淺論《詩(shī)經(jīng)》中“斯”的虛詞用法

查清蘭　殷云霞

摘? ?要： 《詩(shī)經(jīng)》中“斯”的率較高，共計(jì)95次。本文對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中“斯”作虛詞的用法進(jìn)行窮盡式分析，認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》中“斯”作虛詞有50例，可分為副詞、連詞、助詞三類。

關(guān)鍵詞： 《詩(shī)經(jīng)》? ? 斯? ? 虛詞

《詩(shī)經(jīng)》中“斯”的出現(xiàn)率較高，分布于風(fēng)、雅、頌的43篇作品中，“風(fēng)”中有7篇19次、“雅”中有29篇63次、“頌”中有7篇13次，共計(jì)出現(xiàn)95次（不含標(biāo)題中出現(xiàn)的）。其中“斯”的虛詞用法有50次（重例亦計(jì)）。本文擬對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中“斯”作虛詞的用法進(jìn)行窮盡式分析。

一、《詩(shī)經(jīng)》中“斯”作副詞

“斯”作副詞，置于謂語(yǔ)動(dòng)詞前，共計(jì)出現(xiàn)6次。具體如下：

①下莞上簟，乃安斯寢。（《小雅·斯干》）

②篤公劉，于京斯依。……篤公劉，于豳斯館。（《大雅·公劉》）

③實(shí)函斯活，驛驛其達(dá)。（《周頌·載芟》）

④其镈斯趙，以薅荼蓼。（《周頌·良耜》）

例①鄭箋：“寢既成，乃鋪席與群臣安燕為歡以落之。”[1]（936）王引之《經(jīng)傳釋詞》卷八云：“斯，亦乃也。互文耳。”[2]由此可見，“斯”意為乃，在謂語(yǔ)動(dòng)詞“寢”的前面，做副詞。例②箋云：“厚乎公劉之居于此京，依而筑宮室。……厚乎公劉于豳地作此宮室。”[1]（1171）此句兩個(gè)“斯”作副詞，分別置于介賓結(jié)構(gòu)“于京”“于豳”和動(dòng)詞“依”“館”之間，可譯為“乃”。例③箋云：“實(shí)，種子也。函，含也。活，生也。農(nóng)夫……種其種，皆成好含生氣。”[1]（1298）“實(shí)函斯活”意為農(nóng)民種下種子后孕育發(fā)芽就充滿生機(jī)。“斯”可譯為“乃、就”。《周頌·良耜》中的“播厥百谷，實(shí)函斯活”中的“斯”與此例一致。例④孔疏：“其镈斯趙，則趙是用镈之事，镈是鋤類，故趙為刺地也。”[1]（1299）

此句是說(shuō)農(nóng)奴們用镈就刺入土中，把荼、蓼等雜草統(tǒng)統(tǒng)鋤掉。“斯”作副詞，放在謂語(yǔ)動(dòng)詞“趙”前，可譯為“就”。

二、《詩(shī)經(jīng)》中“斯”作連詞

“斯”作連詞，《詩(shī)經(jīng)》共計(jì)出現(xiàn)4次。具體如下：

①婉兮孌兮，季女斯饑。（《曹風(fēng)·候人》）

②王赫斯怒，爰整其旅，以按徂旅。（《大雅·皇矣》）

③于乎有哀，國(guó)步斯頻！（《大雅·桑柔》）

④為謀為毖，亂況斯削。（《大雅·桑柔》）

例①鄭箋：“幼弱者饑，猶國(guó)之無(wú)政令，則下民困病。”[1]（820）“斯”置于主語(yǔ)“季女”和謂語(yǔ)“饑”之間，起連接作用，可譯為“則”，表承接。

例②箋云：“赫，怒意斯盡也。五百人旅，對(duì)答也。文王赫然與其群臣盡怒，曰整其軍旅而出，以卻止徂國(guó)之兵眾。”[1]（1121）“斯”置于狀語(yǔ)“赫”與謂語(yǔ)“怒”之間，相當(dāng)于連詞“而”，表修飾。例③毛傳：“頻，急也。”鄭箋：“頻，猶比也。哀哉國(guó)家之政，行此禍害比比然。”[1]（1203）例④馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》：“亂況，猶亂狀也……言在上者如善其謀，慎其事，亂狀斯能減削耳。”[3]例③④“斯”分別置于主語(yǔ)“國(guó)步”“亂況”和謂語(yǔ)“頻”“削”之間，起連接作用，可譯為“則”，表承接。

三、《詩(shī)經(jīng)》中“斯”作助詞

“斯”作助詞，可以分為句末助詞、句中助詞，《詩(shī)經(jīng)》共計(jì)出現(xiàn)40次（重例亦計(jì)）。

（一）“斯”作句末助詞

“斯”作句末助詞，可以作語(yǔ)氣詞，表感嘆語(yǔ)氣、確認(rèn)語(yǔ)氣、疑問(wèn)語(yǔ)氣;也可以作襯音詞，起協(xié)調(diào)音節(jié)的作用。共計(jì)出現(xiàn)21次。具體如下：

①哀我人斯，亦孔之將！（《豳風(fēng)·破斧》）

②不顯不承，無(wú)射于人斯！（《周頌·清廟》）

③蓼彼蕭斯，零露湑兮。（《小雅·蓼蕭》）

④湛湛露斯，匪陽(yáng)不晞。（《小雅·湛露》）

⑤哀我人斯，于何從祿？（《小雅·正月》）

⑥彼何人斯？居河之麋。（《小雅·巧言》）

⑦出此三物，以詛爾斯。《小雅·何人斯》

⑧天難忱斯，不易維王。《大雅·大明》

⑨彼旟旐斯，胡不旆旆？《小雅·出車》

⑩弁彼鸒斯，歸飛提提。……菀彼柳斯，鳴蜩嘒嘒。《小雅·小弁》

例①鄭箋：“此言周公之哀我民人，其德亦甚大也。”[1]（850）朱熹《詩(shī)集傳》：“其哀我人也，豈不大哉！”[4]例⑤鄭箋：“哀乎！今我民人見遇如此，當(dāng)于何從得天祿，免于是難。”[1]（948）例⑧鄭箋：“天之意難信矣，不可改易者，天子也。”[1]（1090）可見，例①例⑤例⑧中的“斯”置于句末，分別相當(dāng)于語(yǔ)氣詞“也”“乎”“矣”，表感嘆語(yǔ)氣。例②毛傳：“顯于天矣，見承于人矣，不見厭于人矣。”[1]（1257）此句指文王永遠(yuǎn)不被人們厭棄。“斯”，相當(dāng)于語(yǔ)氣詞“矣”，表確認(rèn)語(yǔ)氣。例⑥箋云：“彼何人乎，謂與暴公俱見于王者也。其持心甚難知，言其性堅(jiān)固，似不妄也。”[1]（976）“斯”置于句末，相當(dāng)于語(yǔ)氣詞“乎”，表疑問(wèn)語(yǔ)氣。例③孔疏：“言蓼然長(zhǎng)大者，彼蕭斯也。此蕭所以得長(zhǎng)大者，由天以善露潤(rùn)之，使其上露湑湑然盛兮，以故得其長(zhǎng)大耳。”[1]（899）例④孔疏：“湛湛然者，彼露斯也。此露在彼豐草之上，豐草得露，則湛湛然。”[1]（901）例⑦毛傳：“三物，豕、犬、雞也。民不相信，則盟詛之，君以豕、臣以犬、民以雞。”[1]（977）可見，例③例④例⑦例⑨例⑩“斯”置于句末，作襯音詞，起協(xié)調(diào)音節(jié)的作用。

（二）“斯”作句中助詞

“斯”作句中助詞，既可以作幫助判斷的語(yǔ)氣詞，又可以作詞頭，還可以作結(jié)構(gòu)助詞等，共計(jì)出現(xiàn)19次。其中，幫助判斷的語(yǔ)氣詞1次，詞頭3次，襯音詞5次，結(jié)構(gòu)助詞10次。具體如下：

①彼路斯何？君子之車。（《小雅·采薇》）

例①孔疏：“彼路車者斯何人之車乎？維君子之車。”[1]（883）可見，“斯”相當(dāng)于句中語(yǔ)氣詞“維”，表幫助判斷的語(yǔ)氣。

②朱芾斯皇，有玱蔥珩。《小雅·采芑》

③其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。《小雅·斯干》

④爾不我畜，言歸斯復(fù)。《小雅·我行其野》

例②例③毛傳“朱芾，黃朱芾也。皇，猶煌煌也。……言周室之強(qiáng)，車服之美也”[1]（911）。由此可見，“朱芾斯皇”意為方叔的大紅蔽膝富麗堂皇，“皇”是形容詞，意為煌煌即富麗堂皇，“斯”置于形容詞“皇”前，作它的詞頭。例④“爾不我畜，言歸斯復(fù)”。意為你不善待我，我只有回歸我家族。寫出了棄婦努力把痛苦深埋心底，強(qiáng)自寬慰。“言歸斯復(fù)”中“言”與“斯”都置于動(dòng)詞“歸”“復(fù)”之前，作動(dòng)詞詞頭。綜上所述，可以認(rèn)為“斯”作詞頭，可以置于動(dòng)詞、形容詞前。

⑤大姒嗣徽音，則百斯男。（《大雅·思齊》）

⑥乃求千斯倉(cāng)，乃求萬(wàn)斯箱。（《小雅·甫田》）

⑦于萬(wàn)斯年，受天之祜。……於萬(wàn)斯年，不遐有佐。（《大雅·下武》）

例⑤⑥⑦都是“數(shù)詞+斯+名詞”的結(jié)構(gòu)。關(guān)于此種語(yǔ)境中的“斯”的注解爭(zhēng)議頗多，有解釋為“其”的，如王引之;有解釋為重言詞的，如何樂(lè)士、王顯、林海云;有解釋為襯音詞的，如毛亨、鄭玄、孔穎達(dá)。例⑤毛傳：“大姒，文王之妃也。大姒十子，眾妾?jiǎng)t宜百子也”[1]（1111）例⑥箋云：“成王見禾谷稅，委積之多，于是求千倉(cāng)以處之，萬(wàn)車以載之。是言年豐收入踰前也。”[1]（1021）例⑦孔疏：“以萬(wàn)年受福，是祝慶之辭。故知武王為天下所樂(lè)仰，此是欲其得福之言也。”[1]（1132）我們贊成毛亨、鄭玄、孔穎達(dá)的觀點(diǎn)，認(rèn)為“百斯男”即百子、“千斯倉(cāng)”即千倉(cāng)、“萬(wàn)斯箱”即萬(wàn)車箱、“萬(wàn)斯年”即萬(wàn)年。“斯”在此種語(yǔ)境下作為襯音詞，無(wú)實(shí)義，起協(xié)調(diào)音節(jié)的作用。“斯”的這種用法還保留在某些方言中。

⑧帝省其山，柞棫斯拔，松柏斯兌。（《大雅·皇矣》）

⑨如跂斯翼，如矢斯棘，如鳥斯革，如翚斯飛，君子攸躋。（《小雅·斯干》）

⑩鹿斯之奔，維足伎伎。（《小雅·小弁》）

例⑧毛亨傳“兌，易直也”。鄭玄箋：“省，善也。天既顧文王乃和其國(guó)之風(fēng)雨，使其山樹木茂盛，言非徒養(yǎng)其民人而已。”孔穎達(dá)疏：“毛以為言天顧文王之深乃和其國(guó)之風(fēng)雨，善其國(guó)內(nèi)之山，使山之所生之木柞棫拔然而枝葉茂盛，松柏之樹兌然而材干易直，言天之恩澤乃及其草木，非徒養(yǎng)民人而已。”[1]（1119）關(guān)于這句話中的兩個(gè)“斯”的用法，爭(zhēng)議頗多。有解釋為音節(jié)詞，相當(dāng)于重言詞的，如王顯、林海云等，這種解釋受毛傳、鄭箋、孔疏的影響;有解釋為復(fù)指前置賓語(yǔ)的，如馬瑞辰;有解釋為砍伐，是“斯”的本義，如李炳海;有解釋為用在前正后偏結(jié)構(gòu)中的結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“其”，如楊文霞;有解釋為表示因果或者情理上聯(lián)系的承接連詞，如付義琴。我們結(jié)合具體語(yǔ)境，借鑒毛傳、鄭箋，認(rèn)為此句中的兩個(gè)“斯”作為結(jié)構(gòu)助詞，置于受事主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，無(wú)實(shí)義，起協(xié)調(diào)詩(shī)歌音節(jié)的作用。例⑨毛傳：“如人之跂竦翼爾。”毛傳：“棘，稜廉也。革，翼也。”箋云：“棘，戟也。如人挾弓矢戟其肘……如鳥夏暑希革張其翼時(shí)。”[1]（936）朱熹《詩(shī)集傳》：“如鳥之警而革也……如翬之飛而矯其翼也。”[8]（142）可見，這段文字是說(shuō)君王的宮殿莊嚴(yán)像人跂之竦翼，嚴(yán)整像弓矢向上直沖，造型如鳥振翅翱翔，色彩如錦雞飛騰。此句四個(gè)“斯”分別置于主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞“之”，無(wú)實(shí)義，起協(xié)調(diào)詩(shī)歌音節(jié)的作用。例⑩毛傳：“伎伎，舒貌。謂鹿之奔走，其足伎伎然，舒也。”[1]（972）可見，這句話的意思是鹿在原野里奔跑，腿腳舒緩靈巧。“斯”置于主語(yǔ)“鹿”和謂語(yǔ)“奔”之間，無(wú)實(shí)義，起協(xié)調(diào)詩(shī)歌音節(jié)的作用。總之，例⑧⑨⑩中的“斯”作結(jié)構(gòu)助詞，皆置于主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間，無(wú)實(shí)義，起協(xié)調(diào)詩(shī)歌音節(jié)的作用。

{11}秩秩斯干，幽幽南山。（《小雅·斯干》）

{12}有扁斯石，履之卑兮。之子之遠(yuǎn)，俾我疧兮。（《小雅·白華》）

{13}嗟嗟烈祖！有秩斯祜。（《商頌·烈祖》）

例{11}毛傳：“興也。秩秩，流行也。干，澗也。幽幽，深遠(yuǎn)也。”箋云：“興者，喻宣王之德如澗水之源，秩秩流出，無(wú)極已也。國(guó)以饒富，民取足焉，如于深山。”[1]（934）由此可知，此句的意思是清清流淌的山間流水，沉靜坐落的深遠(yuǎn)南山。“斯”置于定語(yǔ)“秩秩”與中心詞“干”之間，無(wú)實(shí)義，作結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“之”。例{12}毛傳：“扁扁。乘石貌。王乘車履石。”箋云：“王后出入之禮與王同，其行登車以履石，申后始時(shí)亦然，今也黜而卑賤。”[1]（1068）“有扁斯石”中“斯”作結(jié)構(gòu)助詞，置于定語(yǔ)“有扁”和中心詞“石”之間，相當(dāng)于“之”。例{13}毛傳：“秩，常。”箋云“祜，福也。”[1]（1341）“有秩斯祜”中“斯”作結(jié)構(gòu)助詞，置于定語(yǔ)“有秩”和中心詞“福”之間，相當(dāng)于“之”。總之，例{11}{12}{13}中的“斯”，皆置于定語(yǔ)與中心詞之間，相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞“之”。

綜上所述，《詩(shī)經(jīng)》中的“斯”作虛詞，可分為副詞、連詞、助詞等，共出現(xiàn)了50次，較出現(xiàn)41次的實(shí)詞的用法，“斯”的虛詞用法在《詩(shī)經(jīng)》中占了相對(duì)優(yōu)勢(shì)。“斯”作為虛詞是由實(shí)詞“斯”虛化而來(lái)的，其虛詞的用法豐富了“斯”的詞義系統(tǒng)。

參考文獻(xiàn)：

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本文系江西省教育廳高校人文社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“《詩(shī)經(jīng)》中的‘斯字研究”階段性成果（項(xiàng)目編號(hào)：YY1517）。