解。馬克思、恩格斯在此書中，全面論述革命的發展規律、作用、本質。在歷史發展進程中，革命是無法避免的現象。它出現根源是交往形式與生產力間出現的矛盾，“當交往形式和生產力間出現的一種矛盾發展到某個階段后，便就會爆發革命”[7]。

（二）共產主義思想

馬克思、恩格斯在《形態》中，科學、正確的闡述了共產主義。首先，人類社會生產關系、生產力矛盾在發展協調之下會出現共產主義這一必然結果。在生產力持續發展的作用下，不但能出現交往形式不足的問題，影響人的自主活動，也必然會出現新的交往形式取代之前的交往形式。馬、恩二人系統、深入的研究歐洲社會發展史，并闡述因為生產力的持續發展，人類交往形式經過一系列的發展，歷經部落、古代公社、封建、資本主義等各種所有制。

其次，沿著共產主義方向前進。馬、恩的理論觀點是，無產階級想要全部消滅所有的原先社會形態，并取代所有的統治，第一步就要奪取政權。只有借助革命之法才能讓無產階級踐行與實現共產主義。因此必須進行革命的真正原因是其他途徑不可能推翻和取代之前的統治階級，同時新階級只有借助革命渠道才能進一步拋棄之前自身擁有的但不能適應社會發展的東西，為建立新社會打下基礎”[8]。

最后，無產階級是達到共產主義目標的物質力量。馬、恩二人提出，資本主義大工業的出現與發展，既產生巨大的生產力，為實現共產主義奠定物質基礎，也是生產出無產階級這一能夠葬送資本主義的物質前提。

四、結語

馬克思、恩格斯在170 多年前，撰寫出體現代表性價值的《德意志意識形態》，此書為歷史唯物主義的誕生與發展的奠定堅實的基礎。馬克思將實際生活中的個人當作是歷史唯物主義的著眼點，并分析其發展規律，即社會意識與社會存在、生產關系與生產力、上層建筑與經濟基礎等辯證關系，最后闡述共產主義要實現的人的全面發展與自由發展方向，并闡述共產主義思想的形成過程。所以，在發展中我們要始終遵守唯物史觀，積極促進人的全面、持續、自由發展。

參考文獻：

[1]肖士英，馮柯源.馬克思歷史唯物主義“物”與“歷史”內涵的統一性與差異性解析[J].榆林學院學報，2018，（05）：16-19.

[2]劉增明.重新理解《德意志意識形態》中的共產主義[J].理論月刊，2018，（06）：25-30.

[3]周展安.作為一項“現實運動”的共產主義及其射程——從《德意志意識形態》出發的思考[J].文藝理論與批評，2018，（03）：25-40.

[4]李彬彬.德意志意識形態批判與唯物史觀的構建[J].山東社會科學，2018，（04）：29-33+91.

[5]仰海峰.《德意志意識形態》：理論與實踐的雙重意蘊[J].理論探討，2018，（01）：53-60.

[6]蔡玲.馬克思對歷史概念的創發：《德意志意識形態》的文本考察[J].學習與實踐，2017，（12）：121-127.

[7]方瑞.馬克思“歷史科學”的當代解讀[J].浙江社會科學，2017，（11）：98-104+158.

[8]鐘曉宏.《德意志意識形態》之歷史形態觀批判——兼論歷史唯物主義的歷史科學性[J].前沿，2017，（07）：18-25.

（作者簡介：黃濤，安徽師范大學馬克思主義學院博士研究生，三門峽職業技術學院講師。）